音樂(lè)審美，和諧課堂

廣東省肇慶市高新區(qū)大旺中學(xué) 袁慎靖

審美，是音樂(lè)課的最終目標(biāo)，大多數(shù)音樂(lè)老師都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并在努力做著各種嘗試。但是，如何理解審美，怎樣把這個(gè)抽象的意象做成有形的理論傳授出去，各位音樂(lè)老師們?cè)诰唧w實(shí)踐中，卻出現(xiàn)了千差萬(wàn)別。

一、形式其實(shí)很重要

形式，其實(shí)就是一堂課的框架，就是怎樣把散亂的知識(shí)綜合起來(lái)傳授出去。但音樂(lè)課的知識(shí)（樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)常識(shí)）是附加產(chǎn)品，它的主流是聲音——有韻律的聲音。所有的音樂(lè)知識(shí)及其它內(nèi)容，都是為學(xué)生接受這些音樂(lè)服務(wù)的。所以音樂(lè)課的形式可以更豐富、更自由。從學(xué)生座次、課堂布置、活動(dòng)安排到肢體動(dòng)作、學(xué)科綜合，可以自由施為，不受限制，只要老師認(rèn)為需要。因?yàn)槟康闹挥幸粋€(gè)，那就是讓學(xué)生愉悅的接受這些有韻律的聲音，并對(duì)這些聲音產(chǎn)生情緒反應(yīng)。

二、歌詞與文字提示的誤區(qū)

是歌曲就有歌詞，還有好多器樂(lè)曲有欣賞提示和段落總結(jié)提示等文字內(nèi)容。學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)，容易受文字干擾，但老師要明白，單從文學(xué)角度講，歌詞有審美價(jià)值，也是歌曲審美的一個(gè)方面，但它不能成為左右音樂(lè)美的主要角色。器樂(lè)曲的文字提示，也只能作為教師備課時(shí)的輔助。

好多作品的創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，而且都是以成人的閱歷與心態(tài)進(jìn)行的創(chuàng)作，我們的學(xué)生閱歷與分析還很幼稚，所以教師一定要考慮施教對(duì)象。多從音樂(lè)元素入手，從聲音對(duì)聽(tīng)覺(jué)的沖擊入手，多從作品的音樂(lè)性考慮，音樂(lè)的強(qiáng)弱，速度的快慢，學(xué)生是很容易聽(tīng)出來(lái)的。結(jié)合調(diào)式調(diào)性所表現(xiàn)出的音樂(lè)內(nèi)在張力與音樂(lè)元素的強(qiáng)弱、快慢、節(jié)奏、節(jié)拍等所形成的音樂(lè)特點(diǎn)，學(xué)生大部分也能聽(tīng)出一二來(lái)。在這里，老師的引導(dǎo)與正確認(rèn)識(shí)是很重要的。

三、學(xué)科綜合的必要與不要

學(xué)科綜合是近幾年的流行，好多教師也感覺(jué)到綜合的好處，音樂(lè)課不再單一，課堂不再擔(dān)心無(wú)話可說(shuō)、沒(méi)東西可講。古今歷史，中外文學(xué)，世界地理，哲學(xué)思想，無(wú)奇不有。

記得聽(tīng)過(guò)一堂課《獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)》，內(nèi)容是介紹內(nèi)蒙、新疆、西藏的民歌，這位教師先講了地獄特點(diǎn)，又講了民族特點(diǎn)，又把王洛賓、才旦卓瑪大講一通，而涉及到民歌、卻只聽(tīng)了一遍，沒(méi)有時(shí)間了，內(nèi)容 很多，知識(shí)量很大，但音樂(lè)的東西太少，這就失去了音樂(lè)課的主旨，是不好的。同樣的綜合，另一位教師，講的是《京劇》作為國(guó)粹，京劇包含的內(nèi)容很多，但這位老師在介紹行當(dāng)、表演及臉譜時(shí)，卻采用合適的綜合，文場(chǎng)的圖片與文場(chǎng)伴奏音樂(lè)，武場(chǎng)的圖片和武場(chǎng)的伴奏音樂(lè)對(duì)比，學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)上的反映是有所不同的。在介紹臉譜時(shí)，又放了一首大家很熟悉的戲歌，形象、生動(dòng)，學(xué)生始終記住的是音樂(lè)對(duì)聽(tīng)覺(jué)的沖擊，從課堂就把博大精深的京劇藝術(shù)了解了大概了，這堂課的教學(xué)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

學(xué)科綜合是好事，但不能失去音樂(lè)的重心，很多綜合知識(shí)是需要老師了解的，幫助教師更深理解音樂(lè)，但傳授給學(xué)生的過(guò)程中，要有選擇，不能是老師知道多少，就全加在課堂上，這樣反而失去了這些知識(shí)的作用，音樂(lè)課上成了 歷史課、地理課、政治課、美術(shù)課，卻怎么也不象音樂(lè)課，學(xué)生上音樂(lè)課，沒(méi)有得到音樂(lè)的東西。

