利用初中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

賈志良河北省石家莊市第119中學(xué)

利用初中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

賈志良
河北省石家莊市第119中學(xué)

初中歷史課是德育的重要陣地，是愛(ài)國(guó)主義教育的源泉，是進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要工具。在我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，為充分發(fā)揮歷史教育的多樣化功能，認(rèn)真落實(shí)歷史教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要地位，提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，歷史教育有著其它學(xué)科無(wú)可替代的作用，特別是利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，更具特殊意義。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)是目前歷史教學(xué)的目標(biāo)。要完成這一目標(biāo)就要求歷史教師抓住學(xué)科特點(diǎn)，課前必須認(rèn)真研究教材，挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素，論從史出，循序漸進(jìn)，制定多元目標(biāo)，采取靈活性、多樣性的教學(xué)方式和手段，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合時(shí)勢(shì)，做到讓學(xué)生學(xué)習(xí)史實(shí)的同時(shí)，就受到相應(yīng)德育的教育，達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

一、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，是國(guó)家和民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，上下幾千年，到處都蘊(yùn)藏著愛(ài)國(guó)主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培，他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié)；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I(xiàn)身的林覺(jué)民，他們豪壯的愛(ài)國(guó)義舉；朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)，都是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。

在教學(xué)中，可以將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容有意識(shí)地融合在歷史教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育。比如在講文化史時(shí)，可以運(yùn)用教材中的有關(guān)史料，通過(guò)資料的展示和講解，讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明，不僅為人類創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就，更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強(qiáng)大的生命力，為人類的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些內(nèi)容可以增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

我們也可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的課內(nèi)外活動(dòng)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)舉行國(guó)情知識(shí)競(jìng)賽，組織課外閱讀、討論，觀看電影、開(kāi)展影視評(píng)論，編輯歷史小報(bào)，舉行歷史報(bào)告會(huì)、故事會(huì)，組織觀看影視錄相，展覽等等豐富多彩、生動(dòng)活潑的課外教育活動(dòng)，可使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到德育教育，通過(guò)實(shí)踐激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書(shū)，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)美好未來(lái)的遠(yuǎn)大志向，在潛移默化中使學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育。

二、進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的教育

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。千百年來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)了許多為民族進(jìn)步，為消彌民族戰(zhàn)爭(zhēng)，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而努力甚至獻(xiàn)出生命的代表人物或典型事例，如昭君出塞、文成公主入藏、康熙平定叛亂、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等等。揭示歷史上民族英雄的精神世界，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族感情，砥礪他們前赴后繼、自強(qiáng)不息的性格是很好的素材。

在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，民族大遷徙及民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流促進(jìn)了民族間的融合。民族間雖有過(guò)爭(zhēng)斗但這是短暫的，而民族間的交往是長(zhǎng)存的。這里可以通過(guò)各民族間交往融合的教學(xué)，通過(guò)歷史教學(xué)要使學(xué)生明白，我國(guó)燦爛的古代文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的共同心愿，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

三、進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)

道德，是人們對(duì)自己所處的社會(huì)關(guān)系的一種自覺(jué)意識(shí)，是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)在信念的力量實(shí)現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。道德的養(yǎng)成，很大程度上取決于青少年時(shí)期，而不是成年以后。因而，在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用優(yōu)秀歷史人物和他們的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和道德教育。如陳勝、吳廣不畏強(qiáng)暴揭竿而起、于謙一心保衛(wèi)國(guó)家“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間！”“鄧世昌”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”；譚嗣同喋血街市、喚醒民眾；共產(chǎn)黨員吉鴻昌“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭”等等。通過(guò)對(duì)歷史上無(wú)數(shù)先烈、英模感人事跡的了解，讓學(xué)生悟出做人的道理。

四、有利于學(xué)生性格的養(yǎng)成

歷史史實(shí)中既有正義的、捍衛(wèi)國(guó)家和民族尊嚴(yán)的優(yōu)秀歷史人物，他們的剛正不阿、堅(jiān)貞不屈、凜然大義都可以成為我們引導(dǎo)青少年的正面事例；也有背信棄義為人們所唾罵的，懦弱的民族敗類，對(duì)此我們可以提醒我們的學(xué)生明辨是非善惡并引以為戒。引導(dǎo)我們的學(xué)生在對(duì)待歷史人物時(shí)，要取其精華，去其糟粕，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

在古今中外的歷史長(zhǎng)河中，有許多社會(huì)現(xiàn)象可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育；有很多仁人志士可歌可泣的事跡可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和品德教育，這些是其他學(xué)科所不能替代的。至于進(jìn)行思想教育，那就更加明顯，歷史唯物主義的觀點(diǎn)，滲透在全部歷史課程的每個(gè)課時(shí)以至每個(gè)環(huán)節(jié)之中。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中的德育教育，還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試，但是一定要構(gòu)建在歷史知識(shí)的傳授之中，只有將德育教育置于歷史規(guī)律之中，這種教育才是有說(shuō)服力的。作為歷史教師要尊重歷史事實(shí)，將準(zhǔn)確的知識(shí)和信息傳遞給學(xué)生，使他們對(duì)歷史人物和歷史事件形成客觀的評(píng)價(jià)，以達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教育的目的。