暗云里的一顆巨星

●姜琍敏

近日，有機(jī)會到山東萊州采風(fēng)。在與市委書記李明的會見中，他提及一個萊州民眾及官場從古至今始終保持和尊崇著的特色，即格外重廉而講求清明。并且把這種心理訴求體現(xiàn)在清廉的環(huán)境建設(shè)上。他們將府衙大堂起名為四知堂，在府衙內(nèi)建祠立坊，紀(jì)念為官清廉的知府、知縣們。在萊州還有一個為清官脫靴的有趣傳統(tǒng)，凡有清官離任，萬民歡送，并脫下其朝靴，懸于城門，以示褒揚(yáng)和肯定。李書記特別提到，這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)，與東漢年間曾任東萊太守的楊震之楷模作用密不可分。

“楊震？就是那個以‘天知、地知、你知、我知，何謂不知’之四知理論卻金拒賄而名震天下、光耀千秋的東漢太尉楊震嗎？”

“是的。楊震就是在來東萊（萊州）赴任途中，經(jīng)過昌邑時(shí)，曾受其提攜的昌邑縣令王密為謝其恩，星夜提金十斤，獻(xiàn)與楊震，稱此決無他人知曉，結(jié)果被楊震嚴(yán)詞拒卻，懷慚而去……”

我不禁刮目相看，別有一番敬意浮上心頭。這首先緣于自己恰是有過楊震情結(jié)之人。近些年因?yàn)轳R齒徒增吧，漸喜讀史。而史乘中清官廉吏并不多見，楊震不僅是罕見而堪與日月同輝的一位，其四知理論亦別具慧眼，體現(xiàn)了相當(dāng)深遂的哲理意味，令我（當(dāng)然也令所有知其者）推崇備至。此外，猶記當(dāng)年，我曾和一位友人因楊震而有過一場小小的辯論。友人認(rèn)為楊震人雖不假，事或有虛。理由是，既然只有“四知”，后來又是誰把這事給傳揚(yáng)出來的呢？如果是楊震，則其難免沽名釣譽(yù)之嫌，“卻金”動機(jī)要打問號。如果是縣令王密，則其豈肯自曝丑聞，貽笑世人？如果倆人都沒傳揚(yáng)，則此事是否好事者炮制出來以儆世人，也未可知。

我則相信，雖然當(dāng)時(shí)實(shí)際究竟如何已難確考，但應(yīng)確有其事。理由是，我曾查核過，有史料證明，此事是縣令王密感念恩師之高風(fēng)亮節(jié)而不惜自我揭短而公之于人的。當(dāng)然，這史料確否，也難絕對定論。而我從為人的基本邏輯中推知，別人不好說，楊震卻金及其四知理論，發(fā)生在他身上卻是相當(dāng)可信的。而因?yàn)槭芳详P(guān)于楊震的事跡記載不多，許多人包括我友人，對楊震的了解基本上限于“四知”一事，有所疑惑也很正常了。而實(shí)際上的楊震，又豈僅僅是一個為官清廉之輩？可以說，這只不過是其人格之必然之果，而非其因。

楊震者，其出身即遠(yuǎn)非凡俗之輩也！

楊震字伯起，系陜西華陰人，出身官宦世家。他的八世祖楊喜，在漢高祖時(shí)因功封為赤泉侯。到他父親楊寶這兒，雖然已非官僚，但仍系世族大戶。而楊震，少年時(shí)即志存高遠(yuǎn)、好學(xué)上進(jìn)。曾跟隨太?；咐蓪W(xué)習(xí)《歐陽尚書》，并通曉經(jīng)術(shù)，博覽群書，專心探究。當(dāng)時(shí)的儒生都稱贊他為“關(guān)西孔子楊伯起”。楊震居住在湖城，盡管名聲漸起，但卻無心仕進(jìn)，幾十年都不應(yīng)州郡的禮聘。直到50歲時(shí)才終于出山。當(dāng)時(shí)的大將軍鄧騭聽說楊震是位賢人，于是便向朝廷舉其為茂才。此后，楊震四次升遷，后成為荊州刺史和東萊太守。

當(dāng)他前往東萊郡上任路過昌邑時(shí)，發(fā)生了著名的“四知”卻金之事。客觀地說，正是此事，使楊震“一舉成名天下知”，并最終留名青史，成為萬世楷模。但也正因?yàn)榇耸绿?、給人們的印象太深刻了吧，楊震之真實(shí)而完整的人格和面目，反而如燈下黑一般，變得模糊不清，加之史載也不多，以至?xí)腥藢ζ洹八闹眳s金之事，也產(chǎn)生了懷疑。實(shí)際上，如果你知曉了楊震的一貫為人，了解了他的基本人格和事跡，就會相信，卻金之事發(fā)生在他身上非但可能，而且也僅僅是其巍然高峰般奇崛的英姿之一個側(cè)影而已！

