簡·奧斯汀對小說中男性形象的解構(gòu)

簡·奧斯汀對小說中男性形象的解構(gòu)

蔡威

(信陽師范學(xué)院大學(xué)外語部，河南信陽464000)

摘要：英國十九世紀(jì)初的小說家簡·奧斯汀，以知識女性的獨特視角，顛覆了傳統(tǒng)作品中男性理智、寬厚的完美形象和絕對、權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)地位。她的小說塑造了一批淺薄自私、懦弱無能、不負(fù)責(zé)任的真實男性人物,解構(gòu)了傳統(tǒng)文學(xué)作品中的男性形象。

關(guān)鍵詞：簡·奧斯?。荒行孕蜗?；解構(gòu)

文章編號：1672-6758(2015)07-0131-3

中圖分類號：I561.074

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Abstract：Jane Austen, a great British novelist, through her intellectual women's unique perspective, has subverted men’s sensible and generous perfect images, and men’s absolute and authoritative leader status in some traditional works. Her novels create a batch of superficial, selfish, cowardly, incompetent and irresponsible real male characters, which has deconstructed male images in traditional literary works.

十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的英國，工業(yè)革命和資產(chǎn)階級革命等重大社會事件強(qiáng)烈沖擊著文學(xué)領(lǐng)域，大多數(shù)作家創(chuàng)作庸俗而頹廢的哥特小說和感傷小說來抒發(fā)內(nèi)心的陰霾之氣。簡·奧斯汀(1775-1817)的現(xiàn)實主義寫法和清新優(yōu)雅的文字，使得傷感和萎靡的文壇如沐春風(fēng)，奧斯汀也因此獲譽“十八世紀(jì)百花園里最后的也是最美麗的鮮花”。[1]

兩百多年來，專家學(xué)者從奧斯汀小說的語言、結(jié)構(gòu)、敘事模式到人物的個性、道德觀、婦女地位等眾多角度進(jìn)行過無數(shù)解讀，對作品中男性的研究卻相對較少。二十世紀(jì)六十年代，解構(gòu)主義在法國產(chǎn)生并很快統(tǒng)領(lǐng)了西方的主流思想。解構(gòu)主義作為一種全新的思想理論和研究方法，為女性文學(xué)的研究和發(fā)展開辟了新途徑。因此，從解構(gòu)角度分析奧斯汀作品中的男性形象，是解讀作家女性意識的有效途徑和觀照男性世界的獨特視角。

一簡·奧斯汀的文學(xué)創(chuàng)作

和諧的家庭氛圍和便利的讀書環(huán)境，為簡·奧斯汀的寫作創(chuàng)造了有利條件。從事牧師職業(yè)的父親大學(xué)畢業(yè)，知識淵博、思想開明；出身高貴的母親賢惠能干、識文斷字。父母摒棄世俗對女孩子的偏見，給予奧斯汀姐妹讀書和入住女子學(xué)校學(xué)習(xí)。不僅如此，父母還引導(dǎo)奧斯汀兄妹編排戲劇在家里演出，還鼓勵孩子們自由分享個人觀點和思想。濃厚的閱讀氛圍和觀點的交流與碰撞，造就了奧斯汀獨立的個性和高超的寫作技巧。

無憂無慮的日子飛逝而去，轉(zhuǎn)眼奧斯汀步入了婚嫁年齡。然而，在當(dāng)時財產(chǎn)和金錢至上的婚姻市場上，聰明、博學(xué)但家境一般的奧斯汀卻沒有任何優(yōu)勢。沒有殷實的嫁妝，她與相愛的戀人被拆散；而沒有愛情的求婚，她堅決拒絕接受。理想的婚姻觀被殘酷的現(xiàn)實擊碎，奧斯汀從婚姻市場上失意而歸。寫作成了她袒露真情和尋覓真愛的唯一陣地，也是她自我療傷和自我痊愈的唯一方式。

