讓孩子們的心靈走進(jìn)生活

吉林省延邊州延吉市延南小學(xué)校 金春蘭

兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實生活，做到有實效性、針對性。

品德課程以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點，而非按學(xué)科知識的邏輯序列來構(gòu)建課程；以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以密切聯(lián)系兒童生活的活動為教學(xué)的基本形式；以在正確的價值觀引導(dǎo)下，實際地提高兒童的生活質(zhì)量，有效地解決兒童生活中的問題，讓兒童在生活中獲得真實的發(fā)展為課程的基本追求。

一、將現(xiàn)實生活引進(jìn)課程資源

課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

所謂生活化教學(xué)，就是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

在教學(xué)活動中我們要讓教室里兒童的感受在課堂中再現(xiàn)出來，使教材的范例性充分地得到體現(xiàn)，使學(xué)生的生活經(jīng)驗不斷地與教科書的思想觀念融合；讓教材中的兒童與教室里的兒童相依相伴，共同成長。

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

二、生活化的教學(xué)方式

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。 學(xué)生憑借教科書所呈現(xiàn)的話題，來激活自己的思想，學(xué)習(xí)人類的文化成果，發(fā)展自己的道德思維，提高自己的道德選擇能力。

（一）引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話

角色扮演是品德教學(xué)中一個常見的課程呈現(xiàn)方式，在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象、直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。

在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)我們的品德教材非常貼近學(xué)生的生活，對學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)有著很大的促進(jìn)作用，在學(xué)習(xí)過程中，我抓住教學(xué)的目標(biāo)，通過小組討論，學(xué)生自主表演等形式教育學(xué)生怎樣做一個受“同學(xué)、親人、社會”歡迎的人。通過不同形式的角色扮演，學(xué)生對“成為一個什么樣的人”有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感悟。

（二）活動中育德，生活中育人

社會生活是最好的課堂，兒童應(yīng)成為廣闊天地大課堂中的自主學(xué)習(xí)者。教學(xué)活動應(yīng)走到兒童生活中去，應(yīng)充分釋放兒童的生命潛能，激活兒童的創(chuàng)造精神，努力踐行“活動中育德，生活中育人”，突出“活動”與“滲透”，強(qiáng)調(diào)“實踐”與“體驗”。

蘇霍姆林斯基曾提出：童年時的生活是真正獨特的、光彩奪目的、不可再現(xiàn)的生活。在觀念上，教師要認(rèn)識到我們手中是正在成長的活生生的生命，每個兒童都是大自然的作品，每個學(xué)生都享有學(xué)習(xí)的基本權(quán)利。當(dāng)今的學(xué)生思想活躍，興趣廣泛，富有創(chuàng)新的潛力，獲取信息的渠道很多，對新事物的追求和敏感往往超過成人，教師是他們平等的朋友，愛他們是我們的天職。不尊重他們的人格，強(qiáng)迫他們服從，歧視頑皮兒童和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，是對學(xué)生權(quán)益的侵犯。在行動上，教師要親近學(xué)生，貼近學(xué)生的生活，感受和了解學(xué)生鮮活的思想。我們認(rèn)為，一旦我們走進(jìn)兒童的生活，就會發(fā)現(xiàn)色彩斑斕的兒童世界，他們的想法是成年人所沒有的。

（三）引導(dǎo)學(xué)生 “模擬”生活

學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。

如教學(xué)《規(guī)則有什么用》時，可以在讓學(xué)生模擬交通警察指揮交通，教育學(xué)生交通規(guī)則、模擬學(xué)生遵守公共秩序等場景，讓學(xué)生“真實”地體驗應(yīng)該如何遵守規(guī)則，了解規(guī)則在人們生活中的作用，從而更好地糾正自己的言行。

三、將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動中，我們要善于結(jié)合課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。

在教學(xué)活動中有很多這樣的例子，如“為家鄉(xiāng)出點力”的活動中，學(xué)生提到了我們延吉市的城市環(huán)境及衛(wèi)生應(yīng)該注意的現(xiàn)象，如亂穿公路、亂扔垃圾、隨意踐踏花園、破壞公共設(shè)施等現(xiàn)象正好與我們市正在進(jìn)行的創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市活動融合在一起，從這個活動中展開，使學(xué)生的養(yǎng)成教育得到培養(yǎng)。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，又要讓生活走進(jìn)成長中的兒童。通過教學(xué)，把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中去，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活，實現(xiàn)品德教育的生活化。

生活是教育的起點，也是教育的歸宿。兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成、發(fā)展具有特殊的價值。因此教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的生活出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心理感受社會，用自己的方式研究社會，實現(xiàn)教育生活化。

有位著名教育家說過：學(xué)習(xí)就是學(xué)生的活動，社會生活是最好的課堂，而學(xué)生就應(yīng)成為廣闊天地的大課堂中的自主學(xué)習(xí)者。杜威曾指出，學(xué)校的道德教育應(yīng)該從兒童參加社會生活出發(fā)，“離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的?！睂W(xué)生接受教育，接受磨練，也是為了更好地適應(yīng)社會，更好地生活。