別的先不說，就從他輾轉(zhuǎn)多地任職地方和朝廷多年仍兩袖清風(fēng)、一塵不染來看，楊震就是一個封建專制社會貪腐成風(fēng)、形同醬缸的背景下極其罕見的出污泥而不染的一株清蓮。他在任內(nèi)始終公正廉明，且不接受私人請托。他的子孫也蔬食徒步，生活儉樸。以至常有一些老朋友或長輩看不過去，勸他要為子孫布置點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。楊震的回答也不亞于“四知”之說：“讓后世的人們都稱頌他們?yōu)榍灏坠倮舻淖訉O，便是遺澤于他們了。這比積金貯產(chǎn)，好得多哩！”不僅如此，楊震早在隱居期間就表現(xiàn)出與眾不同的個性。如他當(dāng)時(shí)以教授學(xué)生為生，為緩拮據(jù)，他暇時(shí)便自種蔬菜，貼補(bǔ)家用。門生們便想替他種植，楊震卻堅(jiān)決不允，甚至將門生們種下的植株拔起來重種，以此杜絕門生的服勞。其“關(guān)西孔子”的稱號便是由此而來。

而最令我敬仰的，還在于楊震身上那最本質(zhì)的一面，即其一以貫之的、堅(jiān)定無畏的儒家士大夫精神。

眾所周知，中國的封建專制制度下，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”；家天下的皇帝是上天之子，有著至高無上的地位和予取予奪的權(quán)威。盡管歷代君主都好扮演禮賢納士、開放言路的賢明角色，實(shí)際情況卻是，作臣子的多半都是唯唯諾諾、明哲保身，甚或諂媚溜須以求干進(jìn)。原因很簡單，伴君如伴虎，敢于直言相諫甚至逆批龍鱗的官僚，多半沒有好下場。所以表面煊赫風(fēng)光無兩的帝王們，實(shí)際上也都成了真正的“孤家寡人”。

當(dāng)然，也有例外。雖然相對于數(shù)千年的封建朝代史，這個“例外”中人僅僅是少數(shù)，但細(xì)數(shù)起來，其絕對數(shù)卻也是個令人肅然起敬的小群體。他們敢于犯上直諫，且一身正氣、不屈不撓。比如楊震就該算是其中一位佼佼者。只是這么一位在我看來完全算得上是“暗夜里的一顆巨星、濃霧里的一枝鳴鏑”者，卻因?yàn)闆]有遇上一位開明君主而最終死于非命，想來怎不令人扼腕三嘆！

公元初，永寧元年，東漢安帝鄧太后時(shí)期，因慕楊震盛名，朝廷將其征召為大司農(nóng)，后又升為司徒、太尉。坦率說，假如是我蒙此恩遇，此時(shí)不說沾沾自喜、盡情享樂，亦當(dāng)凝神斂息，唯上是從，以圖安逸了。偏偏楊震不是這樣的人。越是受到重用，越是慷慨直言，不惜得罪權(quán)貴，甚至觸怒皇帝。

公元121年（永寧二年），鄧太后去世，漢安帝喜歡的一些后妃開始驕橫起來。安帝的奶娘王圣，因?yàn)閾狃B(yǎng)安帝有功，依靠帝恩，尤為無法無天。她的女兒伯榮也出入宮中，貪贓枉法。

滿朝文武都明哲保身，獨(dú)有楊震毅然上疏，直指王圣：“……阿母王圣，出身卑微，因遭千載難逢的機(jī)會，得以奉養(yǎng)圣上。雖然有推燥居濕撫養(yǎng)陛下的辛勤勞苦，但陛下對她前后所封賞的財(cái)富榮耀，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了她的功勞。然而她貪得無厭的心理無法得到滿足，經(jīng)常交際朝臣，接受賄賂、請托，擾亂天下，使朝廷清正的名聲受到損毀，如同日月蒙上灰塵一樣……因此，應(yīng)當(dāng)迅速送阿母出宮，讓她居住在外面，同時(shí)還要阻斷她女兒同宮內(nèi)的往來，這樣就能使恩情和德行都繼續(xù)保持下來，對陛下和阿母都是好事……”

