淺談《弟子規(guī)》的德育教化作用

廣西柳城縣太平中學(xué) 藍素云

偉大的教育家陶行知先生說“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學(xué)習人生之道?！比鲋颐窬珠L也曾說過“教學(xué)生讀經(jīng)的老師是經(jīng)師，教學(xué)生知識的老師是教書匠，既教學(xué)生知識又教學(xué)生做人的老師是人師?！碧障壬⑷鼍珠L都清醒地認識到教師的職責是教書育人。教育的根本任務(wù)是立德樹人，教育對教師的德育要求是“育人為本，德育為先”，教師是通過教書這一手段，最后達到了育人的目的。

可是在現(xiàn)實生活中又有多少人會認識到這一點？父母為了自己的臉面，拼命為孩子磨刀，一些教師為了自己的榮譽和利益也在拼命給學(xué)生進行“題海戰(zhàn)術(shù)”，最后生產(chǎn)了許多“高分低能的廢品”“有才無德的危險品”，于是父母感嘆“可憐天下父母心”，老師感嘆“今天的學(xué)生難教，今天的教師難當。”為什么呢？那是父母老師都忘記了教孩子一件事，那就是教孩子學(xué)會做人。

林則徐曾說過：“行止不端，讀書無益。心高氣傲，博學(xué)無益。做事乖張，聰明無益?！边@給了我們當前的教育當頭一棒。我認為學(xué)生是無辜的，原因是父母、學(xué)校、社會的教育出了問題。

身為教師，我們該清醒地認識到道德的淪喪將是民族的滅亡。人性的喪失，導(dǎo)致了獸性大發(fā)。而《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化的根，是儒家思想的代表，是中國傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)、家法、家教的集大成者。它概括簡練，三字一句，讀起來朗朗上口，體現(xiàn)了“大道至簡”的特征。我在學(xué)習和踐行《弟子規(guī)》中，我認為《弟子規(guī)》的德育作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、為學(xué)生的幸福人生奠基

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族圣賢智慧的結(jié)晶，其精髓是國以人為本，人以德為先，德以孝為本。此乃修身齊家治國平天下的至德要道。而《弟子規(guī)》總敘中說“首孝悌”，即在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。這不就是我們新課程中的“感恩教育，尊重教育”嗎？只有一個學(xué)會感恩、學(xué)會尊重別人的人，他才會珍惜自己，回報父母、匯報他人、回報社會。我在教《弟子規(guī)》之前，我這樣對學(xué)生說，“百事孝為先”，為什么要孝順父母？如果我們要做到孝順父母，我們該如何去做呢？答案就在《弟子規(guī)》中。這些學(xué)生馬上朗朗上口地讀起來“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承……于是我便提問，你們說說看，我們該怎么做才是孝順父母呢？這些學(xué)生理解能力還算可以，七嘴八舌地說了很多。于是我對學(xué)生的認識做了進一步引導(dǎo)。我這樣提問學(xué)生：“我們在家對待父母是這樣，那么在學(xué)校里，我們該如何對待老師呢？”聰明的學(xué)生馬上答道：“老師呼，應(yīng)勿緩。老師命，行勿懶。老師教，須敬聽，老師責，須順承……”又有學(xué)生答道：“師所好，力為具。師所惡，謹為去……身有傷，貽師憂，徳有傷，貽師羞……于是我再一次引申，“以后出了社會，走向工作崗位又將怎么做呢？”學(xué)生反應(yīng)靈敏，馬上答道：“領(lǐng)導(dǎo)呼，應(yīng)勿緩。校長呼，老板呼……”聽到這里，我感到很欣慰，至少學(xué)生已經(jīng)明白該如何去尊重長輩，該怎樣來做人。這不就是陶行知先生說的“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”嗎？

二、培養(yǎng)了學(xué)生良好的生活學(xué)習習慣

當代中國具有影響力的教育專家孫云曉說：“教育就是培養(yǎng)好習慣”。動作決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。良好的習慣是成功的一半。培根說：“習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一切?！倍兜茏右?guī)》中“謹”中說“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手……”這就是教會學(xué)生珍惜時間、講究衛(wèi)生，學(xué)會生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。當我上課提問學(xué)生，那學(xué)生磨磨蹭蹭，我就說“問？”其他學(xué)生馬上答“問起對，視勿移?！碑攲W(xué)生在說臟話的時候，我就說“刻薄語”，學(xué)生很快就答上“穢污詞，市井氣，切戒之。”當我看見學(xué)生課后喜歡湊熱鬧，我在上課的時候我會說“斗鬧場”，學(xué)生就接著“絕勿近，邪僻事，絕勿問?！边@些簡短的話語，強過你那漫長枯燥的說理，學(xué)生一聽就懂，而且在愉悅的情境中，能夠和老師一唱一和，其樂融融。我喜歡以這樣的方式來與學(xué)生溝通，我感覺到，在和學(xué)生學(xué)《弟子規(guī)》的過程中，師生關(guān)系更加融洽，我既是他們的老師，但更像他們的同學(xué)。既達到了教育的目的，又增進了師生之間的感情，學(xué)生的壞習慣也在漸漸減少，這樣的好事何樂而不為呢？

三、培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，樹立遠大的理想

《弟子規(guī)》是實實在在的教誨，任何一個心靈沒有完全扭曲的人都會認可，做人本來就應(yīng)該這樣?！兜茏右?guī)》的結(jié)語是“勿自暴，勿自棄。圣與賢，可致?！币痪涔奈枞诵牡脑?，給學(xué)生增添了堅定的信心，樹立了遠大的理想。 學(xué)生有了遠大的理想，何苦還怕他不努力呢？

陶行知說“行是知之始，知是行之成”。學(xué)習《弟子規(guī)》關(guān)鍵是落到實處，知行合一。在學(xué)校為我們創(chuàng)立學(xué)習《弟子規(guī)》的有序、寧靜的學(xué)習環(huán)境下，我們身為教師，應(yīng)該做到以下幾點。

第一，要在思想上認可它。如果連老師都沒有領(lǐng)會到《弟子規(guī)》的精髓，總是去批判與否定，要想教會學(xué)生那是完全不可能的事情。

第二，教師必須能對《弟子規(guī)》做深入的解讀，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

第三，《弟子規(guī)》中的德育內(nèi)容、思想與主要方法對當前的德育有著積極的借鑒意義，同時，又因為以“仁、義、禮、智、信”為核心內(nèi)容的儒家道德規(guī)范體系，是在長期的封建社會中形成的，是為維護封建社會秩序服務(wù)的，其中難免含有集權(quán)專制、愚忠愚孝、男尊女卑等糟粕，所以我們今天在繼承這些傳統(tǒng)思想的過程中一定要取其“精華”棄其“糟粕”，做到批判地繼承和“古為今用”。

第四，充分發(fā)揮家長的作用，讓家長和學(xué)生共讀《弟子規(guī)》，一起踐行《弟子規(guī)》。家長學(xué)生相互監(jiān)督，互相指正。

我堅信，只要我們能持之以恒的堅持下去，一定會有嶄新的局面出現(xiàn)，學(xué)生一定會真正成為知書達理的文明人，校園、家庭、社會一定會很和諧，讓我們端身正義，至誠恭敬，虛心接受老祖宗的教誨，并努力落實在日常生活、學(xué)習之中，立志做一個有道德、有智慧的炎黃子孫，為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧校園、營造和諧家庭、創(chuàng)造和諧社會盡力吧！