美育無處不在
——在語文學(xué)習(xí)中感受美育

湖南省長沙市寧鄉(xiāng)第一高級中學(xué) 徐根樸 何萬平

現(xiàn)今教育的趨勢由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生是當(dāng)前教育的必然趨勢，只有這樣，才能使學(xué)生適應(yīng)競爭日趨激烈的社會，才能適應(yīng)人才需求“通才型”“一專多能型”和“復(fù)合型”的社會。美育作為五育中的“一育”，忽視、馬虎不得。我就結(jié)合我在語文學(xué)習(xí)中的感受談一談看法和意見。

語文課作為學(xué)校中的一門基礎(chǔ)課和必修課，老師們需要在課上重視和強化美育，在語文課中充分發(fā)揮美育的作用，讓美育融于教學(xué)，使同學(xué)們在感受美的同時能夠鑒賞美和表達美，在提高同學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的同時，也提高同學(xué)的素質(zhì)，充分達到教書育人的作用。那么美育的作用又是什么呢？

“美育”一詞是德國啟蒙時期（17～18世紀(jì)）的劇作家、美術(shù)家、歷史學(xué)家席勒在其美學(xué)著作《美育教育》中首先明確提出并開始使用的。在席勒那里，所謂美育就是審美教育，也稱美感教育。

我國古代的一些思想家、教育家都十分重視美育。孔子把“樂”列為“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之一。他認(rèn)為“樂”可以陶冶人的心性?？鬃佑幸粋€著名的理論：“興于詩，立于禮、成于樂”。他把“樂”看作興邦治國的重要措施。荀子發(fā)展了孔子的樂教理論，對音樂教育作了全面系統(tǒng)的論述，他說：“樂者，治人之盛也”，它使人“耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧”。他充分肯定了音樂的重大作用。在我國近代史上，教育家蔡元培更是美育的倡導(dǎo)者。他任教育總長時，提出了“體育、智育、德育、美育”四育并行的方針。他曾經(jīng)指出“美感者合美麗與尊嚴(yán)而言之，介于現(xiàn)象世界與實體世界之間，而為棟梁”“故教育家欲由現(xiàn)象世界而引以到達于實體世界之觀念，不可不用美感之教育。”由以上幾個例子可以看出，不論是古代教育家，還是近代教育家，他們都十分重視美育，而且美育在教育中起著不可忽視的、舉足輕重的作用。

那么，既然美育是這么重要，在語文教學(xué)中又是怎樣來發(fā)揮它的作用、讓它英雄有用武之地呢？

我們知道，課堂教育是學(xué)校進行美育教學(xué)的主要途徑。語文學(xué)科中具有許多強烈的美育因素。如優(yōu)美的漢字——無論是它的結(jié)體還是它的讀音，都充滿了美感。漢字的隸書、楷書、草書、行書。彰顯的是各具特色的美，既有結(jié)構(gòu)的勻稱，又有筆法德爾靈動；漢字的讀音，單個的字和完整的句子，基本上都具有“棗核型”的流動美，用“像音符掠過琴弦，像落花漂在水上”來描摹是極為恰切的了。我們在學(xué)習(xí)漢字時，應(yīng)充分從漢字的音、形、義上體會漢字的優(yōu)美。

美育因素雖然在語文學(xué)科中大量出現(xiàn)，同時美育特點符合青少年特點，但是要很好體現(xiàn)它，讓它發(fā)揮重要作用還得做到以下幾點。

一、培養(yǎng)學(xué)生充分感受美的能力

所謂感受美，就是培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)和現(xiàn)實中的美好事物具有敏銳的感受能力。如果學(xué)生對作品中優(yōu)美的詞語，詩歌意境，素淡朦朧的景物特征等感受不出，那么他們對于美的感知能力就比較遲鈍，感受美的能力就差，所以對于這一部分學(xué)生就得強化美育。因為若學(xué)生感受美的能力差，他們對美的欣賞和表達能力就相對來說要困難得多。同時他們對作品中詞語所表示的特殊含義的理解、意境的把握、主題的升華也就不能準(zhǔn)確無誤地掌握，對作品的理解就會有一定的難度。所以老師們首先要培養(yǎng)學(xué)生充分感受美的能力?？蓮暮唵蔚穆曇簦ㄕZ言美）、顏色（色彩美）、線條、形狀等的感受到復(fù)雜的美感。

二、培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力

所謂鑒賞，就是培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)作品和現(xiàn)實事物美的現(xiàn)象的本質(zhì)的理解，掌握正確地鑒別美的標(biāo)準(zhǔn)，提高評判和欣賞美的能力，以及提高審美興趣和愛好。有些同學(xué)對美的理解有一個誤區(qū)，認(rèn)為那些丑的、荒誕不經(jīng)的事物不屬于美的范疇，應(yīng)把它們打入另冊。皆大歡喜的大團圓式的喜劇才是美的，那種肝腸寸斷，給人帶來遺憾的、傷感的悲劇是不美的。同學(xué)們這種對美的評判的標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的，若不及時糾正這種錯誤的觀點和看法，就會給他們造成偏見。我在學(xué)習(xí)美的范疇不僅有優(yōu)美、崇高、喜劇還有丑、荒誕和悲劇，同時老師給我們講清悲劇的性質(zhì)是“歷史的必然要求和這個實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”（恩格斯語），同時魯迅先生對悲劇的評價為“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。通過對美的范疇的解釋和悲劇的分析，同時舉了莎士比亞的著名悲劇的例子，培養(yǎng)了我們正確鑒賞美的能力，提高了我們的理論修養(yǎng)和審美興趣，不僅加深了我們對作品的理解，同時也提高了我們的閱讀興趣和審美情趣。為進一步培養(yǎng)同學(xué)們表達美的能力打下堅實的基礎(chǔ)。美育的又一職能，就是要培養(yǎng)學(xué)生具有正確地鑒賞美丑的能力，使同學(xué)們能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。對中小學(xué)生確實需要通過美育教育培養(yǎng)他們正確地鑒別美丑的能力。因為只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想，從而滿懷激情地去追求應(yīng)該追求的美。

三、培養(yǎng)學(xué)生表達美的能力

表達美就是對美的感受與認(rèn)識的實踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。同學(xué)們在感受美的基礎(chǔ)上和正確欣賞美的保障下，就要通過自己的語言、行動來表達美。老師通過課文的詳細(xì)講解和同學(xué)們豐富想象力的發(fā)揮，鼓勵同學(xué)們通過筆、嘴把自己認(rèn)為美的東西畫出來，寫下來，表達出來。這樣就能培養(yǎng)同學(xué)們表達美的能力。語文教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生多說、多練，讓我們把自己對兩節(jié)課上下來后對課文的理解（包括情節(jié)描寫、環(huán)境描繪、人物性格特征等）通過合適的、最恰當(dāng)?shù)耐緩奖磉_出來。

總之，“良好的審美活動，可以使人們情緒飽滿，積極向上，對促進人們身心的健康和智力的發(fā)展都有很大的益處。”馬克思說，人類是按照美的規(guī)律改造世界的?？梢?，人們在改造世界的實踐活動中，總是把自己的意志，道德和審美理想，以及對事物運動規(guī)律的認(rèn)識統(tǒng)一在一起進行的。因此，我們要實現(xiàn)人類最崇高的理想――共產(chǎn)主義，要培養(yǎng)自覺地建設(shè)社會主義的新人，就不能不在學(xué)習(xí)中滲透美育，不能不發(fā)展審美教育。