論陳維崧詞中的社會(huì)張力特性

李國(guó)平

(廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西南寧530007)

論陳維崧詞中的社會(huì)張力特性

李國(guó)平

(廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西南寧530007)

清初詞壇，歷經(jīng)明末衰落之后又漸趨復(fù)盛。陽羨詞派在明清易代之際因詞風(fēng)的剽悍悲慨，不失含蘊(yùn)內(nèi)格之美，使清初詞壇生機(jī)勃發(fā)。陽羨詞宗陳維崧因其詞敢作大題、取大義在詞壇上獨(dú)樹一幟。因故國(guó)之亡，家無定所，身世浮沉，使陳維崧的詞風(fēng)出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)變。探究迦陵詞的轉(zhuǎn)變，及在此基礎(chǔ)上反映出的清初詞人文化心理，具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。

陳維崧;廣陵唱和;詞風(fēng)變化

清初陽羨詞派領(lǐng)袖陳維崧，在明清之際對(duì)詞的由衰轉(zhuǎn)盛做了很大貢獻(xiàn)，探微陳維崧詞風(fēng)變化，分析陳維崧由個(gè)人情懷上升到對(duì)社會(huì)的審美觀照，對(duì)了解由明入清之際文人的社會(huì)心理狀態(tài)具有重要意義。健舉悲慨，哀婉霸氣的迦陵詞，將陳其年的自身之痛轉(zhuǎn)為對(duì)社會(huì)國(guó)家的關(guān)心之時(shí)，雖個(gè)性張突，卻具有很強(qiáng)適時(shí)共鳴處。

一 詞風(fēng)之變

清初的詞壇，受明朝詞壇浮艷之氣的影響，詞人在創(chuàng)作上也紛紛效仿前代詞人，但隨著陳維崧等中興詞人相繼努力，清詞漸趨繁盛。故有云:“詞至清代，是為極盛之期，惟門戶之派別，頗有不同，二百八十年中，各尊所尚。雖各不相合，而各具異彩也?！保?］陽羨詞派因順應(yīng)明末清初時(shí)期文人創(chuàng)作風(fēng)格，在清代詞壇上占有一席之位。其中最主要的代表便是詞宗陳維崧，他早期的創(chuàng)作因?yàn)榉N種原因不被人重視，雖然其詞風(fēng)在早期有明末浮華之氣，但因?yàn)殛愖孕∩L(zhǎng)在一個(gè)有正氣風(fēng)格的家庭，他的詞雖有旖旎柔麗之語，但不乏自我內(nèi)心的專力營(yíng)造和追求，在辭藻之間存有古人風(fēng)骨和艷氣，這些是陳維崧自身才氣使然。陳維崧在《任植齋詞續(xù)》曾說:“顧余當(dāng)日妄意詞之工者，不過獲數(shù)致語足矣，毋事為深湛之思也。”

陳維崧早期的創(chuàng)作受到明末艷詞之風(fēng)影響，因早期家中尚且殷實(shí)，未有家計(jì)無路之思，因而頗有豪舉，其早期詞風(fēng)實(shí)有多旖麗之語。早期作品集《依聲》共有陳其年詞四十首，但有三十多篇為集外詞。這些詞都為年少時(shí)所做，詞風(fēng)浮艷，用語古麗。如《醉公子·艷情》:

小姑牽妹臂，笑奪鴛鴦墜。嬌面向姑斜，黛痕添酒花。碧紗郎掐損，偷覬深閨怎。有意近春處，自憐非小姑。低聲添鵲腦，畫角今宵早。一二鼓分明，又聽三四更。五更聽不得，樓外觀風(fēng)色。淚下夾花衣，知他歸不歸。

又如《瑣窗寒·和梁棠村先生悼亡之作》:

半疊蠻箋，幾行鮫淚，情詞唉麗。把玩循環(huán)，魂斷千春羅綺。便無情、絳蠟成灰，啼珠也向銅荷膩。悵眉如春水，剛瀺平了，東風(fēng)又起。凝睇。晴堤外、有裙帷參差，洞簫迤麗。煙光正好，只助粉憔脂悴。便化為竊藥常儀，冰輪月殿人孤依。也須將、一片清光，照綠窗人淚。

通過這兩首詞可以看出陳維崧少年創(chuàng)作時(shí)，行詞構(gòu)建之中不免有詭譎浮艷之風(fēng)。第一首用語雖沒有第二首詭異，但詞風(fēng)之中頗有浮艷之氣，嬌麗卻又由內(nèi)心的透力刻畫使得少女閨中之怨隨時(shí)間推移款款而出，《瑣窗寒》則盡顯少年陳詞古麗矜奧，用詞及典故都沒有脫離明末詞人的浮蕩之風(fēng)，只是多了一點(diǎn)自己的觀照。此外，諸如《定風(fēng)波·信花街記事》的詭異，《畫堂春·護(hù)燈花》里的綺麗，這些都受明末詞人的習(xí)氣影響。讀這些詞，頗能感受到“其年之嬌麗”“軟亭既極推云間三公子，而為入室登堂，今惟子山、其年”［2］這些話之珍貴。除了其年早期創(chuàng)作受明末清初詞風(fēng)影響之外，他的詞中還能看到很多追求情思的地方。如《浪淘沙·春恨》:

