民辦高校大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育
——以思想政治理論課教學(xué)為例

楊惠菊

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院,福建 福州 350202)

民辦高校大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育
——以思想政治理論課教學(xué)為例

楊惠菊

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院,福建 福州 350202)

民辦高校思想政治理論課承擔(dān)著中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要?dú)v史使命。本文對(duì)福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院100間宿舍進(jìn)行了抽樣調(diào)查，通過(guò)回收問(wèn)卷，分析民辦高校大學(xué)生生態(tài)文明行為存在的問(wèn)題及其原因，進(jìn)而提出對(duì)民辦高校大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育的若干途徑。

民辦高校；大學(xué)生；生態(tài)文明行為養(yǎng)成

中共十八大把“生態(tài)文明建設(shè)”列入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總體布局之中，十八屆三中全會(huì)又把“生態(tài)文明制度”作為深化改革方案的重要內(nèi)容之一。在進(jìn)一步加強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)會(huì)議的精神中，民辦高校大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主要建設(shè)者和接班人之一，他們的生態(tài)文明養(yǎng)成對(duì)自身綜合素質(zhì)的提高和社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)有著十分重要的意義。本文在前期對(duì)我校100間學(xué)生寢室進(jìn)行了相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查分析，了解我校大學(xué)生有關(guān)生態(tài)文明行為存在的問(wèn)題及其原因，積極探索民辦高校的思想政治理論課培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成的途徑。

一、民辦高校思想政治理論課承擔(dān)著歷史使命

高校思想政治理論課是我們黨把握大學(xué)生各方面狀況不可或缺的途徑和方式之一。而作為全國(guó)高校重要組成部分的民辦高校在民辦高校大學(xué)生的教育方面承擔(dān)著重要的歷史使命。民辦高校也和普通高校一樣開(kāi)設(shè)高校思想政治理論課，在相關(guān)的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容里貫穿著生態(tài)文明教育理念的精髓。所以，在相關(guān)的課程教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)思想政治理論課內(nèi)容和特點(diǎn)等需要，客觀地聯(lián)系生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)以及當(dāng)前我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中遇到的有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際情況和問(wèn)題，根據(jù)民辦高校大學(xué)生本身的特點(diǎn)從不同角度對(duì)他們進(jìn)行生態(tài)文明的教育。幫助民辦高校大學(xué)生知道什么是生態(tài)文明，以及生態(tài)文明對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人的重要性，進(jìn)而明確自己作為當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，樹(shù)立生態(tài)文明價(jià)值觀以及養(yǎng)成的生態(tài)文明行為習(xí)慣。

1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育和法律教育等，幫助大學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。而生態(tài)文明是人類(lèi)的新成果之一，它強(qiáng)調(diào)人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的和諧。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課不僅要讓大學(xué)生知道生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)，還要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，做生態(tài)文明建設(shè)者，使大學(xué)生具備較好的綜合素質(zhì)，積極投身社會(huì)主義各方面的建設(shè)之中。

2.《馬克思主義基本原理概論》課程承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生馬克思主義生態(tài)觀等相關(guān)知識(shí)的教育，通過(guò)該課程使大學(xué)生更好地從自然規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)生存基礎(chǔ)等生態(tài)哲學(xué)的角度理解我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的道理。

3.《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程自十八大以后，在2013年教材修訂中，“第八章”中用專(zhuān)門(mén)的章節(jié)“第五節(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明”，本節(jié)中從“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求”、“樹(shù)立生態(tài)文明的理念”、“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”三方面進(jìn)行專(zhuān)節(jié)的闡述，說(shuō)明黨中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)高度重視，同時(shí)也說(shuō)明該課程在生態(tài)文明建設(shè)方面承擔(dān)著重要的歷史使命。

二、民辦高校大學(xué)生生態(tài)文明行為存在問(wèn)題及其原因

本課題對(duì)我校100間宿舍進(jìn)行了隨機(jī)的調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，發(fā)放100分調(diào)查問(wèn)卷，回收率100%。通過(guò)對(duì)回收調(diào)查問(wèn)卷的整理分析，歸納民辦高校大學(xué)生生態(tài)文明行為存在的問(wèn)題及其原因如下：

1.對(duì)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的知識(shí)關(guān)注較少

生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)包括生態(tài)環(huán)境建設(shè)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)文化建設(shè)、生態(tài)科技建設(shè)，但大多數(shù)學(xué)生并不清楚“生態(tài)文明”是在哪次會(huì)議上正式提出并上升為國(guó)家戰(zhàn)略，也不清楚“世界水日”和“世界環(huán)境日”具體是哪一天，當(dāng)電視報(bào)紙中出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境方面的內(nèi)容的時(shí)候，只有約56%的同學(xué)會(huì)認(rèn)真看，而做到經(jīng)常向身邊的人宣傳生態(tài)文明知識(shí)的同學(xué)只有約22%?？梢?jiàn)同學(xué)們對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)心程度較低，生態(tài)文明建設(shè)知識(shí)仍然比較匱乏。他們表示獲取生態(tài)文明相關(guān)的知識(shí)的途徑也較有限，從教學(xué)中獲得幾乎很少，由于重視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的原因，對(duì)此類(lèi)的知識(shí)教學(xué)也不太關(guān)注，偶爾無(wú)意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電視媒體、書(shū)本雜志報(bào)刊、學(xué)校各部門(mén)的宣傳活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座報(bào)告等了解到一些信息。