孰料，安帝見了奏折，非但不以為然，還給王圣等人看。從此可想而知，她們都對楊震懷恨在心，必欲除之而后快。

此后，乳母王圣的女兒伯榮，與已故的朝陽侯劉護(hù)的遠(yuǎn)房堂兄劉瑰勾搭成奸，劉瑰為趨炎附勢，遂娶伯榮為妻。安帝因此而讓劉瑰承襲了劉護(hù)的爵位，官至侍中。對此，眼里揉不得沙子的楊震堅(jiān)決反對，再次向安帝上書說：“臣聽說過去高祖皇帝執(zhí)政時(shí)曾與群臣相約，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的繼承上，自古以來都是父死子繼、兄亡弟及，以防別人篡奪爵位。臣見詔書賜劉護(hù)的遠(yuǎn)房堂兄劉瑰承襲劉護(hù)爵位為侯，而劉護(hù)的同胞弟弟劉威如今還健在，為什么不讓劉威襲其胞兄劉護(hù)的爵位而讓劉瑰承襲呢？臣聽說，天子只封有功之臣，諸侯靠德行獲得爵位。劉瑰沒有任何功勞和德行，僅僅以匹配阿母之女的緣故，就位至侍中，又得以封侯，這既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道義，以致滿朝文武議論紛紛，百姓迷惑不解。請陛下以歷史為鏡鑒，按照帝王應(yīng)該遵循的規(guī)則辦事，得人心，安天下?！?/p>

可是，安帝依然沒有理睬他的諍諫。

楊震為太尉時(shí)，安帝的舅舅大鴻臚耿寶推薦中常侍李閏的哥哥給楊震，希望他推薦任用。楊震不接受。耿寶親自對楊震說：“李常侍是陛下親近的人，陛下想叫你推薦他的哥哥，我耿寶不過是傳達(dá)陛下的意見而已。”楊震說：“如果朝廷想令三府推舉，應(yīng)該有尚書的命令?！睕Q然拒絕了他，以至又開罪了耿寶。后來，皇后兄長執(zhí)金吾閻顯也向楊震推薦他兩個親友，楊震又不接受。而司空劉授聽說后，馬上舉薦這兩個人，結(jié)果十天之內(nèi)都被提拔了。可想而知，如此剛直不阿的楊震，其在朝中的人際關(guān)系將會有多么糟糕。

不久，安帝又下詔，讓使者為阿母王圣大肆建造房屋。中常侍樊豐及侍中周廣、謝惲等更相鼓動，擾亂朝廷。楊震聞訊后再次上疏，嚴(yán)詞反對。其中甚至直斥周廣、謝惲兄弟等人“既不是皇上重要親戚，又不是皇室枝葉貴屬，僅僅依附皇上周圍佞幸小人，與樊豐、王永等人共分權(quán)力，囑托遍布州郡，威勢動搖大臣。宰相衙府想征召人材，大多都要看他們的眼色行事，被招來的人差不多都是通過行賄買官的無能之輩，甚至一些過去因貪污納賄被禁錮不許做官的人。一些放浪形骸、胡作非為的人，也都通過行賄重新得到了高官顯位，以致黑白混淆，清濁不分，天下輿論嘩然……”

這道奏折上去，卻又似泥牛入海，毫無反應(yīng)。

樊豐、謝惲等人見安帝不聽楊震接二連三的苦諫，便更加肆無忌憚，進(jìn)而假造詔書，調(diào)撥大司農(nóng)所管國庫錢糧、將作大匠所管眾多現(xiàn)成材木，各自大肆建造家舍、園地、廬觀，花費(fèi)人力、財(cái)力不計(jì)其數(shù)。

楊震忍無可忍，又借發(fā)生地震之故，再次上疏直言：

“……而親近幸臣，驕溢逾法，多發(fā)徒士，盛修第舍，賣弄威福，道路喧嘩。從所聞見，地動之變，近在城廓，殆為此發(fā)！……”

楊震這一片苦心，雖然激切，奈何安帝早已為群小所蒙，故任由他怎么說，始終置之不理。而那幫奸幸之徒無疑更加痛恨楊震，一有機(jī)會就向安帝謗毀他。于是，安帝也日漸厭煩楊震。只是考慮到他是關(guān)西名儒，若將他輕易除去，可能會物議沸騰，搖動大局，所以一時(shí)也不敢加害楊震。可是，楊震雖然也清楚自己的處境已江河日下，但一腔忠悃又使他不屑于為一己安寧而退避，依然我行我素。