奧斯汀文筆樸實，語言風(fēng)趣，構(gòu)思精妙，她不厭其煩地講述身邊幾戶鄉(xiāng)村人家的生活故事，將人物形象刻畫得淋漓盡致，男性也不例外。對女性卑微社會地位的深切體會，對男性權(quán)威和中心地位的強(qiáng)烈不滿，注定奧斯汀不會像男性作家那樣繼續(xù)弘揚和維護(hù)父權(quán)文化，而是開始了對男權(quán)中心文化的揭露和批判。因此，她通過還原現(xiàn)實生活中的真實男性形象，來解構(gòu)傳統(tǒng)作品中那些高大、威猛、勇敢、智慧的完美形象，并顛覆他們權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)和支配的絕對地位。

二簡·奧斯汀對男性形象的解構(gòu)

漫長的父權(quán)制社會，男性形象被深深烙上了男權(quán)意識的印記。男女兩性處于二元對立狀態(tài)：男尊女卑、男強(qiáng)女弱、男優(yōu)女劣。然而，作為一名女性意識萌芽的作家，奧斯汀試圖擺脫歷史與文化的雙重枷鎖，她從女性視角對作品中的男性形象進(jìn)行重新審視和社會定位。在她僅有的六部小說中，男性不再是故事情節(jié)發(fā)展的焦點和主角，而是附屬于女主角的配角地位；男性不再是家庭的中心和主宰，而是被缺席、被消解或者被鞭撻的負(fù)面角色。

1. 消解父親高大、權(quán)威的家庭統(tǒng)治者形象。

男權(quán)文化中高大偉岸、頂天立地的父親，象征著男性的權(quán)威和力量。正如英國學(xué)者約翰·梅彭所言:“統(tǒng)治整個機(jī)構(gòu)的是維多利亞時代的父親，他擁有不容置疑的權(quán)力”。[2]然而，在奧斯汀的小說中，沒有一位令人尊敬、有家庭責(zé)任感的父親，他們有的是撇下妻兒老小撒手人寰，有的是放任不管、不負(fù)責(zé)任地茍且活著。作為男權(quán)社會代表人物的父親，頭頂偉大、完美的光環(huán)被摘下，以父親為絕對中心和權(quán)威的傳統(tǒng)家庭模式被解構(gòu)。

(1) 被缺席的父親。

女性主義者認(rèn)為：“父親”無疑就是父權(quán)/男權(quán)文化的代名詞，要想從傳統(tǒng)的男權(quán)文化里剝離出來并將其消解，首先必須摒棄父權(quán)，殺死父權(quán)/男權(quán)文化”。[3]因此，奧斯汀的小說，不少男女主人公的父親都早早離世。父親的不在場，這不僅意味著可能會導(dǎo)致主人公經(jīng)濟(jì)上的困窘，更重要的是，父愛的缺失將會影響他們?nèi)烁竦耐晟啤！独碇桥c情感》中，父親的遺產(chǎn)被同父異母的哥哥全部繼承后，孤苦無依的瑪麗安姐妹倆和年邁的母親一起被逐出莊園，只能靠親戚的接濟(jì)才勉強(qiáng)度日。兩個適婚年齡的姐妹，沒有父親的呵護(hù)、關(guān)愛和教導(dǎo)，思想過于簡單和單純，導(dǎo)致婚戀頻頻受挫，妹妹還差點為此喪命。《傲慢與偏見》中的父親英年離世，達(dá)西不得不過早擔(dān)負(fù)起照顧妹妹和管理家產(chǎn)的重任，卻不慎養(yǎng)成傲慢無禮、剛愎自用和缺乏同情心的性格缺點。奧斯汀這種“殺死”父親的文本安排，“是一種女性作家的書寫策略，是為了暴露父權(quán)文化的缺陷與弊端”。[4]

