晚清以降中國(guó)文學(xué)與大眾傳媒之互動(dòng)關(guān)系

□孫 晶（吉林大學(xué)， 長(zhǎng)春130012）

□付蘭梅（長(zhǎng)春理工大學(xué)， 長(zhǎng)春130012）

晚清以降中國(guó)文學(xué)與大眾傳媒之互動(dòng)關(guān)系

□孫 晶（吉林大學(xué)， 長(zhǎng)春130012）

□付蘭梅（長(zhǎng)春理工大學(xué)， 長(zhǎng)春130012）

晚清 文學(xué) 大眾傳媒 互動(dòng)

晚清以降，以報(bào)刊為主要傳播載體的大眾傳媒在中國(guó)迅速成長(zhǎng)，日益成為對(duì)社會(huì)最具影響力的話語權(quán)力。由于大眾傳媒的影響與沖擊，作為傳統(tǒng)文化主體的文學(xué)，其傳播方式也發(fā)生了根本變化。從此，文學(xué)與大眾傳媒相互糾結(jié)、相互滲透，二者呈現(xiàn)出多重變奏的互動(dòng)關(guān)系。

晚清以降的中國(guó)近代社會(huì)，是在西方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)力沖擊下逐漸蛻變的。在中國(guó)社會(huì)的舊框架日愈消解之時(shí)，新的因素正在構(gòu)成之中。在文化上，這個(gè)新的因素或文化權(quán)力正迅速成長(zhǎng)，這就是大眾傳媒。大眾傳媒在近現(xiàn)代的迅猛發(fā)展，逐漸建構(gòu)起了以書刊、報(bào)章、出版、廣播、電影、電視為主要形式和手段的一個(gè)強(qiáng)大的“媒體帝國(guó)”。

大眾傳媒的形成和發(fā)展，作為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)非常重要的信息載體和傳播手段，日益成為對(duì)社會(huì)最有影響力的話語權(quán)力。作為傳統(tǒng)文化主體的文學(xué)，其傳播方式也發(fā)生了根本變化，即從原來書本形式和勾欄瓦舍的說書方式發(fā)展到以報(bào)刊和書籍以及后來的廣播、影視為主要載體的傳播方式。從此，文學(xué)與大眾傳媒如影隨形，互生共長(zhǎng)。這從晚清以降文學(xué)與大眾傳媒相互糾結(jié)、相互滲透的發(fā)展歷程中，就可見一斑。

一

從某種意義上說，文學(xué)的發(fā)展史實(shí)際上是一部媒介的演變、進(jìn)化史，是舊的媒介作為審美形式逐漸死亡而新的媒介逐漸變成審美形式的歷史。文學(xué)是一種象征化專門化的交流媒介的審美形式。它將文字書面語言濃縮成自己的審美存在形態(tài)，具有媒介的形式化和形式的媒介化的歷史內(nèi)涵。這致使媒介到了一定歷史時(shí)刻就成為關(guān)乎文學(xué)興亡盛衰的關(guān)鍵性因素。因此，當(dāng)今天我們提出“以什么樣的態(tài)度應(yīng)對(duì)圖像時(shí)代文學(xué)的生存危機(jī)”這一命題時(shí)，首先必須深刻認(rèn)識(shí)到媒介手段對(duì)文學(xué)存在的影響和意義。

追本溯源，早期的傳媒由于技術(shù)的限制，對(duì)文學(xué)的影響只是一種外部的滲透，是作為一種流通手段對(duì)文學(xué)的傳播起著輔助的作用，文學(xué)的主體位置并不因媒體的介入而有所改變，它遵循的是自身的發(fā)展邏輯。文學(xué)作品最初在報(bào)紙上出現(xiàn)僅僅具有“補(bǔ)白”性質(zhì)，借助報(bào)紙傳播的目的性并不自覺，但是這種作用越來越明顯。①據(jù)江蘇社會(huì)科學(xué)院明清小說研究中心編《中國(guó)通俗小說總目提要》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)古代共有小說502種，然而1901年至1911年十年間即創(chuàng)作小說529種，也就是說，清末十年間的小說創(chuàng)作超過了中國(guó)古代小說的總和。這是一個(gè)驚人的量的飛躍，其中也蘊(yùn)含著質(zhì)的變化。②小說通過大量的報(bào)紙、刊物，在近代文學(xué)發(fā)展史上形成了一個(gè)以文學(xué)刊物為主要陣地的、嶄新的文學(xué)傳播方式。在這種新傳播方式的輻射、影響和帶動(dòng)下，中國(guó)的小說創(chuàng)作與小說翻譯形成了近代文學(xué)的第一次高峰。較早指出近代媒體和小說發(fā)展關(guān)系的是阿英，他在《晚清小說史》中把晚清小說“空前繁榮”的首要原因歸結(jié)為“當(dāng)然是印刷事業(yè)的發(fā)達(dá)，沒有前此那樣刻書的困難；由于新聞事業(yè)的發(fā)達(dá)，在應(yīng)用上需要多量產(chǎn)生”③。

