農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育探析

農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育探析

季妍，李曉蘭

(東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱150040)

摘要：加強(qiáng)農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，有利于大學(xué)生的全面發(fā)展，并且切合農(nóng)林院校人才培養(yǎng)的實(shí)際；生態(tài)文明觀教育主要包括生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)教育、道德觀教育以及法制教育；加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育可從建設(shè)課程體系、完善實(shí)踐環(huán)節(jié)、營(yíng)造文化氛圍等途徑入手。

關(guān)鍵詞：農(nóng)林院校；生態(tài)文明觀；大學(xué)生

文章編號(hào)：1672-6758(2015)07-0007-3

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Abstract：Strengthening ecological civilization education of college students in agricultural and forestry college is beneficial to the sustainable development of society and to the all-round development of college students, and of agricultural and forestry college talent training as well; Ecological civilization education includes the basic knowledge education of ecological civilization, morality education and the education of legal system; Ways to strengthen ecological civilization education involved in building curriculum system, improving practice and creating cultural atmosphere.

黨的十八大從建設(shè)“美麗中國(guó)”的全局出發(fā)，對(duì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)做出重要部署，指出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。[1]中共十八屆三中、四中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中的極端重要性?？梢钥吹?，建設(shè)生態(tài)文明刻不容緩。生態(tài)文明的建設(shè)離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，在高校開(kāi)展生態(tài)文明觀教育是有效途徑。在開(kāi)展生態(tài)文明觀教育方面，高等農(nóng)林院校具有天然的優(yōu)勢(shì)，因此，農(nóng)林院校應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求，將生態(tài)文明觀教育納入高等農(nóng)林教育發(fā)展規(guī)劃的新內(nèi)容，這是高校思想政治教育在新形勢(shì)、新實(shí)踐下的發(fā)展方向。

一大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要意義

1.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

人類(lèi)作為地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，不僅在人口數(shù)量上對(duì)地球具有影響作用，還在使用和消費(fèi)能源及其它資源的數(shù)量方面對(duì)地球的承載能力有著制約，而生態(tài)系統(tǒng)自身的更新和廢棄物的吸收決定了這種承載力的極限。人類(lèi)活動(dòng)一旦超越生態(tài)環(huán)境的承載能力，就會(huì)對(duì)其造成不可逆轉(zhuǎn)的影響，致使人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展遭到破壞。應(yīng)該說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展的提出在一定程度上促進(jìn)了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間矛盾的統(tǒng)一，是“發(fā)展性”與“可持續(xù)性”雙贏的最好詮釋。生態(tài)文明則順應(yīng)了人與自然、人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展這一趨勢(shì)，是人類(lèi)倫理觀的一次飛躍。生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)改變“人類(lèi)中心論”的錯(cuò)誤觀念，重新樹(shù)立人類(lèi)的生態(tài)道德準(zhǔn)則，尊重自然界所有生物的生存權(quán)利，倡導(dǎo)人類(lèi)與之共同分享地球資源，和諧共生，促進(jìn)整個(gè)地球的生態(tài)平衡。黨的十八大開(kāi)啟了中國(guó)改革發(fā)展的新紀(jì)元，生態(tài)文明建設(shè)更是被提升到了前所未有的重視程度，大學(xué)生是新時(shí)期下生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)力量，必將承載著建設(shè)美麗中國(guó)，重塑人與社會(huì)、人與自然在新的歷史起點(diǎn)上和諧統(tǒng)一的重大使命。通過(guò)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育，普及生態(tài)文明觀念，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立尊重自然、保護(hù)自然的思想和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)增磚添瓦，最終將有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)迅猛發(fā)展的今天，如何正確處理利益關(guān)系，是否具備牢固的生態(tài)文明觀，如何踐行生態(tài)文明觀，如何規(guī)范生態(tài)行為等方面，均是衡量當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。馬克思主義從分析現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系入手，指出了所謂人的全面發(fā)展，即指人的體力和智力的充分、自由、和諧地發(fā)展。[2]根據(jù)這個(gè)理論，生態(tài)文明觀教育是以人作為發(fā)展的主體，以個(gè)人能力的充分發(fā)揮和全面發(fā)展為最終目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，首先，生態(tài)文明觀反映了人們追求生態(tài)生活的美好愿望，體現(xiàn)了人類(lèi)嶄新的道德觀；其次，生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)要與生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)有水平一致，這就要求人的活動(dòng)必須以維持自然資本存量為限制，體現(xiàn)了一種新的價(jià)值觀；最后，生態(tài)文明觀注重精神富足，使個(gè)體在生命的意義里感悟地球，體現(xiàn)了一種新的人生觀。大學(xué)生通過(guò)生態(tài)文明觀教育，能夠樹(shù)立起良好的生態(tài)觀念，愛(ài)護(hù)環(huán)境，尊重自然，關(guān)愛(ài)社會(huì)，潛移默化中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