2.有一定的生態(tài)道德意識(shí)，但踐行生態(tài)文明較少

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示約86%的大學(xué)生認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)與大學(xué)生的關(guān)系十分密切，5%認(rèn)為沒(méi)關(guān)系，還有9%不知道。在平時(shí)的生活中有高達(dá)88%的同學(xué)表示當(dāng)需要扔垃圾時(shí)會(huì)先自己拿著，再扔到垃圾桶中；21%同學(xué)認(rèn)為校園亂丟垃圾現(xiàn)象很普遍，27%的同學(xué)認(rèn)為破壞花草樹(shù)木很普遍，40%的同學(xué)認(rèn)為水電浪費(fèi)現(xiàn)象很普遍。可見(jiàn)大部分的民辦高校大學(xué)生有一定的生態(tài)道德意識(shí)，但是在踐行方面能做到的較少。

這些現(xiàn)象的發(fā)生一方面與民辦高校大學(xué)生本身的素質(zhì)有一定的關(guān)系。民辦高校的大學(xué)生錄取的分?jǐn)?shù)比同類(lèi)普通高校的大學(xué)生低，俗話(huà)說(shuō)“有知識(shí)，有文化”在一定程度上是有一定道理的，從平時(shí)的理論教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，民辦高校的大學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)主要集中在對(duì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)上，而對(duì)自身的綜合素質(zhì)則要求較低；另外與民辦高校的辦學(xué)定位、培養(yǎng)策略也有一定的關(guān)系。相比普通高校而言，由于民辦高校自身的局限性，在辦學(xué)定位、培養(yǎng)方略上更注重學(xué)生所在專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐能力上。

3.生態(tài)消費(fèi)缺位

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，青年的價(jià)值觀、消費(fèi)觀等也隨之發(fā)生著變化，表現(xiàn)出不同程度上的差異。尤其是民辦高校大學(xué)生這個(gè)特殊的群體，眾所周知，民辦高校的費(fèi)用比普通高校高得多，民辦高校的大部分大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越，這在一定程度上使民辦高校的大學(xué)生出現(xiàn)了消費(fèi)態(tài)度上的不理性、消費(fèi)心理上的不健康、消費(fèi)結(jié)構(gòu)上的不合理等消費(fèi)現(xiàn)狀，這些現(xiàn)狀影響著他們的全面健康發(fā)展，影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在此次的調(diào)查中，91%的同學(xué)認(rèn)為民辦高校大學(xué)生使用一次性筷子和塑料袋很普遍 ；食堂里剩菜剩飯較多；99.9%的學(xué)生配有手機(jī)，且不止一部，均價(jià)都在千元以上，甚至有30%以上學(xué)生擁有高檔手機(jī)及電腦，同時(shí)有一部分對(duì)手機(jī)及電腦的更新要求較高，有一年一部甚至幾個(gè)月一部的現(xiàn)象。受到家庭經(jīng)濟(jì)的影響，大部分學(xué)生生活缺少鍛煉，體會(huì)不到什么叫辛苦。在教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)中問(wèn)他們當(dāng)今社會(huì)要不要發(fā)揚(yáng)艱苦、節(jié)儉的精神，部分同學(xué)認(rèn)為不用，有的甚至認(rèn)為要活在當(dāng)下。

由于西方各種思潮的涌入，在拜金主義、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響下，部分學(xué)生在消費(fèi)中失去了理智，迷失了方向，忘記了自己到高校求學(xué)的目的，主次顛倒，為了滿(mǎn)足自己消費(fèi)的欲望，不惜犧牲上課、學(xué)習(xí)的時(shí)間到校外去參加臨時(shí)性工作，久而久之進(jìn)不了課堂，進(jìn)了課堂也無(wú)心聽(tīng)課。

三、民辦高校大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育的途徑

民辦高校思想政治理論課是民辦高校大學(xué)生培養(yǎng)生態(tài)文明行為的主渠道，民辦高校大學(xué)生在未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)中扮演著重要的角色，結(jié)合民辦高校大學(xué)生現(xiàn)有的生態(tài)文明狀況，將生態(tài)文明教育融入到高?！?+1”的思想政治理論課的教學(xué)環(huán)節(jié)中，爭(zhēng)取最大限度的培養(yǎng)民辦高校大學(xué)生生態(tài)文明行為。

