微語言社會語用的文化心理透析

周芬芬 張瑤娟

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 國際學(xué)院，湖南 長沙 410128）

隨著改革開放的深入推進(jìn)，語言環(huán)境不斷發(fā)生變化，社會語用習(xí)俗自然也會受到某些影響。[1]微語言的出現(xiàn)以及它們所隱含的某些新概念、新思路或新觀念不單是語言內(nèi)部的力量造成的，還有其深刻的社會、文化誘因。

一 微語言的界定

微語言的范圍比網(wǎng)絡(luò)語言的范圍更加廣泛，微博、微信、微電視、微電影、微簡歷、微課程等“微媒介”中的社會用語均可被稱為“微語言”。微語言的傳播以網(wǎng)絡(luò)為載體，有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式，其分類方式呈現(xiàn)多元化，按載體或者平臺分，有微博、微信、微簡歷、微課程、微訪談、微小說、微電影、微直播等；按社會語用的表現(xiàn)形式分，有文字、符號、數(shù)字、動畫、聲音、視頻等；按交際者的社會角色分，有官方和個人兩種；按說話者的身份透明度分，有實(shí)名和匿名兩種；按其社會效應(yīng)來分，有消極和積極兩種[2]。

二 微語言社會語用的類型

（一）純文字微語言

純文字微語言是網(wǎng)民使用頻率很高的一類，其生成方式主要是通過諧音，可以借助以下幾種手段：漢語拼音智能輸入法、漢字方言讀音、音譯、拆字、變異疊音。如：1.“斑竹”表示“版主”，這是根據(jù)漢語拼音智能輸入法生成的諧音詞匯；2.“母代”表示“沒得”，是根據(jù)南京話的發(fā)音生成的諧音詞匯；3.“血拼”表示“shopping”、“轟趴”表示“home party” 等都是采用音譯手段吸收外來詞對其進(jìn)行漢化改造生成的諧音詞匯；4.“馬叉蟲”表示“騷”，是根據(jù)拆字的手段將某些漢字庖丁解牛生成的諧音詞匯；5.“跑跑”表示“自私自利、道德缺失” ，是把兩個疊音字放在一切賦予新的中文含義而生成的詞匯。

利用語音相同或相近的方式進(jìn)行詞語替代而派生新詞義的純文字微語言深受網(wǎng)民追捧，有些微詞匯的產(chǎn)生不拘泥于漢語詞匯間傳統(tǒng)的諧音替代模式，甚至通過使用漢語詞匯諧音來替代新造西方外來詞匯，這種靈活的造詞方式使得一些漢語固有詞匯的含義得到了擴(kuò)展。

（二）純字母微語言

通過純字母構(gòu)造的微語言也是很常見的交流形式，主要有三種生成方式：一是用漢語拼音的聲母構(gòu)成；二是用英語的首字母構(gòu)成；三是用英文單詞表示。如：JJ 表示姐姐，JP表示極品、WBD 表示王八蛋，NND 表示奶奶的等是用漢語拼音的聲母構(gòu)成；OIC 表示Oh， I see，OMG 表示oh my god等是用英語的首字母構(gòu)成；Nod 表示點(diǎn)頭，sigh 表示嘆息等是用英文單詞表示的；LZSB 原是“樓主傻逼”的首字母縮寫形式，后被網(wǎng)民流傳成“蘭州燒餅”，但意思還是未改變，用來謾罵樓主。由于網(wǎng)民中多為年輕人，普遍接受過教育，略懂一些英語，在網(wǎng)絡(luò)交流中為了顯示身份、張揚(yáng)個性所創(chuàng)造的這些縮略詞還是收到了歡迎。有些口語中的粗俗詞匯經(jīng)過這種特有的縮略處理方式而披上了文明的外衣，從而被廣大網(wǎng)民接受認(rèn)可。

