民族文化視角下中國(guó)家用紡織品設(shè)計(jì)探析

李明娟

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民族文化視角下中國(guó)家用紡織品設(shè)計(jì)探析

李明娟

(武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430073)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外家用紡織品領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)民族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國(guó)元素頻繁地被運(yùn)用到家用紡織品的設(shè)計(jì)中。本文對(duì)家紡設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、中國(guó)民族文化的內(nèi)涵與元素、民族文化與家紡設(shè)計(jì)的融合方向等方面進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理，試圖為中國(guó)家紡品牌如何有效融合中國(guó)民族文化提出建議，以促進(jìn)家紡市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

家紡設(shè)計(jì)；中國(guó)元素；民族文化

近年來(lái)，隨著人民生活水平的持續(xù)提高，家用紡織品行業(yè)正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢(shì)頭。然而不容忽視的一個(gè)現(xiàn)象是，全國(guó)家紡企業(yè)和品牌數(shù)以千計(jì)，但大多數(shù)企業(yè)在家紡設(shè)計(jì)上卻都是“拿來(lái)主義”，自主創(chuàng)意不足，對(duì)本民族文化發(fā)掘不夠，同時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡泊，品牌權(quán)益缺乏保護(hù)，產(chǎn)品盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，在無(wú)視他人創(chuàng)造的同時(shí)對(duì)自身成果也不加保護(hù)。本文試圖從民族文化的視角，探討中國(guó)的家紡設(shè)計(jì)如何從民族文化中汲取養(yǎng)分，立爭(zhēng)塑造出中國(guó)風(fēng)格的、有獨(dú)特品牌個(gè)性的家紡產(chǎn)品，以促進(jìn)中國(guó)家紡市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

一、中國(guó)家紡設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

當(dāng)前中國(guó)家紡行業(yè)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，但與此同時(shí)，家紡市場(chǎng)產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象表現(xiàn)得非常嚴(yán)重，如果將各家專(zhuān)賣(mài)店的門(mén)頭遮住，消費(fèi)者根本無(wú)法判斷是哪家公司的品牌，而造成這種現(xiàn)狀的根源在于，家紡行業(yè)“跟風(fēng)”、“抄襲”已成常態(tài)，消費(fèi)者很難從家紡產(chǎn)品的風(fēng)格特色上對(duì)品牌進(jìn)行區(qū)分?？傮w來(lái)說(shuō)，目前中國(guó)的家紡設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出以下幾種情況：

（一）自主創(chuàng)意不足，拿來(lái)主義現(xiàn)象嚴(yán)重

中國(guó)的家紡行業(yè)自2010年起工業(yè)總產(chǎn)值己超過(guò)1萬(wàn)億元，這個(gè)行業(yè)還處在快速成長(zhǎng)的階段(過(guò)去十年家紡行業(yè)總產(chǎn)值年均增速超過(guò)10%)，但與此同時(shí)，家紡行業(yè)的市場(chǎng)集中度非常低，前20 家企業(yè)工業(yè)總產(chǎn)值僅占全行業(yè)的5%[1]，因此各個(gè)企業(yè)都在共同成長(zhǎng)，互不影響。消費(fèi)者對(duì)新品研發(fā)的需求又不如其他行業(yè)那么強(qiáng)烈，致使大多數(shù)家紡企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)上的投入微乎其微，“跟風(fēng)”、“抄襲”的拿來(lái)主義成為常態(tài)，用業(yè)內(nèi)人士的話講，“產(chǎn)品開(kāi)發(fā)那是沒(méi)有的，一線品牌怎么設(shè)計(jì)呢?就是富安娜有什么新設(shè)計(jì)出來(lái)，一線品牌學(xué)富安娜的；二線品牌呢，學(xué)一線品牌的；三線品牌呢，則學(xué)二線品牌的，這樣一層一層地往下延伸……”[2]，這大概就是家紡行業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的形象表達(dá)。

（二）缺乏差異化的品牌主張

家用紡織品作為室內(nèi)軟裝飾有其深厚的文化內(nèi)涵，不同的家居軟裝飾環(huán)境體現(xiàn)出主人不同的性格、情趣、修養(yǎng)、文化品位等，因此家用紡織品不能僅限于生活用品的意義，它更是一種家居藝術(shù)，表達(dá)的是主人的生活主張和文化訴求。[3]

