高職院校少數(shù)民族學生教育管理問題探索——以宜賓職業(yè)技術(shù)學院生化系為例

□劉 霞 劉雪梅 先元華

一、高職院校中少數(shù)民族學生與漢族學生的普遍性

(一)處在“三觀”形成的關(guān)鍵時期。大多數(shù)學生正處于17～22歲的年齡段，這個時期是青年學生人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，可塑性強。

(二)年輕，精力旺盛，但自控力差。合理宣泄他們旺盛精力的方式有很多，讀書、運動、課外兼職、社團活動等，但他們的自控力較差，做事往往不能持之以恒，有時會認為上網(wǎng)、聚會(喝酒)、睡懶覺、翹課才是真正的人生，在矛盾中，會感到迷茫、空虛和無助。

(三)高考帶來的陰影揮之不去。從我國的傳統(tǒng)教育觀念上來講，在本科院校就讀的大學生似乎更容易被社會所認可，而作為本科生所謂的墊腳石的?？粕?，無疑會感到壓力大。

(四)有為國家民族復興的責任感，但對于路徑和方法感到迷茫。畢竟是熱血青年，有一番“為了中華民族之崛起而讀書”的宏圖大志也并不奇怪，但當夢想遭遇殘酷的現(xiàn)實時，便開始像折翼的小鳥一樣，找不到路徑，迷失了方向。

(五)學習主動性差以致于考試成績不理想。大學階段與九年義務(wù)教育階段大相徑庭，學習方式由被催促變成了自我安排，使得部分學生自始至終地貫徹著以玩樂為先的信念，最終形成了惡性循環(huán)。

二、高職院校中少數(shù)民族學生的特殊性

(一)文化不同。在一般的高職院校中，漢族師生占絕大多數(shù)，少數(shù)民族師生占比較少。少數(shù)民族學生與漢族學生、各個少數(shù)民族的學生之間，在生存環(huán)境、民族文化、宗教文化、生活習慣等諸多方面都有著差異。

(二)基礎(chǔ)教育的程度不同。歷史的原因造成少數(shù)民族地區(qū)的師資極度匱乏，所以，來自少數(shù)民族地區(qū)的學生，受基礎(chǔ)教育程度是比較差的，漢語(普通話)、計算機、英語等與漢族學生差距較大。

(三)把團的背后是自卑的心理。少數(shù)民族學生的自我意識和自尊心較強，生活中渴求被理解與尊重。少數(shù)民族學生正處在一個全新的學習環(huán)境中，少數(shù)民族學生在本民族學生形成的“小團體”中活動，對身邊的其他學生是否尊重自己民族的文化、信仰、習俗等問題比較敏感，加上來自偏遠山區(qū)，教育條件和經(jīng)濟條件都相對落后，這就造成了少數(shù)民族學生在一定程度上的自尊與自卑的情緒矛盾交織。以生物與化工工程系為例，目前有少數(shù)民族學生52 名，分別來自藏族、彝族、回族、羌族等，但這部分學生到校之后，就會有高年級的師兄師姐們以老鄉(xiāng)會、藏族年、彝族新年的形式主動把本民族的學生抱團，然后逐漸形成他們的小團體，即使少數(shù)民族與少數(shù)民族之間也不經(jīng)常來往。

三、對少數(shù)民族學生的一視同仁教育

(一)國家意識教育。國家由各民族組成，沒有國家就沒有民族，只有國家的穩(wěn)定、和平、富強，才有民族的穩(wěn)定、和平，人民的安居樂業(yè)，任何分裂國家的企圖都屬于妄想。

(二)公民意識教育。任何一個國家公民，都應(yīng)遵循憲法，享有憲法規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，受憲法的保護。

(三)規(guī)則(法治)意識教育。在一個法治國家，規(guī)則(法律、制度)面前人人平等。如果少數(shù)民族學生違犯了法規(guī)紀律就網(wǎng)開一面，從輕處罰甚至不處罰，無疑是對少數(shù)民族學生的歧視。

(四)感恩意識的教育。對父母、對教師、對學校、對社會、對國家的感恩之心是所有人都應(yīng)該有的，少數(shù)民族學生也不例外。

四、對少數(shù)民族學生的特殊性教育

(一)尊重民族習慣，生活上格外關(guān)照。比如飲食上，學校根據(jù)少數(shù)民族學生構(gòu)成情況，專門開設(shè)清真館，必要時，可以把飲食風俗特別的民族學生單獨安排寢室等。