3.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育切合農(nóng)林院校人才培養(yǎng)的實(shí)際。

我國(guó)目前正在進(jìn)行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，需要大批掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展知識(shí)的創(chuàng)新型人才。高等農(nóng)林院校在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)技術(shù)，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才等方面發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用。然而受傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)林院校生源總體不足，學(xué)生總體素質(zhì)普遍不高，致使農(nóng)林專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在就業(yè)時(shí)存在諸多困難，造成了社會(huì)工作中農(nóng)林類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才短缺的局面。為此，高等農(nóng)林院校急需改革人才培養(yǎng)模式，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化培養(yǎng)更多人才。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)應(yīng)抓住生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的契機(jī)，以有益于促進(jìn)生態(tài)發(fā)展為驅(qū)動(dòng)力，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者擺脫盲目追求生產(chǎn)效益的錯(cuò)誤觀念。高等農(nóng)林院校是培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)林專(zhuān)業(yè)人才的主渠道，學(xué)生通過(guò)接受教育最終具備生態(tài)價(jià)值觀念，是農(nóng)林院校人才培養(yǎng)模式改革的根本目標(biāo)。在實(shí)際操作中，農(nóng)林院校應(yīng)將生態(tài)文明觀教育融入生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育，利用生態(tài)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的力量，引導(dǎo)大學(xué)生培育生態(tài)文明理念，踐行生態(tài)文明行動(dòng)，為推進(jìn)美麗中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

二大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的主要內(nèi)容

1.生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)教育。

所謂生態(tài)文明觀，是指一種尊重和保護(hù)自然的思維方式，它在思想意識(shí)領(lǐng)域倡導(dǎo)人們不能只考慮眼前利益，應(yīng)以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。人類(lèi)與自然相互依賴(lài)、共生共榮，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不能以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)。因此，人類(lèi)應(yīng)該積極采取行動(dòng)報(bào)答大自然的恩賜，珍愛(ài)自然萬(wàn)物的生命，只有這樣才能持續(xù)發(fā)展下去。辯證唯物主義的原理是生態(tài)文明建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)，馬克思主義視野下人與自然的關(guān)系是指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)最根本的哲學(xué)理念。馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是從自然界中分化出來(lái)的，但又離不開(kāi)自然界，二者是相互依賴(lài)的有機(jī)統(tǒng)一整體。通過(guò)這一闡述，我們得到了正確處理人與自然關(guān)系的理論依據(jù)。當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)相關(guān)知識(shí)知之甚少，因此必須引導(dǎo)大學(xué)生了解和掌握生態(tài)文明方面的基本常識(shí)、基本理論、基本方法，包括生態(tài)文明的含義、歷史演變、作用等。通過(guò)生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)教育，使大學(xué)生從根本上獲得人與自然、人與社會(huì)相處的基本理念，從而正確指導(dǎo)自身生態(tài)行為。

2.生態(tài)文明道德觀教育。

在生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，進(jìn)行生態(tài)文明道德觀教育，培養(yǎng)人們的生態(tài)道德觀念和倫理精神是必不可少的。將生態(tài)文明觀教育納入大學(xué)生道德教育體系中，從道德角度正確引導(dǎo)大學(xué)生的生態(tài)觀念，對(duì)大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成有著積極的作用，同時(shí)也有助于提升整個(gè)社會(huì)的文明程度。首先應(yīng)使大學(xué)生充分理解人類(lèi)在整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)中的定位，人不是宇宙的中心，人類(lèi)應(yīng)以公平公正的態(tài)度對(duì)待自然的萬(wàn)事萬(wàn)物。另外應(yīng)從生態(tài)文明的哲學(xué)觀、倫理觀、價(jià)值觀等方面入手，引導(dǎo)大學(xué)生從倫理道德上對(duì)生態(tài)文明有正確的認(rèn)識(shí)，才能培養(yǎng)起良好的生態(tài)文明道德觀，樹(shù)立敬畏自然、熱愛(ài)自然的道德意識(shí)，喚起珍愛(ài)生命、善待生命的道德良知，承擔(dān)保護(hù)生態(tài)、維護(hù)地球的道德責(zé)任。