但分析市場(chǎng)上大多數(shù)家紡品牌的定位要素不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家紡品牌定位空虛模糊，沒(méi)法區(qū)隔市場(chǎng)。如大部分定位于中等價(jià)位的家紡品牌都以愛(ài)、夢(mèng)想、舒適、健康、時(shí)尚為定位訴求出發(fā)點(diǎn)，定位于高端價(jià)位的真絲家紡品牌則以高貴、奢華、環(huán)保為訴求點(diǎn)，這些定位訴求雖然與目前消費(fèi)者對(duì)家紡產(chǎn)品的諸多要求較為吻合，但很難表現(xiàn)其品牌理念的獨(dú)特性，無(wú)法展示品牌內(nèi)涵所主張的鮮明個(gè)性，即使經(jīng)過(guò)明星代言宣傳，也難以通過(guò)產(chǎn)品凸顯特質(zhì)，其產(chǎn)品風(fēng)格及品牌內(nèi)涵難以延續(xù)?？辗骸⒛：钠放骑L(fēng)格，失去了定位的真正意義[4]。

（三）對(duì)民族文化缺乏深度挖掘與運(yùn)用

在一次國(guó)內(nèi)的家用紡織產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽上，部分評(píng)委尖銳地指出：“大部分作品中‘中國(guó)元素’缺乏”、“一些符號(hào)的運(yùn)用很雷同，看得出對(duì)中國(guó)元素的理解還不太深”[5]……這大概是家紡設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)民族文化元素使用現(xiàn)狀的真實(shí)評(píng)價(jià)。

目前，無(wú)論是國(guó)內(nèi)企業(yè)還是國(guó)外企業(yè)都認(rèn)識(shí)到中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)蘊(yùn)含的巨大潛力，大家都在研究中國(guó)消費(fèi)者的需求，而研究和利用中國(guó)民族文化成為趨勢(shì)，一時(shí)間歐美家紡行業(yè)甚至都刮起了“中國(guó)風(fēng)”。與國(guó)外企業(yè)相比，中國(guó)家紡企業(yè)對(duì)本土文化元素只重“形”的挖掘，只在豐富的民族藝術(shù)寶庫(kù)中選用一些諸如中國(guó)紅、青花瓷、紅雙喜、牡丹花、中國(guó)龍等孤立的圖案和紋樣，但是這些產(chǎn)品市場(chǎng)上的表現(xiàn)卻不樂(lè)觀，究其原因，主要是這些民族元素不時(shí)尚、不符合現(xiàn)代生活的審美。簡(jiǎn)單地生搬硬套中國(guó)民族文化元素，沒(méi)能抓住中國(guó)本土文化的真諦，沒(méi)能將中國(guó)本土文化的靈魂與現(xiàn)代消費(fèi)審美觀念結(jié)合起來(lái)，總而言之，對(duì)中國(guó)民族文化的理解、挖掘和運(yùn)用都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

二、中國(guó)民族文化的內(nèi)涵與元素

（一）中國(guó)民族文化的內(nèi)涵

中國(guó)民族文化是指在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。它涵蓋哲學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、科技、教育、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、典章制度等多個(gè)方面。它既散見(jiàn)于經(jīng)典文獻(xiàn)、制度規(guī)章等程式化的客體形式之中，又存在于中華民族的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等主體形式之內(nèi)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演繹與揚(yáng)棄，這種文華積淀已深深地融進(jìn)中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為制約社會(huì)歷史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量，是中國(guó)國(guó)情的重要組成部分[6]。

（二）中國(guó)民族文化元素

中國(guó)民族文化的元素是指凡被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、反映中華民族民族文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣等，均可被視為“中國(guó)元素”。這個(gè)概念包括兩個(gè)層面的內(nèi)涵，一個(gè)是具體的物象層面的“中國(guó)元素”（也可稱(chēng)之為“物象元素”或“中國(guó)元素符號(hào)”），它們是中國(guó)文化發(fā)展與社會(huì)生活中各種真實(shí)物象的再現(xiàn)；另一個(gè)是較為抽象的精神層面的“中國(guó)元素”（也可稱(chēng)之為“精神元素”或“中國(guó)元素精神”），它們并不是中國(guó)文化發(fā)展與社會(huì)生活中各種真實(shí)物象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一種集聚與融匯了更多有關(guān)中國(guó)文化特點(diǎn)與信息的精神境界，一種對(duì)中國(guó)優(yōu)秀民族文化經(jīng)過(guò)高度濃縮后的民族情感。[7, 8]

