好干部標(biāo)準(zhǔn)與延安精神的邏輯一致性

王 志

(中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部，陜西延安716000)

“政治路線確定之后，干部就是決定性因素?！保?］培養(yǎng)好干部，是關(guān)系我們黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題，是治國理政的頭等大事。在新的歷史時期，面對復(fù)雜、多變的國際形勢和艱巨、繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要大批高素質(zhì)的好干部。然而，當(dāng)前一些干部與好干部的標(biāo)準(zhǔn)相比還有一些差距，不能很好地滿足黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。延安精神作為我們黨寶貴的精神財富，具有超越時空的恒久價值和旺盛的生命力。用延安精神這筆財富對干部進行黨性教育和理想信念教育具有非常重要的意義。

一、干部隊伍當(dāng)前所面臨的問題以及好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出

實行改革開放，走中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展道路，是結(jié)合中國國情對馬克思主義理論的創(chuàng)造性發(fā)展，也是對人類歷史發(fā)展五階段論的補充與豐富。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢和艱巨、繁重的歷史任務(wù)，面臨著“四大危險”“四大考驗”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣的時代背景下，培養(yǎng)黨和人民需要的好干部成為關(guān)系我們黨和人民事業(yè)興衰成敗的重大問題。習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上，站在統(tǒng)籌偉大事業(yè)、實現(xiàn)黨的歷史使命的戰(zhàn)略高度，對“怎樣是好干部”“怎樣成長為好干部”“怎樣把好干部用起來”進行了深刻闡述，并首次提出好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)，即“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”［2］。

習(xí)近平總書記所提出的五條標(biāo)準(zhǔn)涉及無產(chǎn)階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實不務(wù)虛功的工作作風(fēng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹?，以及清正廉潔、不貪污、不腐敗的高尚道德情操，都具有很強的針對性、歷史傳承性與時代性。

首先，好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強烈的針對性。以“信念堅定”為例，在西方資本主義意識形態(tài)對社會主義在思想領(lǐng)域圍追堵截的情況下，有些共產(chǎn)黨員甚至是黨的干部落入了福山等人所謂的“歷史的終結(jié)”［3］1之話語體系的圈套中，有些干部甚至在思想上自以為地信奉資本主義終結(jié)了人類歷史之神話，鼓吹資本主義的三權(quán)分立、憲政民主，將共產(chǎn)主義、人類解放的偉大理想拋之腦后，忘卻于九霄云外。這種種現(xiàn)象嚴(yán)重地腐蝕了黨員干部的思想與工作作風(fēng)，沒有堅定理想信念的干部就像無根的浮萍一樣在大海上任意飄搖，失去了奮斗目標(biāo)。習(xí)近平所提出的信念堅定的標(biāo)準(zhǔn)不但可以指引領(lǐng)導(dǎo)干部朝著正確的方向前進，而且為全體中華兒女的共同向往——“中國夢”的提出提供了理論支持。

其次，好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強烈的歷史傳承性。延安時期的干部堪稱表率，毛澤東在楊家?guī)X親自種菜，周恩來得到了“紡線能手”的稱號，“延安五老”甘為民仆恥為官，陜甘寧邊區(qū)政府里“只見公仆不見官”。江澤民提出要建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍，胡錦濤強調(diào)干部隊伍的德與才，并強調(diào)以德為先，習(xí)近平提出的“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的20字標(biāo)準(zhǔn)不但與以上幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的理念一致，更是對延安精神的繼承與發(fā)展。就以“為人民服務(wù)”為例，它是中國共產(chǎn)黨人在革命時期制定的黨的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨人的終極關(guān)懷，“是一個普遍的價值判斷”，是最高的價值目標(biāo)，是中國人民和歷史選擇中國共產(chǎn)黨的根本原因?！叭嗣衩裰髡?quán)有著廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政確實是中國人民的歷史性選擇。”［4］可是在當(dāng)前，有些領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污腐化，嚴(yán)重削弱了政府公信力，背離了為人民服務(wù)的宗旨，敗壞了中國共產(chǎn)黨的名譽，削弱了黨的群眾基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記重提“為民服務(wù)”，源于對黨的根本宗旨的深刻認(rèn)識，源于對黨的群眾路線的深刻認(rèn)識，也源于對延安精神的繼承與發(fā)展。

最后，好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強烈的時代性。建國以來，我國在各方面發(fā)生了深刻的變化，尤其是改革開放以來，經(jīng)濟方面的巨大變化造成了經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化必然造成上層建筑的變化，最為顯著的是思想方面的變化。有些干部雖然解放了思想，但是卻不堅持實事求是的思想路線，走向了相反的方向。領(lǐng)導(dǎo)隊伍中最為突出的問題是貪污腐敗，經(jīng)濟領(lǐng)域最為突出的問題是既得利益集團的形成。改革進入深水區(qū)，面對當(dāng)前這些“難啃的硬骨頭”，新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部要信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這些標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強烈的時代性特征，也具有強烈的針對性，它要解決的問題正是新時期所出現(xiàn)的種種難題。