大眾傳媒對(duì)于文學(xué)的影響實(shí)際上是在一個(gè)更為潛在的層面上進(jìn)行著：

其一，受傳媒的影響，文學(xué)創(chuàng)作改變或豐富了自身的表現(xiàn)形式。以小說為例，它要在報(bào)刊上發(fā)表，必然就要形成一種特殊的小說形式——連載小說。作家在報(bào)刊上連載小說，受到報(bào)刊分期發(fā)表和新聞實(shí)錄性的限制，必然對(duì)文學(xué)的結(jié)構(gòu)有影響。首先，作家們“為著適應(yīng)于時(shí)間間斷的報(bào)紙雜志讀者”④，形成了長(zhǎng)篇小說普遍性的松散連環(huán)式結(jié)構(gòu)，也即魯迅所說的“雖云長(zhǎng)篇，實(shí)為短制”的結(jié)構(gòu)形式。這種小說文字鋪張，結(jié)構(gòu)相對(duì)散漫，依靠實(shí)事細(xì)節(jié)來鋪開故事，一般缺乏縱深度，深入淺出，不以人物的性格邏輯為中心，增加閱讀的隨意性和松弛感，將讀者從緊張中解放出來，每期都能給讀者一次完整性的滿足。魯迅為《晨報(bào)副刊》寫的《阿Q正傳》正是連載小說中的精品。成仿吾曾指責(zé)《阿Q正傳》“為淺薄的紀(jì)實(shí)傳記”，“結(jié)構(gòu)極壞”⑤。殊不知這恰恰是連載小說的特點(diǎn)。小說是如此，其他在報(bào)章發(fā)表的雜文、小品文、報(bào)告文學(xué)等也是如此。此種傳媒對(duì)文學(xué)的影響可稱為補(bǔ)充性影響，對(duì)文學(xué)的原有本質(zhì)屬性不產(chǎn)生較大的改變。其次，由此帶來小說題材即時(shí)性、當(dāng)下性的特點(diǎn)。報(bào)刊導(dǎo)致文學(xué)閱讀的新形式，文學(xué)真正走向大眾“閱讀化”。事實(shí)上，早期讀者很多時(shí)候是把小說當(dāng)作新聞來讀，從中了解信息以資多聞。張恨水的《春明外史》在《世界晚報(bào)》上連載時(shí)，讀者把它看做是新聞版外的“新聞”，“往往將書中人物，一一索引起來，當(dāng)作歷史一樣來看”（張恨水：《我的小說過程》）。依仗報(bào)紙的印刷權(quán)威，當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作多傾向于采用實(shí)錄的敘述方法?！队窭婊辍纷髡咝煺韥喡暦Q何夢(mèng)霞確有其人，是用友人從日本早稻田大學(xué)寄來的真實(shí)材料寫成的。連載小說大師張恨水雖然致力于尋求連載小說的獨(dú)立品格，但是他大部分作品時(shí)事性色彩仍然突出，就連藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高的《啼笑因緣》也是通過北京城當(dāng)時(shí)幾段社會(huì)新聞編織而成。⑥可見力求題材真實(shí)性實(shí)際上就是受到報(bào)紙新聞化的影響。