“物象元素”主要包括三個(gè)方面：特有地域的“自然符號(hào)”，如領(lǐng)土領(lǐng)海、氣候、人種、黃河、泰山等；偏于精神性的“文化符號(hào)”，如漢字、儒學(xué)的表征曲阜孔廟、孔子等；特殊狀態(tài)的“無(wú)形文化符號(hào)，”如古琴、昆曲、年節(jié)、語(yǔ)言思維等。[8]

“精神元素”也有三大塊：儒、釋、道思想，中華民族精神的根本就是儒家的仁愛(ài)天下、道家的道法自然和佛家的悲智雙運(yùn)及三教合一。主要體現(xiàn)在中國(guó)人的宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等一些深層次的精神思想方面，其具體表現(xiàn)有“陰陽(yáng)五行”、“化生萬(wàn)物”、“中和為美”、“厚德載物”、“有容乃大”等重要的理念。[8]

三、中國(guó)民族文化融入家紡設(shè)計(jì)的方向探討

人類(lèi)的行為是個(gè)人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。對(duì)于消費(fèi)者而言，其購(gòu)買(mǎi)行為要受到個(gè)人生理因素與心理特點(diǎn)、外部環(huán)境（社會(huì)文化、參照群體、企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等）的決定影響。家紡產(chǎn)品在營(yíng)銷(xiāo)中屬于選購(gòu)品，消費(fèi)者一般需要經(jīng)過(guò)充分的比較、評(píng)價(jià)分析之后才會(huì)購(gòu)買(mǎi)，因此，家紡產(chǎn)品的消費(fèi)行為要受到消費(fèi)者個(gè)人因素（如年齡、性別、收入、個(gè)性心理等）和外部環(huán)境因素（如地理、人文、參照群體、消費(fèi)時(shí)尚等）的共同影響，也因此，要打造出具有中國(guó)風(fēng)格的家紡產(chǎn)品，家紡企業(yè)需要基于消費(fèi)者行為分析、考慮企業(yè)資源能力的前提下，汲取中國(guó)民族文化的精髓，并根據(jù)現(xiàn)代性的要求進(jìn)行適應(yīng)性的揚(yáng)棄，具體來(lái)說(shuō)，本文認(rèn)為，將家紡設(shè)計(jì)與民族文化有機(jī)融合起來(lái)的方向可從以下三個(gè)方面來(lái)考慮：

（一）立足自身品牌定位的風(fēng)格化設(shè)計(jì)

家紡行業(yè)的市場(chǎng)容量足夠大，不同年齡段、不同性別、不同收入水平、不同文化素養(yǎng)、不同地域等細(xì)分要素或這些細(xì)分要素組合的消費(fèi)者都可以是家紡企業(yè)的客戶(hù)群體，但事實(shí)上不同的消費(fèi)者群體對(duì)于品牌的需求、品牌的認(rèn)知存在著極大的差異，因此，家紡企業(yè)必須結(jié)合企業(yè)自身?yè)碛械馁Y源情況對(duì)消費(fèi)者群體進(jìn)行細(xì)分，選取與企業(yè)自身優(yōu)勢(shì)匹配的客戶(hù)群體作為本企業(yè)的目標(biāo)客戶(hù)，然后再基于目標(biāo)客戶(hù)的需求特點(diǎn)和本企業(yè)的品牌定位開(kāi)展家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)。例如實(shí)力大的企業(yè)可以把不同年齡段、不同收入水平消費(fèi)者都作為自身的目標(biāo)客戶(hù)，但又將這些目標(biāo)客戶(hù)進(jìn)一步細(xì)分為不同的群體，定義不同的產(chǎn)品品牌，為每一個(gè)產(chǎn)品品牌設(shè)立獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的團(tuán)隊(duì)，以保證滿足不同細(xì)分市場(chǎng)差異化的客戶(hù)需求。

企業(yè)對(duì)自身的產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行精確定位后，通過(guò)風(fēng)格式化的設(shè)計(jì)形成本企業(yè)獨(dú)特的家紡設(shè)計(jì)品牌形象是家紡企業(yè)差異化發(fā)展的手段之一。企業(yè)是以產(chǎn)品為媒介，向目標(biāo)消費(fèi)群體傳達(dá)企業(yè)所追求的某種精神、某種理念。產(chǎn)品可以模仿，風(fēng)格可以接近，但通過(guò)一系列傳達(dá)某種理念的產(chǎn)品形成的獨(dú)有的設(shè)計(jì)價(jià)值體系，卻是其它企業(yè)所不能模仿和抄襲的。通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格化，不僅有助于家紡企業(yè)強(qiáng)化自身的品牌定位、塑造自身的品牌形象，更能有效地阻止競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的模仿，促進(jìn)家紡企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）立足普適性和地域性民族文化特征的主題性概念設(shè)計(jì)

