思想政治教育與意識(shí)形態(tài)的互動(dòng)效應(yīng)

苗 雪

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，山西運(yùn)城044004)

意識(shí)形態(tài)是社會(huì)統(tǒng)治者思想觀念的集中體現(xiàn)，不論在任何社會(huì)階段，統(tǒng)治階級(jí)都需要將他們所掌控的意識(shí)形態(tài)普及化、社會(huì)化，被廣大社會(huì)群體所接受和認(rèn)可，并內(nèi)化為自己的思想行為，而這一過程需要通過思想政治教育得以實(shí)現(xiàn)。

一 思想政治教育與意識(shí)形態(tài)二維關(guān)系

思想政治教育與意識(shí)形態(tài)雖不屬于同一個(gè)范疇，但二者之間存在著相互關(guān)聯(lián)，思想政治教育就是將占社會(huì)主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)施與受教育者，使其符合一定社會(huì)發(fā)展需要，更好地為統(tǒng)治階級(jí)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)。簡(jiǎn)言之，思想政治教育與意識(shí)形態(tài)是媒介與承載物的關(guān)系。

(一)思想政治教育是意識(shí)形態(tài)傳播載體

意識(shí)形態(tài)作為一種觀念上的存在，是“移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”［1］，對(duì)社會(huì)群體施加影響需要借助一定工具，思想政治教育在這一過程中充當(dāng)了傳播媒介，起到了載體作用。思想政治教育就是將作為主流思想的社會(huì)意識(shí)形態(tài)通過顯性載體和隱性載體對(duì)社會(huì)成員施加有目的、有計(jì)劃影響，將統(tǒng)治者價(jià)值觀念、思想體系施加給社會(huì)成員，通過教化手段內(nèi)化于社會(huì)成員思想之中，從而指導(dǎo)他們工作、生活，成為社會(huì)成員行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定目的。思想政治教育實(shí)施不能離開意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，離開了意識(shí)形態(tài)思想政治教育是完全沒有意義和價(jià)值的，同時(shí)，意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵得以作用于社會(huì)群體也需要通過思想政治教育這一載體得以實(shí)現(xiàn)，二者之間相輔相成、相互作用，最大限度發(fā)揮其作用和影響力。統(tǒng)治階級(jí)借助思想政治教育宣傳自己核心價(jià)值觀念同時(shí)，思想政治教育作為傳播媒介也處于不斷更新狀態(tài)，思想政治教育會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，將社會(huì)群體思想動(dòng)態(tài)及時(shí)反饋給統(tǒng)治階級(jí)，幫助統(tǒng)治階級(jí)不斷完善其意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，達(dá)到維護(hù)其統(tǒng)治目的。

(二)意識(shí)形態(tài)是思想政治教育傳播內(nèi)容

由于在歷史上存在著不同階級(jí)社會(huì)和國(guó)家體制，不同時(shí)代背景下國(guó)家意識(shí)形態(tài)存在差異性，思想政治教育呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)。思想政治教育總是為一定社會(huì)階層服務(wù)，是為了維護(hù)特定階級(jí)利益將其思想體系、價(jià)值觀念施予社會(huì)群體，從而實(shí)現(xiàn)特定階級(jí)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治。思想政治教育生命力在于其隨著整個(gè)社會(huì)主流思想變化而改變，意識(shí)形態(tài)又是特定時(shí)代占統(tǒng)治地位的階級(jí)思想觀念的集合體，是占社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，因此，思想政治教育內(nèi)涵和傳播途徑會(huì)隨著意識(shí)形態(tài)變革而發(fā)生根本性變化。同時(shí)，思想政治教育本身就是多種因素相互關(guān)聯(lián)的矛盾集合體，在整個(gè)矛盾體系中居于主要地位的矛盾會(huì)對(duì)整個(gè)思想政治教育產(chǎn)生主導(dǎo)性影響。從根本上說，意識(shí)形態(tài)決定了思想政治教育主要矛盾的存在和發(fā)展，從而對(duì)思想政治教育變革產(chǎn)生根本性影響。思想政治教育作用對(duì)象是人，意識(shí)形態(tài)是人的思想觀念體現(xiàn)，人是作為社會(huì)人而存在，并具有實(shí)踐性和主觀能動(dòng)性，思想政治教育就是對(duì)個(gè)體思想進(jìn)行改造使其符合一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)需要的過程，即“在一定的社會(huì)交往關(guān)系中，社會(huì)成員遵循主流意識(shí)形態(tài)，相互進(jìn)行意識(shí)流的傳遞、品德話語的交流以及德性的批判與重構(gòu)”［2］過程。