（三）純數(shù)字微語言

純數(shù)字微語言是把數(shù)字引入語言之中并根據(jù)諧音賦予豐富神奇的內(nèi)涵，巧妙地把數(shù)學(xué)與文化結(jié)合在一起。因為數(shù)字的輸入快捷、簡單、方便，且表達(dá)感情顯得比較含蓄，所以多數(shù)網(wǎng)民會喜歡借用數(shù)字而不是直接用語言來表達(dá)，使情意表達(dá)的方式幽默婉轉(zhuǎn)，充滿溫馨浪漫的氣息，從而容易獲得對方的好感。此外，數(shù)字表達(dá)還有調(diào)侃詼諧的意味，并能滿足網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)快速、簡潔的要求。這種獨(dú)具一格的新穎微語言形式被廣大青年網(wǎng)民在各種即時聊天工具和軟件中廣泛使用。如：51396 表示我要睡覺了；0837 表示你別生氣；526 表示我餓了；687 表示對不起；53770 表示我想親親你。當(dāng)交際雙方處于有數(shù)字替代的交流場景中，需要對語境熟悉并對聊天對象有足夠的了解，并且熟知數(shù)字常被賦予的意義或充滿想象力，同時忽略數(shù)字的原本意義而理解各數(shù)字的即時所指，才能獲得好的交際效果。

（四）純符號微語言

網(wǎng)民們創(chuàng)造了具有形象生動和豐富感情意義的簡單符號來表示某種特定的表情、含義進(jìn)行交流，這些符號幽默詼諧且富有情趣，能夠傳達(dá)愉快心情，拉近距離。如：“- -”表示“無語”的表情；“* * *”表示某些不雅的語言；“=”表示“ 等”的含義；“Zzzzz……”表示睡覺的樣子；“<@-@>”表示醉了。

純符號微語言的表達(dá)減少了文字錄入的時間，有效地解決了文字錄入無感情色彩的缺陷，增加了聊天的情趣，也更利于網(wǎng)民之間的交流，促成了微語言的形成[3]。

（五）語碼混搭微語言

各種拼貼、雜糅的造句方式生成了語碼混搭微語言，這些微語言甚至被介入比喻、借代、諧音等修辭方法，在交流中更加別致、富有情趣、生動俏皮。如：B4（Before）表示以前，f2f（Face to face）表示面對面；偶非常稀飯偶的GF，常常陪她去血拼或逛街吃KPM（肯德基、必勝客、麥當(dāng)勞）[4]；老師要HOLD 住啊，這么晚還在加班ING。混搭的語體現(xiàn)象成為近年來社會語言學(xué)研究領(lǐng)域頗受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，它順應(yīng)著時尚界流行的“混搭風(fēng)潮”，大都是中英混搭式微語言，都是和社會熱點(diǎn)結(jié)合流行起來，但熱點(diǎn)一旦過去也就喪失了生命力，因此，每年隨著熱點(diǎn)的不同都會產(chǎn)生不同的混搭形式。

三 微語言社會語用的文化心理透析

語言和文化的關(guān)系從來都是共生共存的，語言是民族文化的載體，既蘊(yùn)含著該民族的歷史和文化背景，也蘊(yùn)藏著該民族的生活方式、思維方法和人生價值觀[5]；而文化離開語言也無法表達(dá)和傳播，文化的保存和傳播需要借助語言，文化的記載和儲藏也需依賴語言。在當(dāng)前“微時代”，網(wǎng)民借助虛擬的平臺和自由的環(huán)境創(chuàng)造出豐富多彩的微語言來表達(dá)自己的內(nèi)心感受，傳遞自己獨(dú)特的人生價值觀，反映普通民眾的文化心理。

（一）社會關(guān)注、跟從眾俗的文化心理

美國著名心理學(xué)家齊美爾提出，社會人有兩種需要，一是順應(yīng)社會的需要，即“社會相符需要”；二是要與周圍的人有差別，即“社會差別需要”。網(wǎng)民們將世界社會熱點(diǎn)人物和重大社會事件創(chuàng)造成“微語言體”，用來諷刺或抨擊對社會現(xiàn)狀的不滿以及對社會丑陋現(xiàn)象的厭惡。從某種意義上說，微語言激活了中國網(wǎng)民的輿論，為公益、體育、娛樂等等年度大事件推波助瀾，更能使草根一族的非凡之處家喻戶曉，擴(kuò)大了名人的影響力，同時也傳遞著榜樣的正能量，既是人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的一種表達(dá)，也是人們從眾從俗的文化心理的充分體現(xiàn)。

（二）民族信仰、委婉表達(dá)的文化心理

每個民族都有信仰、崇拜和禁忌的事物，他們堅信一些語言能夠帶來幸福和吉祥，特別是在中華民族的傳統(tǒng)春節(jié)中，拜年用語就是一種直接體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)新媒介下的微語言創(chuàng)造中，就帶有趨利避害、委婉含蓄的文化心理。[2]中國文化中用得多的一個詞匯“紅紅火火”，就是語言對于趨利避害的表現(xiàn)。有時在面臨一些不便說的話或不便表達(dá)的情感，通常就需要用委婉、含蓄的方式說出來，從而使得粗俗的內(nèi)容變得典雅，而這也恰巧符合漢民族的內(nèi)斂文化心理。