(二)職業(yè)生涯規(guī)劃的指導和就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導的提前介入。生化系的少數(shù)民族學生主要在讀畜牧獸醫(yī)專業(yè)、作物生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)，這些專業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)是甘阿涼地區(qū)的龍頭產(chǎn)業(yè)，這些地區(qū)缺少相關(guān)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)人員、管理人員，如果學生回鄉(xiāng)就業(yè)，可以做公務(wù)員、事業(yè)單位技術(shù)及管理人員，農(nóng)牧企業(yè)的技術(shù)人員及管理人員，還可以自主創(chuàng)業(yè)開辦種植類、養(yǎng)殖類、休閑農(nóng)業(yè)類、旅游類企業(yè)等，也可以在外面就業(yè)，就業(yè)的路子其實是很寬的，但人有個體差異，需要給予個別指導，所以職業(yè)生涯規(guī)劃的指導和就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導應(yīng)提前介入。

1．職業(yè)生涯規(guī)劃的一對一指導。學生入校之時，輔導員或?qū)熅屯ㄟ^測試、與學生一對一的交流等形式，了解學生的個體特點、職業(yè)傾向、目標等，指導學生做出職業(yè)生涯規(guī)劃，明確各階段的目標，并制訂切實可行的行動計劃，由師生共同監(jiān)督執(zhí)行，必要時進行修正。

2．就業(yè)途徑的一對一分析。學生在大三上期將面臨頂崗實習的教學活動，這個活動過程也是擇業(yè)的過程，輔導員或?qū)煈?yīng)根據(jù)學生近三年的情況，對照職業(yè)生涯規(guī)劃執(zhí)行的情況，結(jié)合當前的就業(yè)形勢、國家政策，對該學生的就業(yè)途徑做出分析。

3．創(chuàng)業(yè)指導。國家提倡大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，學校應(yīng)根據(jù)每個學生的特點，指導他們選擇項目，進行創(chuàng)業(yè)知識的培訓。

(三)學業(yè)上的幫扶。對于學業(yè)上有困難的少數(shù)民族學生，要特別關(guān)注，指導他們學習的方法，畢業(yè)時，某些科目可以調(diào)整考核辦法，甚至放寬一些要求。

(四)正激勵與負激勵緊密結(jié)合。

1．注重對優(yōu)秀少數(shù)民族學生的選拔和培養(yǎng)。青年學生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，高職院校的少數(shù)民族學生自然也不例外。班級、系上、院上在考察學生干部時，要任人為賢，同時考慮少數(shù)民族學生占一定的比例。

2．在獎助學金評定中，可以有一定的傾斜。除了常規(guī)的獎助學金、生活補貼等形式外，在評選各項獎助學金和安排勤工助學崗位時，適當?shù)叵蚪?jīng)濟困難的少數(shù)民族學生傾斜，緩解他們的經(jīng)濟壓力。

(五)民族文化展示活動。

1．重視少數(shù)民族年節(jié)。在少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，開展少數(shù)民族學生座談會及交流慶?；顒樱嬲私馍贁?shù)民族學生在學習、生活中存在的問題，并進行切實的解決。

2．在學院的藝術(shù)節(jié)中，增設(shè)“少數(shù)民族文化藝術(shù)”專題。少數(shù)民族學生大多能歌善舞，多才多藝，從民族地區(qū)到普通高校讀書的學生也是當?shù)氐馁摺Ｒ虼?，適當?shù)亻_展屬于少數(shù)民族學生與漢族學生聯(lián)誼的特色主題活動，有助于促進少數(shù)民族與漢族同學的交流，同時為少數(shù)民族生提供一個充分展示自我，發(fā)揮特長的平臺。

少數(shù)民族大學生作為民族干部的后備力量，是國家和民族地區(qū)寶貴的人才資源，是民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。只有在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，不斷探索和完善民族人才培養(yǎng)模式，豐富高等教育的內(nèi)容，才能做好少數(shù)民族學生的教育和管理，開展學生工作的意義才能得到進一步的體現(xiàn)。

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