“四元律”理論下的彈幕視頻分析

文/史蓉蓉 張 寧

“四元律”理論下的彈幕視頻分析

文/史蓉蓉 張 寧

彈幕作為一種全新的媒介形式，越來越受年輕受眾的喜愛。本文利用麥克盧漢父子的“四元律”理論，解析彈幕視頻由于評論的“嵌入”，產(chǎn)生裂變，媒介由熱變冷，互動性、參與感、卷入感加強，鼓勵人們以彈幕對視頻進行二次創(chuàng)作，從而讓人們重新獲得部落式的集體觀影體驗。

彈幕視頻 四元律 斷裂界限 感官平衡 二次創(chuàng)作 集體觀影

彈幕，原指用火炮提供密集炮擊，日本興起的彈幕射擊游戲最先把該詞帶到ACG（Animation、Comic、Game，是動畫、漫畫、游戲的總稱）界，一些動漫網(wǎng)站的評論系統(tǒng)讓受眾的評論可以像子彈一樣飛過屏幕。這種評論與影像的結(jié)合，帶來了全新的媒介形式，并賦予觀賞與社交新的意義。如今，彈幕還相繼與電影、電視、演唱會等結(jié)合起來，產(chǎn)生了彈幕電影、彈幕電視、彈幕演唱會等新媒介形式。但不論哪種媒介，其本質(zhì)都是彈幕與視頻的結(jié)合。

與彈幕進入大眾視野后的迅速躥紅不同，關(guān)于彈幕的研究文章卻不多，截至2014年10月14日，筆者搜尋“中國知網(wǎng)”和維普資訊，獲得與彈幕視頻相關(guān)的文章均為8篇。這些文章有的是對彈幕視頻這種新型媒介和主流彈幕網(wǎng)站進行了介紹，如《未來我們?nèi)绾慰磩赢嫛獪\談動畫視屏彈幕網(wǎng)站的興起和發(fā)展》《彈幕網(wǎng)及其在中國的發(fā)展》等。有的則開始探索彈幕的深層次意義，如《透視彈幕網(wǎng)站與彈幕族：一個青年亞文化的視角》和《大眾傳播游戲理論視角下的彈幕視頻研究》，關(guān)注了彈幕族和彈幕使用行為。

彈幕和彈幕視頻為什么能夠得到大眾的關(guān)注，并快速發(fā)展？彈幕視頻與之前的網(wǎng)絡(luò)視頻等媒介有何本質(zhì)區(qū)別？本文以四元律為框架，來探索彈幕視頻。

麥克盧漢父子在《媒介定律：新科學(xué)》一書中提出了“四元律”，依次是提升、逆轉(zhuǎn)、過時、再現(xiàn)。通過對這四個問題的拷問，可以探索任何人工制造物的社會文化效應(yīng)。本文以四元律為框架來分析彈幕視頻。

一、提升：由熱轉(zhuǎn)冷，互動提升，參與感和卷入感被強化

麥克盧漢在《理解媒介》一書中以“冷”“熱”來劃分媒介，認為冷媒介要求人們的高度卷入，包容性強、參與度高，信息的清晰度低；而熱媒介則讓受眾扮演旁觀者，人們的參與度低、排斥性強，但信息的清晰度高。他將電視劃為冷媒介，電影劃為熱媒介。但隨著技術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)電視卻變得越來越“熱”，所以這一度使“冷熱媒介”成為他理論中被批判最多的一個。

實際上麥克盧漢并沒有斷言冷熱媒介的一成不變，相反，他早已在《理解媒介》中提及媒介冷熱的變化問題：“文字媒介逐漸升溫，熱到可以多次重印的強度時，就導(dǎo)致了16世紀的民族主義和宗教戰(zhàn)爭?！币虼宋何鋼]在《從麥克盧漢到喬布斯：媒介技術(shù)與環(huán)境保護》一文中認為：“冷熱媒介并不是一種結(jié)論，而是一種方法，一種思索過程?！秉S志斌在《冷熱媒介劃分標準的重新界定及其現(xiàn)實意義初探》中分析，麥克盧漢在劃分媒介冷熱的時候有四個標準：時空偏倚性、對象成對性、功用同一性、信息交換加速性。筆者同意黃志斌在文中的觀點，媒介的“冷熱”其實是相對的概念，不同時空的同一媒介可能有時冷，有時熱；用來比較的兩個