其二，傳媒對(duì)文學(xué)的影響還通過對(duì)文學(xué)原有本質(zhì)屬性的某種剝奪或分離，從而激發(fā)文學(xué)產(chǎn)生一種新的開拓力，推動(dòng)文學(xué)不斷向前發(fā)展。若說現(xiàn)代傳媒與文學(xué)的融合產(chǎn)生的新類是文學(xué)向前發(fā)展的外在形態(tài)，通過豐富自身的表現(xiàn)形式也只是傳媒影響文學(xué)的比較表面化的過程，那么現(xiàn)代傳媒與文學(xué)的沖突產(chǎn)生的文學(xué)本質(zhì)屬性的新變就是文學(xué)向前發(fā)展的內(nèi)在形態(tài)，也是更為根本的形態(tài)。

伴隨著大眾傳媒的興盛，媒體開始在各個(gè)方面發(fā)出自己的聲音，形成了新的文化話語權(quán)，并逐漸改變了與文學(xué)的關(guān)系格局。體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，報(bào)章、出版等大眾傳媒不僅影響到文學(xué)的傳播途徑、傳播方式，而且深深潛入到創(chuàng)作者、讀者和批評(píng)家的思維和意識(shí)中，改變了文學(xué)創(chuàng)作的趣味和對(duì)文學(xué)接受的視野。更為關(guān)鍵的是媒體對(duì)于文學(xué)的干預(yù)有了自覺意識(shí)，已經(jīng)從自在走向自為，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。一旦這種意識(shí)生成了，便會(huì)自覺地要求文學(xué)的改變。這早在晚清時(shí)期報(bào)刊等出版物的小說征文活動(dòng)中就可看出端倪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海地區(qū)時(shí)間較早的小說征文有兩次，一次是1877年11月21日，署名“寓滬遠(yuǎn)客”者在《申報(bào)》登載的征文廣告；另一次是1895年5月25日，英國(guó)傳教士傅蘭雅在《申報(bào)》登載的小說征文。雖然從實(shí)際結(jié)果來看，兩次征文活動(dòng)均以失敗而告終，但開了傳媒參與、調(diào)控小說的先河。1902年之后，伴隨著小說社會(huì)、文學(xué)地位的不斷提升，晚清小說開始邁入編撰、出版、流通的鼎盛時(shí)期，現(xiàn)代媒介對(duì)小說的出版熱情空前高漲。為了獲得較為充足的稿源，報(bào)刊、出版機(jī)構(gòu)頻頻推出不同要求的小說征文活動(dòng)。參與者有晚清最為重要的小說雜志社：新小說社、新世界小說社、小說月報(bào)社等，有出版小說最為積極的商務(wù)印書館與改良小說社；還有《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》等大報(bào)，基本上覆蓋了晚清時(shí)期的重要媒介機(jī)構(gòu)。⑦小說征文，對(duì)于晚清時(shí)期的出版機(jī)構(gòu)和小說創(chuàng)作來說，具有十分重要的意義，它既是傳媒為應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)而采取的籌稿措施，同時(shí)也是傳媒自覺參與、調(diào)控晚清小說創(chuàng)作的重要手段。它由傳媒發(fā)起，讓文學(xué)參與到自己的評(píng)價(jià)體系中來，對(duì)文學(xué)價(jià)值觀的認(rèn)同也是以傳媒的要求為標(biāo)準(zhǔn)，這表明傳媒對(duì)文學(xué)的干預(yù)意識(shí)已經(jīng)形成。因此媒介形式的變遷，實(shí)質(zhì)上為創(chuàng)造主體提供了提高藝術(shù)素質(zhì)、獲取文化資本、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和美學(xué)理想多種選擇的可能與場(chǎng)所。文學(xué)創(chuàng)造者應(yīng)當(dāng)以積極的主體姿態(tài)謀求自身在媒介選擇中的合法化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文學(xué)形式在媒介選擇中的合法化，促成新的文學(xué)形式的誕生。

大眾傳媒對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，還應(yīng)該充分看到它對(duì)文學(xué)發(fā)展的負(fù)面影響。還以晚清小說征文為例，雖然實(shí)現(xiàn)了傳媒對(duì)小說創(chuàng)作的自覺介入，促進(jìn)了被長(zhǎng)期壓抑的中國(guó)俗文學(xué)的崛起，但就所倡導(dǎo)的題材范圍來看，顯現(xiàn)出從早期嚴(yán)肅的救國(guó)、強(qiáng)國(guó)、教育題材，向后期消閑的家庭、寫情、滑稽題材逐漸轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。小說史的研究證明，這一變化是真實(shí)存在的，民國(guó)前后興起并迅速盛行的所謂“黑幕小說”、“鴛鴦蝴蝶派小說”，與晚清傅蘭雅的“求著時(shí)新小說啟”的初衷對(duì)比，我們可以清楚地感覺到小說題材的某種“倒退”。