勤政務(wù)實是相對于領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)而言的。尊重客觀規(guī)律、勤奮踏實、兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干不僅是社會主義初級階段的基本國情所要求的，也是帶領(lǐng)廣大中華兒女脫貧致富的唯一途徑。敢于擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨建黨以來一直持續(xù)到現(xiàn)在的優(yōu)良傳統(tǒng)，從革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人面對流血犧牲不皺眉頭到新時代、新形勢下的共產(chǎn)黨人“敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘”的主人翁精神，都是激勵共產(chǎn)黨人朝著勝利的目標(biāo)前進的動力。革命年代的共產(chǎn)黨人有著“殺了夏明翰，還有后來人”的大無畏精神，當(dāng)代的共產(chǎn)黨人也有“壯士斷腕”的英雄主義情懷。習(xí)近平總書記指出：“中國改革經(jīng)過三十多年，已進入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉已經(jīng)吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！保?］101這就需要一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

實際上，敢于擔(dān)當(dāng)與信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、清正廉潔具有緊密的聯(lián)系，尤其是自習(xí)近平總書記上任以來致力于黨的廉政建設(shè)而掀起的反腐工作新高潮是面對既得利益集團而進行的一場艱苦卓絕的斗爭，不僅需要“壯士斷腕”之勇氣，更需要敢于擔(dān)當(dāng)之精神。

鄧小平在1992年南方談話時指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事。”［6］380－381只有信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才可以保證共產(chǎn)黨的先進性與純潔性，才可以保證共產(chǎn)黨內(nèi)部的安定團結(jié)與積極向上的精神風(fēng)貌，才可以帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，才可以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)與延安精神的邏輯一致性

黨中央在延安的13年是中國共產(chǎn)黨由弱變強的歷史性時期。延安作為中共中央以及中央紅軍的根據(jù)地，不僅是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，而且是毛澤東思想、延安精神的誕生地。2002年3月底江澤民同志視察延安工作時，在其講話中對延安精神的內(nèi)涵作了具體概括：“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。”［7］延安精神是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代具體精神的抽象表達，并不是說這幾條內(nèi)容就表達了延安時期中國共產(chǎn)黨人的所有精神內(nèi)涵。實際上，像堅持批評與自我批評的工作作風(fēng)、黨內(nèi)民主的工作方法等都是延安時期中國共產(chǎn)黨人的精神，而這四條概括只是體現(xiàn)了延安時期中國共產(chǎn)黨人的基本精神風(fēng)貌，具有典型的代表意義而已。

習(xí)近平總書記在新時期提出的好干部標(biāo)準(zhǔn)是對延安精神的延續(xù)和發(fā)揚光大，“好干部標(biāo)準(zhǔn)”與延安精神具有內(nèi)在的邏輯一致性。

首先，理想信念的一致性。堅定正確的政治方向就是要明確中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊要團結(jié)全國各族人民共同奮斗，“用正確的路線、方針、政策引導(dǎo)各革命階級進行爭取解放的斗爭，通過民主革命走向社會主義，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義”［8］16。習(xí)近平總書記提出的“信念堅定“標(biāo)準(zhǔn)就是對延安精神中“堅定正確的政治方向”該條精神的繼承與發(fā)展，它們有一個共同的本質(zhì)實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

其次，價值目標(biāo)的一致性。延安精神的價值目標(biāo)是“全心全意為人民服務(wù)”，好干部標(biāo)準(zhǔn)之“為民服務(wù)”也體現(xiàn)了它的價值目標(biāo)，它們兩個之間不但具有一致性，而且是對馬克思主義理論終極目標(biāo)的繼承與發(fā)展。馬克思主義的終極目標(biāo)是人類解放，“人類”是一個世界歷史視域下的概念，“人民”是中國歷史視域下的概念，中國“人民”的解放是“人類”解放的必要一環(huán)。

再次，工作作風(fēng)的一致性?！扒谡?wù)實”“敢于擔(dān)當(dāng)”“清正廉潔”可以說是一種工作作風(fēng)，它們不但與“實事求是”的思想路線具有邏輯同構(gòu)性，而且與“艱苦奮斗”的工作作風(fēng)也具有邏輯同構(gòu)性。

最后，精神風(fēng)貌的一致性。無論是延安時期的共產(chǎn)黨人，還是新時期中國共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)集體，他們都具有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，具有樂觀的精神——樂觀的革命精神與新時期樂觀的建設(shè)精神，更為重要的是，他們都有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，都在朝著為人民服務(wù)進而為人類解放之路而奮斗。

總之，延安精神的幾個方面雖然不能與好干部標(biāo)準(zhǔn)的幾個方面一一對應(yīng)，但是它們之間仍具有內(nèi)在一致性。首先，延安精神的幾個方面，以及沒有包括在延安精神里面的其他方面，它們之間并不是相互孤立的，而是緊密地聯(lián)系在一起，相互作用、相互促進并因此發(fā)揮出更大的效力。其次，好干部的幾條標(biāo)準(zhǔn)也不是相互孤立的，具有內(nèi)在的聯(lián)系，并通過這種相互聯(lián)系與延安精神的幾個方面聯(lián)系起來，前者與后者不但有完全相對應(yīng)的聯(lián)系，也有交叉對應(yīng)的聯(lián)系。因此，延安精神與好干部標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵與精神是一脈相承的，五條標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展了延安精神、豐富了延安精神，使產(chǎn)生于革命年代的延安精神在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義新時期仍具有啟示和指導(dǎo)意義。