二 思想政治教育與意識(shí)形態(tài)的特質(zhì)互動(dòng)

思想政治教育與意識(shí)形態(tài)二維關(guān)系決定了思想政治教育與意識(shí)形態(tài)特質(zhì)具有互動(dòng)效應(yīng)。從意識(shí)形態(tài)視角出發(fā)闡釋思想政治教育特征，體現(xiàn)了二者間內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和相互依存關(guān)系。

(一)文化控制性

文化的概念有廣義和狹義之分，廣義上的文化涵蓋了與人類有關(guān)的一切社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，集合了物質(zhì)、精神各領(lǐng)域所創(chuàng)造的價(jià)值。狹義文化主要是指人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富。意識(shí)形態(tài)作為一種觀念性的存在，具有文化特質(zhì)，是一種思想文化創(chuàng)造，特別是在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)將本階層政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、道德規(guī)范融入意識(shí)形態(tài)之中，借助意識(shí)形態(tài)主流社會(huì)文化性管控社會(huì)成員，幫助社會(huì)成員認(rèn)可和接受統(tǒng)治階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，服從并服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)管理，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定并促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，從而形成了意識(shí)形態(tài)文化控制性。

思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)有效載體，其主要思想內(nèi)容就是將主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)以各種方式施予社會(huì)群體，其核心思想就是一定社會(huì)的核心價(jià)值觀念，所宣揚(yáng)的是該社會(huì)主流文化，這就決定了思想政治教育具有意識(shí)形態(tài)同樣的文化控制特質(zhì)。通過思想政治教育可以實(shí)現(xiàn)文化傳承，將社會(huì)主導(dǎo)思想文化傳遞給同時(shí)代每一輩人身上，從而幫助人們形成時(shí)代認(rèn)同感，并產(chǎn)生社會(huì)歸屬感，為整個(gè)社會(huì)提供思想文化動(dòng)力，形成社會(huì)凝聚力，達(dá)到統(tǒng)治社會(huì)目的。

(二)時(shí)代階級(jí)性

意識(shí)形態(tài)最大特征就是時(shí)代階級(jí)性，在不同時(shí)代，意識(shí)形態(tài)所反映的思想觀念集中體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)管控社會(huì)的思想內(nèi)涵，是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、穩(wěn)固統(tǒng)治地位而采取的思想教化，是一種精神文化領(lǐng)域的國(guó)家機(jī)器，達(dá)到協(xié)調(diào)人與社會(huì)關(guān)系，緩和階級(jí)矛盾目的。借助意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)治階級(jí)的方針政策、治國(guó)理念、制度體系、主流價(jià)值觀都有了合理化外衣，成為被統(tǒng)治階級(jí)接受教育的依據(jù)和主體。以西方資產(chǎn)階級(jí)為例，資本主義制度能夠?yàn)閺V大西方人民群眾所接受和認(rèn)可與西方所推行的社會(huì)思潮運(yùn)動(dòng)有著密不可分關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)以思想解放運(yùn)動(dòng)為載體，將資本主義意識(shí)形態(tài)傳播給西方人民，從而被廣大人民所接受和認(rèn)可，最終取得資產(chǎn)階級(jí)革命成功。

思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)傳播媒介，其產(chǎn)生和發(fā)展都是與意識(shí)形態(tài)密不可分，具有鮮明時(shí)代性和階級(jí)性特點(diǎn)。思想政治教育作為教化手段，本身就具有傳播主流意識(shí)形態(tài)，調(diào)和各方面利益矛盾，實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治目的。思想政治教育為了更好實(shí)現(xiàn)其教化民眾目的，其總是以一定外衣來掩蓋其思想教育目的，讓公眾感受到的是一種集合社會(huì)大眾群體利益的思想文化，善于以國(guó)家形象出現(xiàn)在公眾面前，從而為其傳播的思想尋找合法化依據(jù)。

(三)社會(huì)實(shí)踐性

意識(shí)形態(tài)受眾者是人，社會(huì)實(shí)踐性是人本質(zhì)屬性，因此意識(shí)形態(tài)具備社會(huì)實(shí)踐性，意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵演變會(huì)隨著人的社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而不斷變化。在不同時(shí)代背景之下，統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)其社會(huì)實(shí)踐需要和政治背景而選擇不同意識(shí)形態(tài)，比如在封建社會(huì)，受到綱常思想影響，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)在全社會(huì)宣揚(yáng)天命論和階級(jí)觀念，從而弱化民眾反抗意識(shí)，進(jìn)行奴化教育。在資本主義社會(huì)，由于機(jī)械化程度逐漸提高，統(tǒng)治者需要民眾從土地上解放出來進(jìn)入工廠做工，于是提出了“人人生而平等”之類觀點(diǎn)來宣揚(yáng)所謂的“自由、民主、平等、博愛”，以使民眾可以以自由人身份從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到剝削民眾目的，維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治。