四、音樂(lè)課不應(yīng)成為學(xué)校教育的附庸

記得前幾年，很多刊物、文章介紹音樂(lè)對(duì)人的諸如開(kāi)發(fā)智力、提高記憶、延緩衰老甚至抗病、防病等的種種好處，并在社會(huì)上掀起了一股學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱潮，有趣的是，許多醫(yī)療、教育、心理研究機(jī)構(gòu)也介入其中，還得出不少有理有據(jù)的結(jié)論，以讓人們更加信服?，F(xiàn)在人們理智了，已經(jīng)不再去片面的夸大音樂(lè)的各種功效。但是，類(lèi)似的事情卻時(shí)常發(fā)生在我們的音樂(lè)課堂上，經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些老師在音樂(lè)課堂上聯(lián)系時(shí)事、聯(lián)系社會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一番政治、道德教育。有一名參加全省優(yōu)質(zhì)課的老師，講的課題是《山鄉(xiāng)的彩云》，這位老師用了十多分鐘時(shí)間在介紹現(xiàn)在的環(huán)境污染，并讓學(xué)生討論發(fā)言。環(huán)境的好壞與音樂(lè)有多少聯(lián)系嗎？有也是牽強(qiáng)的聯(lián)系。這堂課學(xué)生印象最深的應(yīng)該是看到的污染圖片，并進(jìn)行義憤填膺的討論，這讓我想起了學(xué)校教育中，只注重對(duì)學(xué)生的處罰，而不注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。

五、音樂(lè)藝術(shù)首先是游戲

真正的音樂(lè)藝術(shù)如果要成為更普遍的東西，要侵入社會(huì)的各階層，就必須要求人們把音樂(lè)藝術(shù)當(dāng)作一種消遣來(lái)欣賞。我聽(tīng)一個(gè)朋友隨便的彈著鋼琴，跟聽(tīng)一個(gè)一流的音樂(lè)會(huì)一樣快樂(lè)；父母?jìng)冃蕾p孩子的自編音樂(lè)劇表演，比欣賞一出名演員演出的戲劇更來(lái)興趣。這是自然發(fā)生的情感，而自然發(fā)生的情感，正是我們?cè)谝魳?lè)課堂中要尋找并讓學(xué)生們彼此感受和體驗(yàn)的。

不止一次的聽(tīng)到很多老師抱怨，學(xué)生不配合，上課死氣沉沉，沒(méi)有活力，或抱怨學(xué)生不能跟老師的思路走，使得老師的設(shè)計(jì)不能順利實(shí)施。這里存在著一個(gè)對(duì)新教育思想的理解問(wèn)題。傳統(tǒng)課堂是老師為主體，學(xué)生是對(duì)象；素質(zhì)課堂講求學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)；現(xiàn)在的和諧課堂的主體是間性的。何為間性？我認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)課堂之上沒(méi)有確定的主體，人人都有可能成其為主體的可能性，是教師與學(xué)生的共在性合諧。所以，我說(shuō)音樂(lè)藝術(shù)是游戲，游戲是沒(méi)有理由的，游戲本身就是很好的理由。美是一種不能用生存競(jìng)爭(zhēng)加以解釋的東西，音樂(lè)審美其實(shí)是身體和智能、力量的充溢，是自由的，不受拘束的。當(dāng)一個(gè)孩子有過(guò)多力量時(shí)，走路的姿勢(shì)便會(huì)變成跳躍的動(dòng)作；當(dāng)一個(gè)成人有過(guò)多的力量時(shí)，走路的姿勢(shì)便會(huì)變成昂揚(yáng)闊步或跳舞了，在審美觀點(diǎn)上，這不是力量的浪費(fèi)，因?yàn)橐粋€(gè)舞者，要到一個(gè)地點(diǎn)時(shí)，不走最便捷的直路，卻作一個(gè)圓形的旋舞。那么老師們何不利用這種游戲心態(tài)在音樂(lè)課堂上呢？

音樂(lè)的目的是審美，但審美又是隱性的，它即受不同群體、個(gè)人性格、品質(zhì)的影響，卻又反作用與人的性格、品質(zhì)。這種審美在于長(zhǎng)時(shí)間的、潛移默化的心靈凈化，三言?xún)烧Z(yǔ)是解決不了問(wèn)題的。這就需要我們的音樂(lè)老師在理解審美和實(shí)施音樂(lè)審美的同時(shí)，要準(zhǔn)確的把握分寸，即音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)是塑造聲音美的藝術(shù)，音樂(lè)是人與人、人與自然、人與社會(huì)交流的一種語(yǔ)言藝術(shù)，這種審美最終的結(jié)果，就是塑造和諧的人，充滿人之情感的，和諧的人。這也應(yīng)該是人類(lèi)教育的最終目的吧！