轉(zhuǎn)化留守學(xué)生中的“熊孩子”

四川省平昌縣雷山小學(xué) 邱忠承 李 宏

通常調(diào)皮不懂事的小孩會被叫做“熊孩子”。農(nóng)村的留守學(xué)生，大多由爺爺奶奶監(jiān)護，孩子與監(jiān)護人之間存在嚴重的代溝, 沒有共同語言，監(jiān)護人存在不愿管、不敢管的現(xiàn)象。對孩子的不妥行為也缺乏正確及時的教育方法，從而導(dǎo)致孩子在日常行為上、學(xué)習(xí)行為上、自我意識上以及社會環(huán)境中表現(xiàn)得越來越“熊”，甚至部分孩子成了社會上的“另類”。

第一，日常行為上，他們大多數(shù)都有叛逆行為。主要體現(xiàn)在不服管教的逆反心理，放任自流；言談舉止沒有禮貌；經(jīng)常不完成作業(yè)；經(jīng)常違反學(xué)校紀律；自私自利，以自我為中心；同學(xué)之間經(jīng)常拉幫結(jié)派；早戀；沒有自制力……

第二，學(xué)習(xí)行為上，這類學(xué)生成績大都中等偏下，學(xué)習(xí)態(tài)度消極怠慢，不愿與他人交流或合作學(xué)習(xí)。他們會逃學(xué)、游逛或離家出走。部分學(xué)生因失去親人或父母離異，學(xué)習(xí)成績迅速下滑淪為學(xué)困生，讀到九年級便被學(xué)?！胺至鳌比プx職中，又覺得沒面子，不愿意去讀，成了“無學(xué)上，無工打，無事做”的“三無”少年。

第三，自我意識上，小學(xué)生表現(xiàn)突出，看到別人的父母照管他的孩子時，產(chǎn)生了對別人羨慕，對自己父母的思念情緒，尤其女生更為脆弱。遇到困難不愿意想辦法解決，也不愿意求助他人。在這種情況下，對他人不滿，無端打擊報復(fù)他人，尋釁滋事。缺乏自控能力，易急易怒，常常以自我為中心，性格孤僻。

第四，家庭教育上，由于父母的嚴重缺位，孩子無法與父母及時交流。沒有父母的榜樣示范作用，孩子缺乏自尊心、自信心，缺乏正確的人生觀，自閉，不愿與人接觸和交流。

第五，社會環(huán)境上，隨著人口的流動與轉(zhuǎn)移，大多數(shù)進城務(wù)工的農(nóng)村勞動力不能享受市民的同等待遇，支付不了高額的“借讀費”“轉(zhuǎn)學(xué)費”等。由于經(jīng)濟、居住等條件的影響，子女被迫留守。在父母潛意識的影響下，子女往往自卑，總覺得自己不如別人，低人一等。

針對留守兒童“熊”的現(xiàn)象和問題，他們自身、家庭、學(xué)校以及社會之間應(yīng)協(xié)調(diào)合作，在此提出一些對策和建議，僅供參考。

樹立正確的人生觀，留守兒童要培養(yǎng)積極的情感。應(yīng)積極探索，促進自身好奇心和求知欲，培養(yǎng)文明的道德品行，控制自身的情感和需要。以良好的學(xué)習(xí)觀促正確的人生觀，確保自身的情感、生活、學(xué)習(xí)的健康發(fā)展。

培養(yǎng)正確的行為觀，提高自身的辨美丑、識真?zhèn)巍⒅茞?、明是非的能力。采取正確的符合自己年齡段的行為。積極參加社會活動，感受成功體驗，經(jīng)受失敗磨練，增強對生活的信心。

樹立獨特的家庭觀。在家庭教育方面，希望父母多與孩子交流與溝通，要有家庭觀念。面對現(xiàn)實，多通過電話、書信、網(wǎng)絡(luò)等方式多與老師及子女溝通。更多地關(guān)注孩子的所思、所想、所言、所行。選擇好托管監(jiān)護人，讓孩子找回“缺位”的家庭教育。

搞好學(xué)校獨到的教育觀。學(xué)校方面，教師利用自身獨特的教育資源與優(yōu)勢，義不容辭的發(fā)揮主導(dǎo)作用。積極探索新路，勇于承擔(dān)留守兒童監(jiān)護與教育責(zé)任。積極探索新的教育教學(xué)方法。開展豐富多彩的有益身心的活動，以獨特的教育方式留住學(xué)生的人，以獨到的教育理念管好學(xué)生的心。班主任和任課教師應(yīng)關(guān)注他們在學(xué)習(xí)及生活的變化，及時了解他們的情況。

另外，社會方面。加快戶籍改革，縮小城鄉(xiāng)差距，保障流動人口的合理流動；加快寄宿制學(xué)校的建設(shè)和制度完善，建立農(nóng)村社區(qū)少年兒童教育和監(jiān)護體系，自我、家庭、學(xué)校和社會協(xié)調(diào)合作預(yù)防和解決留守兒童的身心和行為問題，讓他們和正常留守兒童一樣，幸福、健康、快樂地成長！