意識(shí)形態(tài)性是思想政治教育根本屬性，意識(shí)形態(tài)社會(huì)實(shí)踐性決定了思想政治教育具備社會(huì)實(shí)踐性特質(zhì)。思想政治教育本身而言就是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是統(tǒng)治者傳播其治國(guó)理念、方針政策等意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的實(shí)踐活動(dòng)，目的就是希望通過思想政治教育活動(dòng)幫助人們形成符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)需要的價(jià)值理念，從而自覺改造自己主觀認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)人們能動(dòng)去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。與此同時(shí)，通過人們能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)與個(gè)體發(fā)展不相適應(yīng)因素，及時(shí)通過思想政治教育手段進(jìn)行完善，確保主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性和鞏固性。

(四)排他兼容性

意識(shí)形態(tài)同時(shí)具備排他性和兼容性，作為統(tǒng)治階級(jí)意志的集中體現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)是為了傳播社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)思想觀念，為統(tǒng)治階級(jí)政治文化、經(jīng)濟(jì)制度和法律體系提供合法化依據(jù)，為統(tǒng)治階級(jí)思想文化辯護(hù)，同時(shí)對(duì)非統(tǒng)治階級(jí)、敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)給予否定和排斥，消除這些思想對(duì)民眾的影響，從而起到穩(wěn)定民眾思想情緒，維護(hù)統(tǒng)治目的，這就集中體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)排他性。與此同時(shí)，意識(shí)形態(tài)具有兼容性特點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)隨著時(shí)代變遷會(huì)在繼承前者優(yōu)秀思想文化精華基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出新特質(zhì)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，意識(shí)形態(tài)在主張一元化同時(shí)呈現(xiàn)出多元性、兼容性特質(zhì)，如在當(dāng)今世界，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與資本主義意識(shí)形態(tài)在不同國(guó)家同時(shí)存在，兩者之間相互排斥同時(shí)又相互影響，在堅(jiān)持主體一元性同時(shí)兼顧多元化影響作用。

思想政治教育由于宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)思想觀念而具備排他兼容性特質(zhì)。思想政治教育通過傳統(tǒng)載體形式如談話式、課堂式等和現(xiàn)代載體形式如網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等將占社會(huì)主導(dǎo)思想的核心價(jià)值理念授于社會(huì)群體，幫助人民群眾形成符合本時(shí)代要求的主流價(jià)值觀念，將不利于階級(jí)統(tǒng)治的思想排斥弱化到最低點(diǎn)，降低社會(huì)不穩(wěn)定因素，達(dá)到排他性。與此同時(shí)，思想政治教育也具備兼容性特質(zhì)。隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域兼容性不斷增強(qiáng)，作為其傳播載體的思想政治教育在教育內(nèi)容方面也呈現(xiàn)出兼容性特質(zhì)，將有利于本階層統(tǒng)治需要的他國(guó)思想文化內(nèi)涵納入到本國(guó)教育當(dāng)中，比如中國(guó)孔子文化在國(guó)外深受歡迎，外國(guó)人在喜愛孔子文化的同時(shí)會(huì)去接受中國(guó)儒家文化，將中國(guó)儒家優(yōu)秀思想文化精髓融入到本國(guó)思想政治教育之中，從而豐富了本國(guó)思想政治教育思想內(nèi)涵，呈現(xiàn)出包容性特點(diǎn)。

三 思想政治教育與意識(shí)形態(tài)功能互動(dòng)

由于思想政治教育與意識(shí)形態(tài)之間存在載體與內(nèi)涵的關(guān)系，所以意識(shí)形態(tài)功能也會(huì)在思想政治教育運(yùn)用中得以體現(xiàn)。思想政治教育與意識(shí)形態(tài)功能互動(dòng)效應(yīng)主要表現(xiàn)在維護(hù)穩(wěn)定功能、主體建構(gòu)功能、導(dǎo)向教育功能、凝聚控制功能四個(gè)方面。