(一)理論教學(xué)方面

1.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，主要涉及到生態(tài)文明的道德教育和生態(tài)文明的法制教育，課本的內(nèi)容雖然沒(méi)有專(zhuān)章介紹生態(tài)道德與法制教育，但我們可以根據(jù)各章節(jié)的內(nèi)容在教學(xué)中滲透。比如，在講到愛(ài)國(guó)主義章節(jié)時(shí)，講到了愛(ài)國(guó)主義的基本要求里有愛(ài)祖國(guó)的大好河山，通過(guò)課堂互動(dòng)讓同學(xué)們講講家鄉(xiāng)的山山水水，讓他們談?wù)劷袢张c往日的區(qū)別以及自己的感受，讓他們意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。再如，講到人與自然和諧發(fā)展和人與自然的關(guān)系時(shí)，可以開(kāi)展主題演講，諸如“假如地球沒(méi)有了生態(tài)資源”此類(lèi)話(huà)題，讓他們提前準(zhǔn)備，利用課堂進(jìn)行演講，同學(xué)們通過(guò)查找材料，會(huì)獲得很多知識(shí)，更深刻了解生態(tài)文明養(yǎng)成的重要性。最后如，在公共生活的法律規(guī)范內(nèi)容里講授《中華人民共和國(guó)環(huán)境法》時(shí)，除了介紹環(huán)境法的基本內(nèi)容，教師應(yīng)找一些發(fā)生在學(xué)生周邊的破壞環(huán)境的典型案例，深刻分析破壞行為對(duì)破壞者及他人所造成的嚴(yán)重后果。

2.在《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)中，把馬克思主義辯證唯物主義觀點(diǎn)與馬克思主義的生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等生態(tài)理論聯(lián)系起來(lái)，使民辦高校大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)審美觀、價(jià)值觀和世界觀。

3.在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中，闡述各個(gè)歷史時(shí)期生態(tài)文明的情況，通過(guò)歷史對(duì)比，讓民辦高校大學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。

4.在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和《形勢(shì)與政策》課教學(xué)中，分析我國(guó)各個(gè)時(shí)期有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的理論和發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)節(jié)假日對(duì)當(dāng)今社會(huì)的生態(tài)文明狀況進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查，提出生態(tài)文明建設(shè)的可行性途徑，增強(qiáng)自己的責(zé)任感。

(二)實(shí)踐教學(xué)方面

1.課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)：可以觀看錄像，談體會(huì)。如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)齊建國(guó)先生講授的《生態(tài)文明建設(shè)呼喚二次革命》。也可以讓學(xué)生收集破壞生態(tài)文明建設(shè)的后果的相關(guān)材料，制作成PPT等材料在課堂里說(shuō)解，通過(guò)收集材料，讓民辦高校大學(xué)生不斷地了解到破壞生態(tài)文明的種種后果，增強(qiáng)他們的危機(jī)意識(shí)，以此促進(jìn)他們保護(hù)、建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性。

2.校內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)：思想政治教研部與學(xué)工處聯(lián)合舉辦有關(guān)環(huán)保的知識(shí)競(jìng)賽、舉辦環(huán)境宣傳月、開(kāi)展環(huán)境文化節(jié)、地球日等相關(guān)活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)，使學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的課外實(shí)踐中，學(xué)生可完成一定學(xué)時(shí)的校內(nèi)撿垃圾、花圃維護(hù)等作為考核的依據(jù)。

3.校外參觀環(huán)節(jié)：親臨生態(tài)保持好的地方與生態(tài)破壞較嚴(yán)重地方，通過(guò)對(duì)比，撰寫(xiě)或者談?dòng)H身體會(huì)。

4.暑期社會(huì)調(diào)查：讓各個(gè)班級(jí)學(xué)生以地區(qū)分組，利用暑期的時(shí)間對(duì)其家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明情況進(jìn)行實(shí)地考察，其中包括生態(tài)保持好的地區(qū)和生態(tài)破壞較嚴(yán)重的地區(qū)，讓他們親臨現(xiàn)場(chǎng)，收集第一手材料，之后對(duì)所收集的材料進(jìn)行分析，形成社會(huì)調(diào)查報(bào)告，由教師和學(xué)生組成評(píng)議小組，評(píng)出較有代表性的作品，然后在全校進(jìn)行展示。

5.舉行“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)：讓學(xué)生組成生態(tài)文明志愿服務(wù)隊(duì)，在任課教師的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，利用周末或者暑假時(shí)間深入生態(tài)區(qū)進(jìn)行一定時(shí)期的考察，如福州地區(qū)的大學(xué)可以組織到福州、長(zhǎng)樂(lè)等地國(guó)家森林公園，進(jìn)行生態(tài)知識(shí)宣傳、生態(tài)文明行為等活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，提高其生態(tài)文明素養(yǎng)。

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2095-4654(2015)04-0046-03

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2014年福建省中青年教師科研項(xiàng)目社科B類(lèi)(JBS14244)

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