3.生態(tài)文明法制教育。

生態(tài)文明建設(shè)需要尋求德法并舉的社會(huì)約束機(jī)制。黨的十八屆四中全會(huì)以前所未有的高度強(qiáng)調(diào)了“依法治國(guó)”的重要性，具體在生態(tài)和環(huán)保方面，《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出“用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，[3]生態(tài)重建和環(huán)境保護(hù)應(yīng)適應(yīng)依法治國(guó)的時(shí)代要求，走上法治化軌道。當(dāng)今社會(huì)，部分喪失道德操守的人由于利益驅(qū)使，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，甚至無(wú)視法律法規(guī)，走上違法犯罪的道路，這正是缺乏法律意識(shí)造成的后果，因此加強(qiáng)生態(tài)文明法制教育迫在眉睫。開(kāi)展法制教育應(yīng)從高校抓起，即通過(guò)法律課程等傳授大學(xué)生以生態(tài)方面的法律、法規(guī)常識(shí)，幫助其明確生態(tài)權(quán)利、生態(tài)義務(wù)，提高大學(xué)生的生態(tài)法制意識(shí)，從而在校園內(nèi)營(yíng)造良好的法治氛圍，提升大學(xué)生的生態(tài)法律素養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的法制文明程度。

三農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的有效途徑

1.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀課程體系的建設(shè)。

將生態(tài)文明觀教育納入高等教育課程體系是對(duì)現(xiàn)有教育體系的有益補(bǔ)充和完善。高校應(yīng)建立健全生態(tài)文明觀教育課程體系，創(chuàng)造性地構(gòu)建生態(tài)文明教育機(jī)制。

首先，發(fā)揮思想政治理論課的引領(lǐng)作用。思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，也是大學(xué)生接受生態(tài)文明觀教育的主要途徑。在思政課程中開(kāi)展生態(tài)文明專(zhuān)題教育，要在現(xiàn)有模式上有所創(chuàng)新。通過(guò)成體系的課堂教學(xué)，豐富的多媒體手段，將生態(tài)文明觀教育與道德、法制、時(shí)事政治相結(jié)合，傳遞生態(tài)價(jià)值理念和生態(tài)價(jià)值目標(biāo)，豐富德育內(nèi)容，內(nèi)化大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀念。幫助大學(xué)生重新審視人與自然、人與社會(huì)的和諧共生本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地珍愛(ài)自然、善待自然。

其次，農(nóng)林院?？梢岳靡验_(kāi)設(shè)的農(nóng)林專(zhuān)業(yè)課程，如農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、林業(yè)工程學(xué)、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理學(xué)等，將生態(tài)科學(xué)方面的知識(shí)有效地融入各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科和領(lǐng)域，做到在差異的內(nèi)容中呈現(xiàn)同樣的生態(tài)價(jià)值觀。這樣，學(xué)生通過(guò)農(nóng)林專(zhuān)業(yè)課程，不僅能使自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)得到豐富，同時(shí)自身的生態(tài)文明素養(yǎng)也能得到提升；另外，高等農(nóng)林院校還需針對(duì)非農(nóng)林專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)包含更多生態(tài)科學(xué)的選修課程，如園林藝術(shù)、花卉栽培與觀賞、綠色農(nóng)業(yè)等，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，潛移默化地讓學(xué)生形成生態(tài)文明思維，從而達(dá)到生態(tài)文明教育的目的。