(2) 不稱職的父親。

奧斯汀的小說中，即使父親有幸存活，也是以女性附屬關(guān)系的身份出場，他們高大完美的形象也被消解、貶抑或嘲弄。愛瑪?shù)母赣H是一個因循守舊、頑固自私和風(fēng)蝕殘年的古怪老頭。在妻子去世后，他把小女兒的教育和撫養(yǎng)問題統(tǒng)統(tǒng)交給家庭教師，家務(wù)事也都交與女兒掌管。同時，他自私自利和貪圖享受，整天像小孩一樣在生活和思想上完全依賴女兒。伊麗莎白的父親班納特先生，對待妻子，他不僅沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的體貼與呵護(hù)，還經(jīng)常在大眾面前挖苦、諷刺和嘲弄妻子的淺薄和粗俗。對待五個成長中的女兒，他既不教育也不關(guān)心，甚至連女兒們的婚姻大事也不聞不問。安妮的父親沃爾特爵士是個愚蠢膚淺、過度自戀、揮霍成性和缺乏責(zé)任感的人。妻子去世后，他劣習(xí)不改，嚴(yán)重忽視對三個女兒和家族事務(wù)的管理，敗光了龐大的家業(yè)。

2. 顛覆牧師神圣、博愛的社會愛心人士形象。

奧斯汀對男性形象的解構(gòu)是全面的，即便是傳統(tǒng)意義上圣潔的牧師也在所難逃。在她刻畫的鄉(xiāng)村牧師中，不乏像自己父親那樣知識淵博的亨利牧師、生性寬厚的埃德蒙德牧師，但迂腐、愚蠢、趨炎附勢的柯林斯牧師，以及虛偽、卑鄙、唯利是圖的埃爾頓牧師，卻成為奧斯汀揶揄嘲諷的對象。

(1) 妄自尊大、趨炎附勢的柯林斯牧師。

《傲慢與偏見》中的柯林斯牧師，是男人中的“奇葩”。一方面，作為班內(nèi)特先生的財產(chǎn)繼承人，他沾沾自喜、自視甚高和自作多情；另一方面，作為貴婦人的提拔對象，他阿諛奉承、奴顏婢膝和謙卑順從。對于婚姻，他認(rèn)為自己有義務(wù)給全教區(qū)樹立一個好榜樣，所以就上演了兩天向三位姑娘求婚的鬧劇。當(dāng)他的求婚被拒絕時，毫無自知之明的他一廂情愿地認(rèn)為“你這是效仿一般高貴女性的通例，欲擒故縱，想要更加博得我的喜愛?！盵5]這番恬不知恥和令人作嘔的求婚，將他的愚蠢、無知、乏味、自私和自大等眾多弱點暴露得淋漓盡致，傳統(tǒng)牧師謙虛、仁愛、博學(xué)、無私和圣潔的愛心人士形象被顛覆。

(2) 卑鄙虛偽、唯利是圖的埃爾頓牧師。

相對于柯林斯牧師無知無畏地大膽袒露自己的淺薄、勢利和迂腐而言，埃爾頓牧師則更加狡猾和偽善。他表面上態(tài)度和善、舉止文雅，給人一種謙謙君子的良好印象，內(nèi)心卻是一個卑鄙自私、虛榮膚淺、嚴(yán)重缺乏社會責(zé)任感的功利主義者。作為海伯里村的牧師，他不關(guān)心教區(qū)的社會活動，不體恤鄉(xiāng)鄰們的貧困生活，卻試圖通過婚姻來增加個人財產(chǎn)和提高社會地位。富家小姐愛瑪拒絕了她的求婚后不久，他就領(lǐng)回一個膚淺、無知的暴發(fā)戶妻子，倆人除了在街坊炫耀自己的財富外，還尋找一切機(jī)會羞辱身份卑微的史密斯小姐。傳統(tǒng)牧師寬厚仁慈、慷慨無私、品行高尚和扶貧濟(jì)困的印象被解構(gòu)，而貪戀財富、狹隘自私和虛情薄義的牧師形象卻躍然紙上。

3. 建構(gòu)情投意合、兩性平等的和諧伴侶。

父權(quán)制社會的婚戀關(guān)系中，男性是兩性關(guān)系的主宰和主導(dǎo)。身為父權(quán)制婚姻的受害者，奧斯汀對父權(quán)文化統(tǒng)治下男尊女卑和男主女從的二元對立關(guān)系進(jìn)行了解構(gòu)。