（三）新異追求、彰顯自我的文化心理

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，微語言的使用者主要是中、青年人群，他們富有想象力和創(chuàng)造力，也很反感一成不變的生活方式，追求新異、拋棄傳統(tǒng)、不墨守成規(guī)的心理促使他們通過微博、微信等平臺來彰顯自己的個性和釋放生活與工作的壓力。有時，為了使自己的言語脫穎而出，奪人耳目，就需要追求個人用語的新穎別致?！拔⒄Z言體”的萬民追捧從側(cè)面反映了青年網(wǎng)民的傳統(tǒng)的內(nèi)斂、謹(jǐn)慎心理的弱化，追新求異、彰顯自我的文化心理的增強(qiáng)。[6]

（四）情感宣泄、追求樂趣的文化心理

語言是人們內(nèi)心情感的真實(shí)流露，在物欲橫流的社會，人們特別是年輕人所面臨的學(xué)習(xí)、工作、生活、交際等壓力過大，極易產(chǎn)生郁悶、煩躁、憤怒等情緒，[2]除了通過旅行、運(yùn)動、談心等方式排解壓力外，各種各樣微語言的自由使用也可幫助宣泄內(nèi)心的情感。與此同時，幽默詼諧的微語言是人們簡單而又不失單調(diào)的生活的直接體現(xiàn)，在生活中，只要是有趣的事情、有趣的畫面、有趣的話題，都普遍能被人們接受和認(rèn)可，同時也給人們帶來不少歡樂和樂趣。

（五）價值訴求、吐槽社會的文化心理

微語言是民眾主體性存在的表現(xiàn)，并且隨著其在人們中的頻繁使用，潛移默化地反映人們的生活方式、思想觀念、價值取向。微語言也以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，展示著普通民眾的價值訴求，成功地成為了大眾社會的主流語言，并以強(qiáng)大的滲透力與影響力左右著普通民眾的價值觀選擇。[7]同時，微語言作為普通民眾用來集中反映對社會事件的不滿和對當(dāng)下生存狀況的感慨等社會熱點(diǎn)問題和態(tài)度的載體，從本質(zhì)上說，都是源于社會現(xiàn)實(shí)問題和自身生活狀態(tài)，也展示了當(dāng)下民眾對當(dāng)下社會吐槽。

四 結(jié) 語

微語言是信息化時代的必然產(chǎn)物，它大大豐富和繁榮了社會語言的形式與內(nèi)容，作為網(wǎng)絡(luò)語言的先鋒，從個人出發(fā)、影響群體，甚至波及社會，使用者也由獨(dú)白個體發(fā)展為對話雙方，演變成“多聲道的狂歡”，這是“微媒介”背景下的人們文化心理的映射，更反映了一個民族的文化和時代特征。透過微語言可以解讀人們在電子橫行的信息時代中積淀的社會心理、思維方式、審美情趣和價值取向，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會多元、多層面的社會文化心理。[8]微語言已經(jīng)成為了一種引人注目的語言現(xiàn)象和一道亮麗的文化景觀，“微時代”背景下對其進(jìn)行探討和研究勢在必行。

[1]林綱.網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的語用分析[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2012:6-10.

[2]周芬芬.論微語言的社會語用平衡[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報,2014,(2):124-127.

[3]黃兵.網(wǎng)絡(luò)詞匯變異的社會文化心理透視[J].黑龍江高教研究,2012,(11):110-112.

[4]嚴(yán)軍.后現(xiàn)代視域下網(wǎng)絡(luò)語言文化心理[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報,2013,(10):70-72.

[5]黎昌友,等.從網(wǎng)絡(luò)語言看當(dāng)代青年的文化心理[J].成都大學(xué)學(xué)報,2012,(6):16-18.

[6]王夢,等.網(wǎng)絡(luò)語言流行原因解析[J].河北學(xué)刊,2014,(5):253-255.

[7]孫莉玲.網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展與社會價值選擇的關(guān)系研究[J].江蘇社會科學(xué),2014,(6):32-36.

[8]黃慧.廣告翻譯策略的心理認(rèn)知探究[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報,2014,(6):94-95.