媒介必須“在功用上是對人體某一器官或某些器官的功能性延伸”。

視頻和彈幕視頻均為視覺和聽覺的延伸。在彈幕視頻未產(chǎn)生前，網(wǎng)絡(luò)視頻與電視相比，網(wǎng)絡(luò)視頻是冷的，允許人們發(fā)表評論，廣泛參與，而傳統(tǒng)媒介電視則是熱的，人們對信息的反饋度和參與度都較低。彈幕視頻產(chǎn)生后，不僅允許人們發(fā)表評論，還讓評論可以在視頻播放的同時飛過屏幕，只要受眾不關(guān)閉彈幕，所觀看到的就是幾乎全部的對作品的評論（盡管不一定所有的評論都被仔細閱讀）。這些評論原來需要受眾在觀看完視頻后按時間順序主動閱讀?，F(xiàn)在人們不但可以閱讀自己想看的評論，也可以閱讀到額外的內(nèi)容，是一種被動加主動的按作品時間順序的閱讀，同步感很強。屏幕上不時飄過的彈幕讓受眾從未如此深刻地體會到，自己正與無數(shù)人同步或者異步地共同分享視頻，而且還可以進行頻繁互動，交流感受，因為彈幕帶來的視覺沖擊和心理影響是如此強烈，讓人更想?yún)⑴c其中。這時不能發(fā)彈幕的視頻升溫，成為熱的；可以發(fā)彈幕的視頻降溫，成為冷的。

如2014年10月2日《名偵探柯南》劇場版《異次元的狙擊手》在嘩哩嗶哩動畫上線，曾經(jīng)出現(xiàn)同時2萬多人在線觀看的情況，彈幕以肉眼可見速度迅速增加，電影的每一秒都有好幾條彈幕同時飛過。由于這么多人同步觀影，網(wǎng)站不得不規(guī)定只能讓高級會員發(fā)表彈幕，截至2014年10月20日該視頻播放總次數(shù)達到1704679次，而彈幕由于容量有限，不得不讓后面的彈幕覆蓋掉前面的（俗稱“彈幕被清”），可閱讀彈幕的總數(shù)一直維持在8000條左右，實際的評論量達到了195801次。一兩萬人同時觀看和不斷飛過的彈幕都刺激著受眾參與到視頻觀看與彈幕評論中去，人們在切實感受到這種互動氛圍的時候，也深深被“卷入”了“冷”的彈幕視頻之中。

二、逆轉(zhuǎn)：“嵌入”是逆轉(zhuǎn)得以發(fā)生的“斷裂界限”

這種由冷轉(zhuǎn)熱的現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的？是因為跨越了“斷裂界限”。

1．“嵌入”成為由熱轉(zhuǎn)冷的“斷裂界限”。彈幕視頻之所以成為新的媒介形式，是因為它在“網(wǎng)絡(luò)視頻”的基礎(chǔ)上跨越了博爾丁所謂的“斷裂界限”（一個系統(tǒng)在此突變?yōu)榱硪粋€系統(tǒng)的界限），成為了一個全新的系統(tǒng)。

而這個“斷裂界限”是什么？僅僅是讓評論飛起來、動起來？其實運動的評論之前早已經(jīng)有了，比如在短信互動盛行時，電視屏幕下方就經(jīng)常有觀眾參與的短訊滾動播出。所以從靜止到運動并不是重點。

關(guān)鍵在于“嵌入”二字，彈幕的“嵌入”讓原來與視頻在形式上截然分開的評論，現(xiàn)在與其合二為一。無論是文章、音頻還是視頻，原先人們習(xí)慣于欣賞完作品之后，再發(fā)表看法，評論區(qū)是獨立于作品之外的，人們利用評論進行的互動也是獨立于作品之外的。即使是電視屏幕下方的滾動短訊，也不會放置到畫面當中去。但彈幕卻讓原本獨立的評論與作品融為一體。從分離到嵌入，即麥克盧漢所謂的任何系統(tǒng)發(fā)生突變最常見的原因之一——“與另一個系統(tǒng)的‘異體受精’”。