有個河間人叫趙騰，痛感時(shí)局混沌，親自詣都城上書，向安帝指陳時(shí)政得失。安帝卻勃然大怒，說他無知小民也來多嘴，立即命有司將趙騰逮捕下獄。換了別人，輕易不會管這閑事，可楊震卻不肯坐視不救，于是又上疏諍諫：

“臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之于朝；殷周哲王，小人怨詈，則還自敬德。所以達(dá)聰明、開不諱，博采負(fù)薪，極盡下情也。今趙騰所從，激訐謗語，為罪與手刃犯法有差，乞?yàn)榧佣?，全騰之命，以誘芻蕘人之言，則國家幸甚！”

可是安帝看到這封奏章，非但不聽，反而下令即刻處死趙騰。按說，這對楊震是個相當(dāng)不妙的信號，如果懂得見機(jī)，改弦易轍，或可扭轉(zhuǎn)自己在皇帝心目中的印象。然而楊震卻毫無退縮心理，反而趁安帝東巡祭祀泰山的時(shí)機(jī)，派太尉秘書高舒查獲樊豐等人先前捏造偽詔等罪證，專等安帝回朝，即向他舉發(fā)。然而，不擅心計(jì)的楊震，卻被工于心計(jì)的樊豐一伙占了先機(jī)。他們聽說自己丑跡敗露后，一俟安帝回鑾將到都門時(shí)，急忙先去迎謁，并乘機(jī)密奏，說是有星變逆行的天象，與楊震有關(guān)。因?yàn)樗槐于w騰，陛下不從其請，他心懷怨懟，意圖謀逆，所以星變顯示危機(jī)，請陛下先行收拿楊震，方可安全入宮。安帝雖然昏庸，此時(shí)卻還有一隙之明，他躊躕半晌才疑惑地說：“震為名士，難道也如此不法么？”樊豐進(jìn)逼道：“震為鄧騭故吏，鄧氏既亡，怪不得他會有異心了！”一聽此言，安帝頓時(shí)愕然點(diǎn)頭，連夜調(diào)遣中使，去收了楊震的太尉印綬，免去他的一切官職。

毫無防備的楊震并不畏懼，坦然交出印綬后，回到府第。從此閉門韜晦，謝絕交游。不料事已無補(bǔ)。安帝回宮后，便提擢耿寶為大將軍。而耿寶因?yàn)橄惹跋驐钫鹫f情未成事，一直懷恨于他，加上樊豐等又從旁煽構(gòu)，他竟向安帝奏稱楊震不肯服罪，仍懷怨望。安帝便又下詔，命楊震歸里。

楊震奉命返鄉(xiāng)，到了夕陽亭后，他卻停下不走了。慨然整裝之后，他將所有門人弟子聚攏來說：“人生本有一死，死不得所，也是士人常事。我叨居宰輔，明知奸臣狡猾，不能驅(qū)除；嬖女傾亂，不能禁遏，有何面目再見日月？我死后可用雜木為棺，粗布為被，蓋形掩體，不必歸就墓次、添設(shè)祭祠了！”

說完，不聽任何人勸，毅然舉杯，飲鴆而死。時(shí)年七十余歲。

正所謂：“峣峣者易缺，皎皎者易污”。品行高潔如玉石之白者，最容易受到污損；性情剛直卓而不群的人，往往容易橫遭物議。楊震的命運(yùn)，再一次證明了專制時(shí)代那既不正常又屬正常的黑暗現(xiàn)實(shí)——只是，不知何故，關(guān)于他的事跡，史料上少之又少?；蛟S，就是因?yàn)樗恰皡s金”的理論太高潔、太生動也太典型了吧？

好在，歷史終究不沒忠臣、賢人。雖然不成比例，楊震還是在歷史上贏得了應(yīng)有的評價(jià)。如王應(yīng)麟就盛贊曰：“東漢三公，無出楊震”。蔡東藩也說：“楊震不受遺金，四知之言，可質(zhì)天地；并欲清白傳子孫，卒能貽澤后人，休光四世。后之為子孫計(jì)者，何其熏心富貴，但知貽殃，未知貽德耶？而關(guān)西夫子楊伯起，卒以此傳矣?！?/p>

實(shí)際上，從根本來說，楊震及其忠誠耿介、充滿理想精神的人格，是不容于他那個時(shí)代的。這是如他一類杰出人物必不可免的生命悲劇，也是中國人、中國歷史和人文的必然悲劇。

但無論如何，楊震風(fēng)骨及其四知精神，卻足以穿透時(shí)間的云煙，照徹未來的無窮世紀(jì)！