(1) 引導(dǎo)型的理想伴侶。

《愛瑪》中的奈特利先生和《情感與理智》中的布蘭登上校，比女主人公年長十多歲，充當(dāng)了女主人公性格和道德不斷完善的引導(dǎo)者。奈特利先生是愛瑪?shù)挠H戚、好友，兼人生導(dǎo)師。他不像周圍人那樣一味地溺愛和贊揚愛瑪，而是及時指出她的不妥行為并進(jìn)行正確的引導(dǎo)。同時，他又是一位懂得并尊重真愛的紳人，當(dāng)他感受到來自愛瑪?shù)闹藷崆楦袝r，便不失時機(jī)地表白說：“我愛你，愛瑪，我一直是愛你的。你覺得你是不是也有一點愛我呢？”[6]布蘭登上校成熟、穩(wěn)重、正直、善良，但天真浪漫的瑪麗安并不喜歡他。失戀的布蘭登上校壓抑著自己的痛苦，毅然照顧起前女友的私生女，還無私地幫助朋友謀取牧師職位和提供住宅。單純的瑪麗安被輕薄的負(fù)心漢拋棄時，布蘭登上校用自己的真誠、寬容和耐心，幫助她走出痛苦，并最終贏得她的感情。

(2) 愛侶型的理想伴侶。

《傲慢與偏見》中的達(dá)西先生，是位典型的“高富帥”和“金龜婿”，他喜歡聰慧、機(jī)智和個性的伊麗莎白。當(dāng)他的熱烈求婚遭到伊麗莎白的拒絕時，達(dá)西開始意識到自己傲慢不屑、缺乏同情心和寬容心的缺點。漸漸地，在伊麗莎白的幫助下，達(dá)西變得謙遜溫和、彬彬有禮；而與此同時，伊麗莎白也開始解除對他的偏見，兩個年輕人開始真心地去理解和寬容對方?！秳駥?dǎo)》的男主人公溫特沃斯年輕時曾與可愛的安妮的戀愛遭到安妮父母的拒絕。戀愛的失意激發(fā)了他更大的拼搏斗志，八年后他擁有了海軍艦長的地位和兩萬英鎊的財富。當(dāng)他們再次重逢時，兩個人的愛意并沒有隨歲月的流逝而改變，溫特沃斯依然被安妮的才智和思想所深深吸引，他們在八年的等待后終成眷屬。

三結(jié)語

總之，奧斯汀以文學(xué)的方式挑戰(zhàn)并超越那個時代的社會價值觀。在消解父權(quán)文化下罩在男性頭頂?shù)耐昝拦猸h(huán)的同時，挑戰(zhàn)了父權(quán)社會的財產(chǎn)婚姻觀，并顛覆了男女對立的二元關(guān)系，反映了維多利亞時代覺醒的女性對男性中心和兩性對立模式的大膽質(zhì)疑，為女性文學(xué)的發(fā)展和女性解放做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]朱虹.奧斯汀研究[M].北京:中國文聯(lián)出版公司,1985：47.

[2]劉洪濤.荒原與拯救:現(xiàn)代主義語境中的勞倫斯小說[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2007.

[3]陳瑤,鄭晗琳.淺析八九十年代女性小說中男性形象的解構(gòu)[J].江淮論壇,2005(3):159.

[4]姜玉平.論夏洛蒂·勃朗特作品中父親形象的“缺席”與“在場”[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報,2011(2):115.

[5][英]簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M]. 孫致禮,譯.南京:譯林出版社,1996.

[6][英]簡·奧斯汀.愛瑪[M]. 鐘鎂蓀,譯.上海:外語教學(xué)與研究出版社,1981:202.

[7][英]簡·奧斯汀.理智與情感[M]. 孫致禮,譯.南京:譯林出版社,1996.

[8][英]簡·奧斯汀.勸導(dǎo)[M]. 孫致禮,譯.南京:譯林出版社,1996.

Deconstruction of the Male Images Made by Jane Austen in Her Novels

Cai Wei

(College English Department of Xinyang Normal University, Xinyang, He’nan 464000, China)

Key words：Jane Austen; male images; deconstruction

Class No.:I561.074Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)