2．感知比率被重新分配。當“嵌入”發(fā)生，觀看視頻與閱讀評論也同步發(fā)生。這樣一種“新”的人體延伸，如麥克盧漢所說，“要求其他的器官和其他的延伸產(chǎn)生新的比率、謀求新的平衡?！?/p>

原來評論與視頻分開時，人們觀看視頻只是看運動的影像，投射在視頻上的注意力較專一，無論是對內(nèi)容還是形式的解讀，都專注于作品本身。但當運動的影像和運動的評論同時出現(xiàn)在屏幕上時，人們的注意力不得不“分散”一部分給飛馳的彈幕，要重新分配感知比率。

這帶來與之前截然不同的感官體驗。人們單獨觀看視頻時，感知到的是直觀的畫面、逼真的音響，以及強烈的感染力，可以全身心投入到視頻當中，感性體驗豐富。而評論則因為大部分內(nèi)容是文字，受眾在閱讀時更傾向于進行思考，因為文字以邏輯性和闡釋性著稱。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中提到，閱讀文字需要讀者具有相當強的分類、推理和判斷能力。當然，尼爾·波茲曼談?wù)摰氖怯∷⑽淖?，而在互?lián)網(wǎng)時代，文字卻不僅僅局限于印刷品，越來越多的人通過電腦與手機進行網(wǎng)絡(luò)閱讀。不論什么介質(zhì)，文字、畫面、影像總是有著本質(zhì)區(qū)別。盡管都訴諸于視覺，但畫面和影像更趨向于感性和感知，而文字則更趨向于理性與分析。原本只需要或感性和感知，或理性的分析，可在彈幕“嵌入”視頻后，感性和感知與理性的分析卻會同時進行，一開始人們會不習(xí)慣，覺得彈幕打擾觀看，但隨著不斷適應(yīng)，彈幕逐漸成為視頻不可缺少的部分。人們在看到有“槽點”的內(nèi)容時，習(xí)慣于將注意力投注于彈幕，尋找情感共鳴，這種共鳴恰恰彌補了那部分視頻內(nèi)容注意力的缺失。當適應(yīng)力增強，人們對于彈幕的閱讀量會進一步增加，從而找到新的觀賞平衡和樂趣。

三、過時：作品的一次創(chuàng)作階段過時，彈幕對視頻的“解碼”讓二次創(chuàng)作成為可能

彈幕視頻讓評論與作品合二為一，讓作品不再停留在一次創(chuàng)作階段，鼓勵受眾對文本的二度加工與解讀。

斯圖爾特·霍爾在《電視話語的制碼解碼》中闡述過電視話語意義的生產(chǎn)與傳播。他認為電視話語的流通可分為三個階段：制碼——電視話語意義的生產(chǎn)階段（電視專業(yè)工作者對原材料的加工）；成品——電視作品的完成狀態(tài)；解碼——觀眾解讀?；魻栒J為，如果觀眾能夠解碼，“其行為本身就構(gòu)成一種實踐，一種被‘制碼’成新話語的材料”。

這里彈幕就成為了“新話語的材料”，發(fā)彈幕是重新“制碼”的過程。以往人們在解碼的過程中，只能和少數(shù)人交流（電視階段），或者在視頻之外與多數(shù)人交換意見（網(wǎng)絡(luò)視頻階段），但都不會從本質(zhì)上改變視頻本身，除非對視頻進行二次剪輯等再創(chuàng)作?，F(xiàn)在只要給視頻加上不同的彈幕，人們的解碼行為就會立即將視頻的意義生產(chǎn)出來，并馬上進行又一次制碼。眾多觀看者對視頻進行不同的“解碼”與“制碼”（即發(fā)表彈幕），用彈幕將視頻打造成“新作品”。