文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、靈魂，凡是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)總蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。對(duì)家紡行業(yè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)民族文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是產(chǎn)品設(shè)計(jì)取之不竭的源泉，也是家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)與品牌文化建設(shè)的根基。真正挖掘出民族文化中的中國(guó)元素，并融合國(guó)際潮流，中國(guó)家紡產(chǎn)品同樣可以形成鮮明的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)民族文化的內(nèi)容豐富多彩，但并不是中國(guó)民族文化中所有的東西都可以成為家紡設(shè)計(jì)值得借鑒的元素，只有符合當(dāng)前時(shí)代特質(zhì)并富有活力的文化才能稱(chēng)其為中國(guó)元素[9]。這就要求家紡企業(yè)在使用中國(guó)元素時(shí)摒棄簡(jiǎn)單拼合的做法，要事先弄清楚該元素的歷史背景、社會(huì)條件、深層意味，是否有特定的人文和地域環(huán)境，特別是是否符合當(dāng)前消費(fèi)者的社會(huì)文化心理等，自覺(jué)做到對(duì)中國(guó)元素的再次開(kāi)發(fā)。具體來(lái)說(shuō)，可以從普適性和地域性?xún)蓚€(gè)視角來(lái)考慮：

（1）立足充滿生命活力的、典型的、普適性的民族文化的主題性概念設(shè)計(jì)

如果家紡企業(yè)有充足的資源可開(kāi)發(fā)全國(guó)性家紡市場(chǎng)，那么它可對(duì)中國(guó)民族文化中的圖案、色彩、面料、工藝、思想等物象元素和精神元素進(jìn)行充分地研究，系統(tǒng)地梳理出仍充滿生命力的、值得傳承的、適合于家居軟環(huán)境的普適性的中國(guó)元素，再在此基礎(chǔ)上結(jié)合企業(yè)自身的資源特點(diǎn)，選取能體現(xiàn)企業(yè)品牌文化內(nèi)涵的若干主題性概念進(jìn)行系列化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。通過(guò)若干主題性概念設(shè)計(jì)的風(fēng)格與風(fēng)格間的聯(lián)系，產(chǎn)品與產(chǎn)品間的相互搭配，產(chǎn)品系列化的深入開(kāi)發(fā)，不僅使產(chǎn)品的系統(tǒng)感增強(qiáng)，更提高了產(chǎn)品的不可復(fù)制性，從而使家紡企業(yè)所追求的品牌形象不斷完善，從而做到與同行的差異化和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升。

（2）立足充滿強(qiáng)烈地域優(yōu)秀文化特征的主題性概念設(shè)計(jì)

站在產(chǎn)品規(guī)?；徒档统杀镜慕嵌瓤紤]，家紡企業(yè)需要盡可能能夠滿足全國(guó)絕大多數(shù)地域目標(biāo)客戶(hù)群體共性需求特點(diǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，但另一方面，因中國(guó)地大物博，家紡企業(yè)還需要進(jìn)行地域文化特征的差異化研究，識(shí)別出哪些地區(qū)具有相似的文化特征，同時(shí)又與哪些地區(qū)的文化特征有差異，在此基礎(chǔ)上，基于地域文化進(jìn)行物象元素和精神元素的深度挖掘，并根據(jù)企業(yè)自身的市場(chǎng)戰(zhàn)略，選取需求規(guī)模較大、文化特征鮮明的地域，開(kāi)展基于差異化的主題性概念設(shè)計(jì)工作。具有地域特色的家用紡織品能夠抓住人們的本土文化情結(jié)，在審美認(rèn)知上產(chǎn)生共鳴，從而快速地占領(lǐng)相關(guān)市場(chǎng)，這可作為普適性主題概念產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有力補(bǔ)充。如果家紡企業(yè)地域性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形成規(guī)模，不排除家紡行業(yè)也形成類(lèi)似于飲食文化中的蘇、閩、川、魯、粵、湘、浙、徽等八大菜系的特色流派。