二

可以說，隨著晚清以來文化市場(chǎng)的逐漸形成和發(fā)展，文學(xué)作品的傳播需求使得文學(xué)與傳媒已經(jīng)建立起了一種關(guān)系體系，大眾傳媒從中介和工具的地位開始轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ苤黧w的建構(gòu)性力量。這也引發(fā)了一個(gè)問題：“文學(xué)作為一種人類意識(shí)的有機(jī)的、獨(dú)立的、整體的審美系統(tǒng)，如何能維持自身的某種連續(xù)性？”事實(shí)上，文學(xué)存在形式的變化不是隨意的、非自覺的。文學(xué)媒介新舊形式的更替過程是以社會(huì)理念變遷為依據(jù)的，這就是人們對(duì)于“什么是文學(xué)”這一概念的共同理解與闡釋。文學(xué)新的存在形式的認(rèn)可，必須建立在共同的、普遍的文學(xué)觀念之上。并且，人們的審美文化理念與傳播形式，在文學(xué)存在形態(tài)的變遷過程中，具有互動(dòng)的作用與功能。因此，文學(xué)的生產(chǎn)和文學(xué)創(chuàng)作本身反過來也會(huì)推動(dòng)著大眾傳媒的發(fā)展和繁盛。

晚清時(shí)期，梁?jiǎn)⒊?、林紓、吳趼人等著名作家以及隨著稿酬制度建立而形成的靠賺取稿費(fèi)謀生的職業(yè)作家群，他們大量進(jìn)入報(bào)界和出版界，不可避免地要用習(xí)慣的文字言述方式，將傳統(tǒng)的審美價(jià)值取向表現(xiàn)出來。這一方面延續(xù)了在審美文化載體轉(zhuǎn)型中文學(xué)精神的血脈承傳，另一方面也使文學(xué)創(chuàng)造主體因?qū)ξ膶W(xué)新形式的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而獲取自身存在的文化資本和物質(zhì)基礎(chǔ)。因此小說名家和職業(yè)作家群與當(dāng)時(shí)的出版中心之間，最終構(gòu)成了雙贏互利的良性關(guān)系，共同促進(jìn)了晚清小說的興盛和文化市場(chǎng)的繁榮。

辛亥革命以前的文學(xué)，基本上信奉梁?jiǎn)⒊男≌f救世說，“開啟民智”、“改良群治”為小說創(chuàng)作的最高目的。辛亥革命后，一個(gè)規(guī)模更大的通俗報(bào)刊和媚俗化小說熱潮出現(xiàn)，形成一個(gè)影響巨大、毀譽(yù)參半的通俗文學(xué)流派“鴛鴦蝴蝶派”。鴛蝴作家大都是報(bào)人出身，從民國(guó)初到20世紀(jì)30年代，鴛派作者主辦、編輯的報(bào)紙雜志約有113種，掌握大報(bào)、小報(bào)的副刊不下50種。還創(chuàng)辦了許多同人刊物，如《消閑報(bào)》《通俗報(bào)》《娛樂日?qǐng)?bào)》《小說林》等。他們寫作目的明確，“意在供人們茶余酒后的消遣”，這迎合了時(shí)尚消遣的商品化創(chuàng)作趨向。鴛鴦蝴蝶派的興起，是清末民初文學(xué)走向市場(chǎng)、文學(xué)向商品化認(rèn)同的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，許多報(bào)刊都辟有文藝副刊，匯聚了一批通俗文學(xué)作者，大量的章回體言情、武俠、偵探、黑幕等小說在副刊上連載。連載結(jié)束后，小說再以單行本出版。這樣，文學(xué)商品化格局形成。大眾媒介為文學(xué)提供了傳播工具，反過來傳播媒介因文學(xué)作品的加盟而發(fā)行量大增，傳媒實(shí)業(yè)因此也獲得了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