彈幕類型有很多，按內(nèi)容來分，可分為普通字幕、空耳字幕、解說字幕三類。其中的普通字幕還包括了歌詞、臺詞、翻譯、感想等內(nèi)容?？斩帜粍t“指故意將一種語言聽成與另一種語言（或是模糊的同種語言）類似字句的文字游戲，常見用于將一種語言的影片、音樂作品，以另一種語言的諧音重寫內(nèi)容，以達到比如惡搞或一語雙關(guān)的目的”，參與的人越多，這些內(nèi)容的信息量就越大，疊加在原視頻之上形成的彈幕視頻的內(nèi)涵就越豐富。觀看一部彈幕多的視頻，不僅可以深度了解視頻的內(nèi)容，還可以收獲觀看者的感受，學(xué)習(xí)到該視頻的相關(guān)背景知識、演職人員的新聞等，其體現(xiàn)出的“超鏈接性”讓普通視頻望塵莫及。

四、再現(xiàn)：同步共享的集體社交觀影體驗得到再現(xiàn)

人們在電磁技術(shù)創(chuàng)造的整體、統(tǒng)一的“場”中觀看影像，最初是集體式的。大家坐在電影院里，在黑暗中感受大銀幕里的喜怒哀樂，看完可以和身邊的人交流感受。電視發(fā)明后，人們分散在一個個房間里，或以家庭為單位，或獨自觀看，互動性與反饋性下降。而網(wǎng)絡(luò)視頻，則將觀看的過程進一步個體化，但交流性增強。彈幕與視頻的結(jié)合讓原本的觀看者在調(diào)整好感知比率后，不知不覺產(chǎn)生了傳播的沖動，逐漸加入發(fā)彈幕的陣營，紛紛從受傳者變?yōu)閭鞑フ?。而在觀看彈幕視頻時，傳受雙方的轉(zhuǎn)換非常頻繁。當觀看者發(fā)出一條彈幕后，如果有人即時有所回應(yīng)，之前的傳播者立刻轉(zhuǎn)為了受傳者。如在《灌籃高手》2013年重制版最后一集里，有人發(fā)彈幕說這部動畫自己“從小學(xué)一直看到大學(xué)畢業(yè)”，之后馬上有人發(fā)彈幕回應(yīng)“前面小學(xué)開始看到大學(xué)畢業(yè)的你不是一個人”。類似這樣隔空對話的互動性彈幕非常多，使彈幕視頻具有了社交性。

彈幕視頻不僅進一步提高了互動性、交流性、反饋性，還讓觀看者直觀地體驗到久違的集體社交觀影的感受，這種虛擬的部落式觀影讓人們仿佛在一條條飛過的彈幕后面看到隱藏著的一張張鮮活的面孔，好像重新走進了電影院。這時，觀看影像已不再是單一的目的了，重要的是一種共享與交流的感覺。正如中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國明所說：“對這些網(wǎng)友來說，看劇已經(jīng)不重要，重要的是尋找一種‘集體感’，一種‘交流感’?！本C上所述，“四元律”理論下的彈幕視頻可總結(jié)為：

1．媒介由熱變冷。彈幕帶來的視覺沖擊和心理影響很強，讓人更想?yún)⑴c其中，這時不能發(fā)彈幕的視頻升溫，成為熱的；可以發(fā)彈幕的視頻降溫，成為冷的。

2．評論“嵌入”視頻。彈幕的“嵌入”讓原來與視頻在形式上截然分開的評論，現(xiàn)在與視頻合二為一，關(guān)注度分散，感官平衡被打破，感知比率被重新分配。

3．集體社交觀影體驗。彈幕帶來的虛擬部落式觀影讓人們仿佛重新走進電影院，共享與交流成為更重要目的。

4．一次創(chuàng)作。彈幕視頻讓評論與作品合二為一，讓作品不再停留在一次創(chuàng)作階段，鼓勵受眾對于文本的二度加工與解讀。

[1]林文剛（美）．媒介環(huán)境學(xué)思想沿革與多維視野[M]．北京大學(xué)出版社，2007（10）．

[2]馬歇爾·麥克盧漢，特倫斯·戈登．理解媒介 論人的延伸[M]．譯林出版社，2011（7）．

[3]魏武揮．從麥克盧漢到喬布斯 媒介技術(shù)與環(huán)境保護．[EB/OL]．[2011-11-04]．http：//weiwuhui．com/4484．html．

[4]黃志斌．冷熱媒介劃分標準的重新界定及其現(xiàn)實意義初探[D]．北京：北京印刷學(xué)院，2006．

作者史蓉蓉系正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師張寧系南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、博士、南京大學(xué)政治學(xué)博士后