(一)維護(hù)穩(wěn)定功能

意識(shí)形態(tài)具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定功能，“當(dāng)一種歷史因素一旦被其他的，歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)的原因造成的時(shí)候，它也影響周圍的環(huán)境，甚至能夠?qū)Ξa(chǎn)生的原因發(fā)生反作用”［3］，這也是社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)利用思想政治教育對(duì)社會(huì)群體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)思想教化的重要原因。任何一個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)從誕生之日起就在尋找更好途徑和方法對(duì)民眾進(jìn)行思想教化，從而確保民眾對(duì)統(tǒng)治階級(jí)服從、對(duì)社會(huì)制度認(rèn)可，而在這個(gè)過程中思想政治教育就起到了很好的橋梁作用。統(tǒng)治階級(jí)利用思想政治教育將自己的執(zhí)政理念、治國(guó)方針、道德規(guī)范等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容施加給社會(huì)成員，調(diào)整社會(huì)成員與統(tǒng)治階級(jí)關(guān)系、協(xié)調(diào)個(gè)體利益與社會(huì)利益之間矛盾，保證社會(huì)成員具有統(tǒng)一思想意識(shí)，為統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)統(tǒng)治提供合法化依據(jù)，從而維護(hù)人心穩(wěn)定和整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

思想政治教育維護(hù)穩(wěn)定功能增強(qiáng)了社會(huì)群體社會(huì)歸屬感和認(rèn)同感，幫助社會(huì)群體依據(jù)一定意識(shí)形態(tài)內(nèi)容不斷修正自己社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。與此同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)通過思想政治教育可以及時(shí)掌握社會(huì)成員思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)對(duì)自己政策制度進(jìn)行調(diào)整和完善，避免社會(huì)上出現(xiàn)群體性矛盾和動(dòng)亂發(fā)生，弱化統(tǒng)治階級(jí)教化目的性，更易于對(duì)社會(huì)成員思想、心理、行為管控，從而促使整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)相對(duì)和諧穩(wěn)定狀態(tài)。

(二)主體建構(gòu)功能

馬克思曾經(jīng)說過，人“是有意識(shí)的存在物”，即“他的生命活動(dòng)是有意識(shí)的”［4］。思想政治教育具有將自然人社會(huì)化的功能，即通過意識(shí)形態(tài)傳播將個(gè)體主體化，完成個(gè)體的主體建構(gòu)過程，促進(jìn)個(gè)體實(shí)現(xiàn)主體地位確定和社會(huì)人建構(gòu)。人一出生就具備自然人特質(zhì)，并不具備社會(huì)人特點(diǎn)。作為一個(gè)自然人并不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，也不能融入到這個(gè)社會(huì)當(dāng)中。為了更好在社會(huì)上生活，需要借助思想政治教育手段將社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)作用于自然人，從而幫助個(gè)體完成個(gè)體地位社會(huì)認(rèn)證，實(shí)現(xiàn)個(gè)體主體化。在不同時(shí)代，由于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)不同，造就的主體具有不同思想特點(diǎn)，其價(jià)值觀念和信仰信念都是符合本時(shí)代所需要的思想文化內(nèi)容，從而幫助個(gè)體更好在社會(huì)生活中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育承擔(dān)著建構(gòu)主體作用。個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過程需要不斷學(xué)習(xí)、接納社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)包括政治制度、倫理道德、精神文化等，從而內(nèi)化為個(gè)體行為活動(dòng)指南，而這個(gè)學(xué)習(xí)接納過程就是思想政治教育過程，思想政治教育傳播社會(huì)核心價(jià)值觀念是人體成為社會(huì)人、融入社會(huì)、與他人正常溝通交往的教育活動(dòng)。思想政治教育過程不僅僅是個(gè)人認(rèn)識(shí)社會(huì)、掌握社會(huì)行為規(guī)則過程，也是個(gè)體更好實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色認(rèn)同過程。社會(huì)角色即社會(huì)需要個(gè)體成為什么樣的人，個(gè)體獲得社會(huì)角色過程就是統(tǒng)治者運(yùn)用思想政治教育有意識(shí)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值取向、社會(huì)規(guī)則教化，從而幫助個(gè)體獲得社會(huì)認(rèn)可，取得社會(huì)角色資格過程。