三、用延安精神培養(yǎng)黨和人民需要的好干部

延安精神是在革命戰(zhàn)爭年代形成的革命精神，但它從未過時，也不會過時，并且隨著時代的發(fā)展已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種建設(shè)精神。在“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的新時期，在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，它將同好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，共同培育好干部的世界觀、價值觀、實事求是的科學(xué)精神以及艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

首先，用延安精神重塑干部的世界觀，正確認(rèn)識與把握世界發(fā)展的客觀規(guī)律與人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，堅定正確的政治方向、堅定理想信念。人類解放是人類社會與歷史發(fā)展的必然結(jié)果，但是，資本主義的自我救贖能力在公平正義的價值觀導(dǎo)引下變得越來越強，人類解放困難重重，因此應(yīng)該將長遠目標(biāo)與短期目標(biāo)區(qū)分開來。在社會主義初級階段就談共產(chǎn)主義的實現(xiàn)必將是“烏托邦”式的空想，但是相比世界歷史中的共產(chǎn)主義而言，中國夢的實現(xiàn)則非?，F(xiàn)實。在資本主義意識形態(tài)對社會主義進行“圍剿”的情況下，要堅信共產(chǎn)主義理想，堅信無產(chǎn)階級終將推翻資本私有制、堅信在世界歷史中實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性。

其次，用延安精神重塑干部的價值觀?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”，這是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨、立黨之本，也是中國共產(chǎn)黨人的“終極關(guān)懷”。毛澤東在《為人民服務(wù)》中指出：“為人民利益而死，就比泰山還重。”［9］1004今天的中國共產(chǎn)黨人與革命年代相比，無需隨時準(zhǔn)備著犧牲自己的生命，但是“為人民服務(wù)”的根本宗旨卻從未改變，“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”。

再次，用延安精神培養(yǎng)實事求是的科學(xué)精神。實事求是是中國共產(chǎn)黨人在延安時期形成的思想路線。實際上，它不僅是思想路線，而且是思維方法、學(xué)習(xí)方法、研究方法、工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法。堅持實事求是一件比較困難的事，因為世界在發(fā)展，情況在變化，但是堅持實事求是永遠在路上，我們時刻不能忘記?？v觀我們黨的歷史，無論是所取得的成績，還是所經(jīng)歷的挫折，都與實事求是有關(guān)。前者是因為堅持了實事求是原則，而后者恰恰是違背了實事求是的原則。實事求是不但是中國共產(chǎn)黨人在革命年代的思想路線，也是建設(shè)時期的思想路線，因此，新時代的好干部就必須培養(yǎng)實事求是的科學(xué)精神。習(xí)近平指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求”，不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！保?］25

最后，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。毛澤東指出：“艱苦奮斗作風(fēng)是我們的政治本色?！保?0］162改革開放以來，我國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，但是人口多、資源匱乏，以及長期處于社會主義初級階段是我國的基本國情。因此，當(dāng)前各族人民仍然需要堅持艱苦奮斗的作風(fēng)，反對享樂主義與奢靡之風(fēng)，因為它們不僅敗壞了中國共產(chǎn)黨的形象，也損害了人民群眾的利益。

“德之不厚，行將不遠”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。新時期的干部要得到群眾的支持與擁護，就一定要從延安精神中吸取力量，從我國的傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的資源，嚴(yán)格按照“好干部標(biāo)準(zhǔn)”與“三嚴(yán)三實”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立堅定的理想信念，從思想上認(rèn)識為人民服務(wù)的價值理念，在實踐中形成勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)，真正將干部之“好”外化于行，體現(xiàn)于具體的實踐之中。

［1］毛澤東．毛澤東選集(第2卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［2］習(xí)近平．習(xí)近平提“五條標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)成“好干部”自覺追求［EB/OL］．http：//cpc．people．com．cn/pinglun/n/2013/0630/c241220 －22022184．html．

［3］福山．歷史的終結(jié)及最后之人［M］．黃勝強，等，譯，北京：中國社會科學(xué)出版社，2003．

［4］謝春濤．中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位從哪里來?［J］．求是，2014(15)：35 －38．

［5］習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政［M］．北京：外文出版社，2014．

［6］鄧小平．鄧小平文選(第3卷)［M］．北京：人民出版社，1993．

［7］江澤民．結(jié)合新實際大力弘揚延安精神［N］．解放軍報，2002－4－3．

［8］有林．論延安精神［M］．北京：高等教育出版社，2008．

［9］毛澤東．毛澤東選集(第3卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［10］毛澤東．毛澤東文集(第 7卷)［M］．北京：人民出版社，1999．