大眾傳媒自從日漸成為人們審美文化消費(fèi)的主要載體后，為擴(kuò)展自己的表現(xiàn)空間、加深文化內(nèi)涵，也不斷向文學(xué)領(lǐng)域?qū)で缶褓Y源的支撐，不少文學(xué)作品因?yàn)閷徝酪蛩氐谋４妗⑥D(zhuǎn)換和創(chuàng)生，而成為文化史上的經(jīng)典之作。文學(xué)的審美精魂借助于傳媒獲得了新型表現(xiàn)方式，傳媒也因文學(xué)的加盟而充實(shí)了自身的審美文化含量。這一點(diǎn)可在清末新興的傳播媒介——電影中得到明證?，F(xiàn)代文學(xué)史上最早、最多與電影聯(lián)系在一起還是鴛鴦蝴蝶派。鴛蝴文人參與電影創(chuàng)作首先是編寫了大量電影劇本。此外，鴛蝴文人有的還擔(dān)任導(dǎo)演，如朱瘦菊便經(jīng)?！皩?dǎo)”、“演”電影，徐卓呆甚至自編、自導(dǎo)、自演。鴛蝴文人從事電影創(chuàng)作，不僅按他們?cè)瓉淼娘L(fēng)格講述新的故事，而且大量改編他們?cè)械男≌f作品。這種以鴛蝴文人為編劇并以其小說改編為重要內(nèi)容的電影創(chuàng)作很快形成了一種電影的文學(xué)敘事模式，從而有效地改變了中國(guó)電影創(chuàng)作敘事單薄、幼稚、粗糙乃至低劣的原有狀況。正因?yàn)槿绱耍x蝴文人電影才能像后來的左翼電影那樣成為一個(gè)時(shí)期里海派電影也即中國(guó)電影的主潮，鴛鴦蝴蝶派也才能在現(xiàn)代文學(xué)史上名噪一時(shí)。實(shí)際上，鴛蝴文人的電影創(chuàng)作影響的還不僅僅是電影本身。由于他們本是文學(xué)作家，他們?cè)趨⑴c電影創(chuàng)作的同時(shí)也仍然在繼續(xù)著文學(xué)創(chuàng)作，或者竟把電影也當(dāng)作一種文學(xué)來創(chuàng)作，所以隨著鴛蝴文人電影創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，反過來也推動(dòng)了鴛蝴文學(xué)乃至整個(gè)海派文學(xué)的發(fā)展。⑧

綜上所述，文學(xué)與傳媒在整個(gè)審美文化的格局中的變遷是貫穿始終的，二者呈現(xiàn)出相互位移、相互變奏的趨勢(shì)是必然的。文學(xué)與傳媒除了在各自領(lǐng)域內(nèi)繼續(xù)完善自身外，更重要的是攜手共創(chuàng)一種為時(shí)代所接受的審美文化新格局。大眾傳媒如何在文學(xué)領(lǐng)域中尋求精神資源和文化動(dòng)力，文學(xué)如何在媒介領(lǐng)域?qū)⒆鳛槊浇槭侄蔚摹皢渭兠浇椤鞭D(zhuǎn)化為“形式的媒介”，從而尋求自身審美形態(tài)的再生，這是我們正面臨的一個(gè)亟待探索與實(shí)驗(yàn)的歷史性課題。

① 溫奉橋，李萌羽.現(xiàn)代性視野中的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)[M].青島：中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2007.

2○ 轉(zhuǎn)引自蔣曉麗.中國(guó)近代大眾傳媒與文學(xué)言述樣式的演進(jìn)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版），2003（11）.

③④ 阿英.晚清小說史[M].上海：東方出版社，1996.

⑤成仿吾.《吶喊》的評(píng)論[J].創(chuàng)造季刊，1924（11）.

⑥ 顏琳，於可訓(xùn).報(bào)刊的出現(xiàn)與連載小說的興起[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2001（11）.

⑦李志梅.《時(shí)報(bào)》1907年“小說大懸賞”征文始末及其意義[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005（5）.

⑧ 盤劍.選擇、互動(dòng)與整合：海派文化語境中的電影及其與文學(xué)的關(guān)系[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.

（責(zé)任編輯：趙紅玉）

E-mail：zhaohongyu69@126.com

孫晶,在讀博士,吉林大學(xué)講師，研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究及影視戲劇文學(xué)的交叉研究；付蘭梅,吉林大學(xué)在讀博士,長(zhǎng)春理工大學(xué)講師，研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。