(三)導(dǎo)向教育功能

思想政治教育導(dǎo)向教育功能源于意識(shí)形態(tài)屬性，意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)時(shí)代特定階級(jí)系統(tǒng)化、理論化價(jià)值取向和思想觀念集合體，本身就具備引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)成員形成符合特定階級(jí)統(tǒng)治社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展需要的行為方式導(dǎo)向教育功能。在價(jià)值多元化、文化全球化的今天，意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向教育功能能夠幫助統(tǒng)治者引導(dǎo)全體社會(huì)成員形成主流社會(huì)文化價(jià)值取向，減輕或避免非主流文化甚至極端文化對(duì)于社會(huì)成員的思想沖擊，進(jìn)而樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成符合特定集團(tuán)利益需要的發(fā)展目標(biāo)、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。一定社會(huì)集團(tuán)借助意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向教育功能將自己的價(jià)值理念以“全社會(huì)化”“合法化”形式出現(xiàn)在社會(huì)成員面前從事教化活動(dòng)，從而弱化了社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的排斥感和抵觸感，增強(qiáng)了教育實(shí)際效果。

思想政治教育導(dǎo)向教育功能就是指“通過思想政治教育活動(dòng)，為國(guó)家或社會(huì)的一定需要而對(duì)受教育者的思想意識(shí)進(jìn)行政治目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)等方面的導(dǎo)向，是對(duì)受教育者的思想意識(shí)和社會(huì)行為進(jìn)行綜合設(shè)定目標(biāo)的引導(dǎo)并對(duì)偏離設(shè)定目標(biāo)的思想和行為進(jìn)行糾正的功能”［5］。思想政治教育作為宣傳一定社會(huì)集團(tuán)意識(shí)形態(tài)工具，也就是將社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)通過各種形式灌輸給社會(huì)群體，為社會(huì)成員形成統(tǒng)一道德信仰、價(jià)值取向、統(tǒng)一意志提供引導(dǎo)教育作用，從而幫助社會(huì)群體按照社會(huì)集團(tuán)設(shè)定目標(biāo)不斷修正和完善個(gè)體的思想行為，促使自己按照設(shè)定目標(biāo)軌道扮演好“社會(huì)人”角色。

(四)凝聚控制功能

對(duì)于意識(shí)形態(tài)凝聚功能，葛蘭西曾指出:“一個(gè)政黨要爭(zhēng)取意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而成為一個(gè)‘歷史集團(tuán)’，從而使社會(huì)成為一個(gè)統(tǒng)一體，所以‘在保持整個(gè)社會(huì)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一中，意識(shí)形態(tài)起到了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的水泥作用?！保?］作為代表一定社會(huì)集團(tuán)主流思想觀念集合體，意識(shí)形態(tài)具有將全體社會(huì)成員以共同社會(huì)制度、政治理念、經(jīng)濟(jì)文化、行動(dòng)綱領(lǐng)為行動(dòng)指南的凝聚功能，幫助全體社會(huì)成員形成共同理想信念目標(biāo)和價(jià)值體系，為社會(huì)成員生存和發(fā)展指明目標(biāo)和方向，從而發(fā)揮出強(qiáng)大號(hào)召力和吸引力，將全體社會(huì)成員凝聚到符合社會(huì)發(fā)展主線上來，與統(tǒng)治者、社會(huì)主流思想同步發(fā)展同時(shí)，建立社會(huì)認(rèn)同感，形成社會(huì)控制系統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從思想管控到行為管控目的。

思想政治教育凝聚控制功能是通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度方面設(shè)定的目標(biāo)將社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)有目的施于社會(huì)群體，從而起到統(tǒng)一社會(huì)群體的思想意識(shí)、行為規(guī)范作用，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)群體形成共同理想和奮斗目標(biāo)，產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力、促進(jìn)整個(gè)社會(huì)繁榮發(fā)展。思想政治教育在凝聚人心同時(shí)也對(duì)社會(huì)群體產(chǎn)生了強(qiáng)大控制力，通過施加主流意識(shí)形態(tài)教育，控制社會(huì)群體思想、價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體行為準(zhǔn)則、思想品質(zhì)和道德規(guī)范，促使社會(huì)群體思想和行為都在社會(huì)秩序管控范圍之內(nèi)，不沖破社會(huì)制度限度與范圍，確保統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治地位和整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定。

［1］ 馬克思恩格斯選集.第2卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［2］ 廖啟云，廉永杰.社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化及其載體［J］.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2012(1).

［3］ 馬克思恩格斯選集.第4卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［4］ 馬克思恩格斯全集.第42卷［M］.北京:人民出版社，1979.

［5］ 許浩.論新時(shí)期高校思想政治教育的導(dǎo)向功能［J］.理論月刊，2005(9).

［6］ 宋惠明.當(dāng)代意識(shí)形態(tài)研究［M］.北京:中共中央黨校出版社，1993.