2.完善大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

學(xué)?？梢砸劳行@和社會(huì)資源，用生態(tài)文明觀指導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展多樣化的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。首先，重視宣傳活動(dòng)?？梢酝ㄟ^(guò)世界環(huán)境日、世界水日、中國(guó)植樹(shù)節(jié)等一年一度的環(huán)保節(jié)日開(kāi)展重點(diǎn)宣傳活動(dòng)，使生態(tài)宣傳教育規(guī)范化、制度化。第二，組織校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。如開(kāi)展生態(tài)知識(shí)競(jìng)賽、主題征文比賽、生態(tài)問(wèn)題研討會(huì)等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)的熱情。第三，開(kāi)展戶外實(shí)踐活動(dòng)。利用農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、森林博物館、自然保護(hù)區(qū)等載體，使學(xué)生在戶外實(shí)踐中融入自然，學(xué)以致用。第四，聯(lián)合政府環(huán)保部門(mén)、相關(guān)科研機(jī)構(gòu)和環(huán)保企業(yè)開(kāi)展主題活動(dòng)。例如環(huán)保政策解讀會(huì)、環(huán)?？萍颊褂[等活動(dòng)，使學(xué)生緊跟國(guó)家政策要求，了解生態(tài)前沿動(dòng)態(tài)；最后，要重點(diǎn)鼓勵(lì)大學(xué)生深入到農(nóng)村、社區(qū)，圍繞生態(tài)建設(shè)課題進(jìn)行宣傳、調(diào)研，使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的過(guò)程中更深層次地理解生態(tài)文明價(jià)值。

通過(guò)一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生從積累生態(tài)理論轉(zhuǎn)變?yōu)楦冻稣鎸?shí)的行動(dòng)，彌補(bǔ)生態(tài)體驗(yàn)缺乏的現(xiàn)狀，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，最終形成一種內(nèi)化了生態(tài)思想的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.營(yíng)造農(nóng)林院校校園生態(tài)文化氛圍。

建設(shè)校園生態(tài)文化是構(gòu)建生態(tài)文明的必要步驟。學(xué)校既要傳播生態(tài)知識(shí)，指導(dǎo)生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，還應(yīng)營(yíng)造良好的校園生態(tài)文化氛圍，為學(xué)校的生態(tài)文明觀教育搭建強(qiáng)有力的背景支撐。農(nóng)林院校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)在校園中努力營(yíng)造尊重自然、節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的校園文化氛圍，“潤(rùn)物無(wú)聲”地影響大學(xué)生生態(tài)文明觀的形成。

首先，堅(jiān)持環(huán)境育人。農(nóng)林院校具有天然的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，其校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)成為生態(tài)校園的典范。同時(shí)，校行政管理人員、后勤服務(wù)人員等也要倡導(dǎo)服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造生態(tài)育人的管理環(huán)境?？傊?，以生態(tài)文明觀念指導(dǎo)校園環(huán)境建設(shè)和校內(nèi)管理服務(wù)，可以有效開(kāi)展生態(tài)文明觀教育；其次，應(yīng)廣泛吸引學(xué)生參與校園生態(tài)文化活動(dòng)，通過(guò)課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等形式，開(kāi)展多種多樣的生態(tài)文明觀教育活動(dòng)，使大學(xué)生逐步接受校園文化所倡導(dǎo)的生態(tài)價(jià)值理念；最后，要打造人與自然和諧共生的校園，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)消費(fèi)的重要群體之一，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心理是校園文化建設(shè)的重要組成部分。綠色消費(fèi)是一種與人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展要求相一致的生態(tài)倫理觀念及其實(shí)踐。農(nóng)林院校應(yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立健康、理性、綠色的消費(fèi)觀念，杜絕奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)追求高層次的道德消費(fèi)與精神消費(fèi)，使校園中處處洋溢著敬畏自然、珍惜資源、和諧共處的人文環(huán)境。

農(nóng)林院校是大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的主陣地，各農(nóng)林高校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，從建設(shè)課程體系、完善實(shí)踐環(huán)節(jié)、營(yíng)造文化氛圍等重點(diǎn)入手，深化大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育。在新的時(shí)代背景下，各農(nóng)林院校應(yīng)幫助大學(xué)生強(qiáng)化和內(nèi)化生態(tài)文明觀念，養(yǎng)成良好的生態(tài)習(xí)慣，承擔(dān)起社會(huì)生態(tài)責(zé)任，使之成為生態(tài)文明的自覺(jué)踐行者。

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Analysis of the Ecological Civilization Education of College Students

in Agricultural and Forestry College

Ji Yan, Li Xiaolan

(School of Marxism, Northeast Forestry University, Harbin, Heilongjiang 150040, China)

Key words：agricultural and forestry college; ecological civilization education; college student

Class No.:G641Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)