中國(guó)文化有著5000多年的悠久歷史，在世界其它民族眼中，中國(guó)民族文化的個(gè)性是“獨(dú)特”的，也因此，在家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，只有整個(gè)行業(yè)的每一個(gè)中國(guó)企業(yè)都秉承世界上獨(dú)一無(wú)二的、具有個(gè)性的中國(guó)民族文化，整個(gè)行業(yè)也才可能開(kāi)發(fā)出具有民族個(gè)性的、中國(guó)風(fēng)格的家紡產(chǎn)品，并打造出一批具有鮮明中國(guó)特色的家紡品牌，中國(guó)的家紡企業(yè)才真正可能屹立于世界紡織企業(yè)之林，中國(guó)家紡行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展才可能看到希望。

（三）立足為消費(fèi)者提供家居軟裝飾解決方案的一站式服務(wù)設(shè)計(jì)

每位家居主人都有自己的性格、情趣、修養(yǎng)及文化品位，其家居裝扮也將體現(xiàn)某種風(fēng)格，也因此，家紡產(chǎn)品需要與這種風(fēng)格融為一體。與此同時(shí)，人們?cè)谶x購(gòu)家紡產(chǎn)品時(shí)，肯定也希望能在一個(gè)地方可以購(gòu)買(mǎi)到全套的、都體現(xiàn)某種風(fēng)格的家紡產(chǎn)品（如床品、窗簾、地毯、飾品等），這樣裝扮的整體性和個(gè)性化都將凸顯某種風(fēng)格，也因此，“一站式”的店鋪購(gòu)物（即在一個(gè)店鋪內(nèi)采購(gòu)可以裝扮整個(gè)家居環(huán)境的全套家紡產(chǎn)品）正成為消費(fèi)者新的需求，而家紡企業(yè)在此時(shí)正由單純的產(chǎn)品設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變成資源整合者，但這種角色事實(shí)上也是一種滿足消費(fèi)者需求的資源設(shè)計(jì)者。

一站式的家紡產(chǎn)品購(gòu)物需求意味著，家紡業(yè)的產(chǎn)品線需要繼續(xù)延伸，分散在各個(gè)鏈條上的資源需要重新整合，而與其他品牌的合作也要進(jìn)一步加強(qiáng)，換言之，家紡企業(yè)需要縱向多元化并且成為資源的整合者，需要為消費(fèi)者提供具有某種風(fēng)格特色的全套家紡產(chǎn)品，而且還可進(jìn)行多品牌的選擇。這種家居風(fēng)格的一站式需求滿足，站在中國(guó)民族文化融入家紡設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，需要家紡企業(yè)至少開(kāi)展以下工作，如完善具有某種中國(guó)民族文化風(fēng)格的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、引入具有同類(lèi)民族文化特征風(fēng)格的互補(bǔ)性產(chǎn)品的合作者(以全面滿足某類(lèi)消費(fèi)者的全部家居軟裝飾需求)、興建具有某種獨(dú)特中國(guó)民族文化風(fēng)格的家居軟裝飾體驗(yàn)中心等，企業(yè)要以多元化的產(chǎn)品與品牌，向消費(fèi)者推行“生活方式”的轉(zhuǎn)型，要在滿足消費(fèi)者物質(zhì)需求的同時(shí)也使消費(fèi)者在情感上找到慰藉。

總之，本文對(duì)中國(guó)家紡設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要剖析，對(duì)中國(guó)民族文化的內(nèi)涵與元素進(jìn)行了闡釋和簡(jiǎn)要分類(lèi)，在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)中國(guó)的家紡設(shè)計(jì)如何有效融合中國(guó)民族文化提出了建議，期望這種探討能引發(fā)家紡企業(yè)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作的關(guān)注和企業(yè)的品牌塑造，也期望能以此促進(jìn)中國(guó)家紡市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

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Analysis of Chinese Home Textiles Design under the National Culture Perspective

LI Ming-juan

(School of Art and Design, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

In recent years, Chinese national culture has aroused great interest among the household textile industry at home and abroad. Chinese elements are frequently used in the design of home textiles. In this paper, various aspects including the current status of home textile design, the content and the elements of Chinese national culture, and the integration style of the national culture and home textile design are combed, through the combing, it tries to offer suggestions about how to make effective integration of China home textile brands and Chinese national culture, aiming to promote the sustainable development of the textile market.

Home Textiles Design; Chinese Element; National Culture

TN914

A

2095－414X(2015)01－0019－04

李明娟（1979-），女，講師，碩士，研究方向：染織藝術(shù).