湘閣斂星眉，靜鎖葳蕤。玉樓還有艷陽時(shí)。縱使人間春自好，悔我參差。偏是好花枝，特地傷悲。銀屏掩著寶簾垂。問取落紅深似海，曾見憐誰。

陳維崧一開始作詞的時(shí)候就已經(jīng)顯現(xiàn)出俊才之氣，雖詞語之中有世俗之味，但不乏古語艷才之風(fēng)。這一方面是因?yàn)殛愖约荷钍芗易骞菤庵L(fēng)的影響，另一方面卻又是厚積薄發(fā)的才情使然。嚴(yán)迪昌在《清詞史》中這樣評(píng)價(jià):“奇

肆的才氣和濃厚的情致，這是屬于作家主體性情的特質(zhì)，所以，雖然陳維崧的詞風(fēng)前后有很大的變遷，但這藝術(shù)個(gè)性的基本因素始終貫聯(lián)在畢生的創(chuàng)作實(shí)踐之中?！保?］所以，閑情之作，非其年所長(zhǎng)，然振筆寫去，吐棄一切閨怨泛話，不求工而自工。才大者故無不可所以也。［4］從順治十三年開始，陳維崧家道中落，明朝覆亡，父親辭世，他不得不去如皋投奔其唯一的親屬，因此流落他鄉(xiāng)。家國(guó)之痛，漂泊寄食之感，使他詞風(fēng)大為轉(zhuǎn)變。享譽(yù)天下的《烏絲詞》一問世，便立刻受到當(dāng)時(shí)文人的賞識(shí)，里面的才氣和感情，是當(dāng)時(shí)人虛弱心態(tài)的普遍反映，因此產(chǎn)生了很大的反響。漂泊在如皋的八年里，陳維崧大部分詞作抒寫黍離之悲和懷舊之情。如《渡江云·寒夜登城樓吹笛有感作》:

孤城橫一片，千家樓閣，都在雁聲中。關(guān)河牢落，甚身世飄零，煙水太濛濛，舊時(shí)赤壁，周郎少，正領(lǐng)艨艟。有許多，銀濤雪練，相映戰(zhàn)旗紅。江東我攜長(zhǎng)笛，斜倚危闌，作霜林?jǐn)?shù)弄?？倓t把、平生遺恨，訴與長(zhǎng)空。一聲巉入梁州破，天風(fēng)下、掣入蛟宮。嗟橫竹，慎勿滅沒威龍。

大器晚成，風(fēng)格沉郁，家國(guó)淪落、生世漂泊之感盡在回首悵惘之中。然而這些并不僅僅只是陳一人的悲慨，經(jīng)歷亡國(guó)、離散的文人們，已經(jīng)不能沉浸在徒有安慰的艷詞之中。緬懷故國(guó)，抒前朝遺舊之悲，已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)詞壇上的主導(dǎo)之風(fēng)。陳維崧之于當(dāng)時(shí)的文人來說，正是以這種沉郁悲慨的風(fēng)格道出了內(nèi)心深處的呼喊。當(dāng)然，等到了康熙中期的時(shí)候，以陳維崧等人為主體的廣陵唱和，就更能突出陳維崧的風(fēng)格和當(dāng)時(shí)文人們的生活心理狀態(tài)。

二 廣陵唱和中的英雄之思

康熙五年，詞壇正在悄悄地醞釀著變革，以王士禛、陳維崧等人為主的廣陵唱和形成了詞壇一道獨(dú)特的風(fēng)景。后人將他們的唱和之作編為《廣陵唱和詞》，其中陳維崧的詞收入最多。較有影響的如《贈(zèng)阿秀·并示西橋》《重過廣陵同王西樵·孫介夫夜話》等篇。廣陵唱和是廣陵詞壇上最大規(guī)模的一次唱和，也是清初詞風(fēng)最后一次的變調(diào)，對(duì)于當(dāng)時(shí)文人來說，他們用這種痛定思痛的筆調(diào)抒寫著內(nèi)心的節(jié)操。在這段時(shí)間里，詞學(xué)遷變，可以推知，往來蹤跡，亦為明了。廣陵唱和時(shí)期，詞人們大都以慷慨悲涼的筆調(diào)，脫離當(dāng)時(shí)的文化政策，或狂放，或冷嘲，或憤怒。而陳維崧卻因沉郁慷慨的辛詞之風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)有極為深刻之影響。陳詞使人們痛定思痛，毅然將前朝的婉約之風(fēng)轉(zhuǎn)為慷慨激昂，以陳維崧為領(lǐng)導(dǎo)，以豪放激昂的辛詞為格調(diào)，在廣陵詞壇刮起一股“稼軒風(fēng)”，開始了廣陵詞壇真正意義上的轉(zhuǎn)變。

康熙五年的秋冬之際，陳維崧再次落第，返回廣陵后，前途一片黯淡，緣自萬分無奈，他開始轉(zhuǎn)變對(duì)詞的認(rèn)識(shí):

正當(dāng)如柳郎中，使十七八女郎，按紅牙拍板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，以陶寫性情。吾將以秦七、黃九作萱草忘憂耳。［5］

由此可以看到他把詞提到可以言志的地步，詩與詞之間已經(jīng)沒有了正宗與末流之分。加之當(dāng)時(shí)廣陵唱和的激流蕩漾，促使他的詞風(fēng)完全轉(zhuǎn)變并為之成熟。結(jié)合他當(dāng)時(shí)的遭遇，當(dāng)時(shí)文人的生活狀態(tài)大概是這樣的:

仆何為者，是東吳愁客，最能擊筑。記得阿奴年少日，層直高人品目。甚矣吾衰，時(shí)乎不在，二語那堪讀。朱門列戟。此中何羨粱肉。幸遇袞袞群公，憐而招我，共看東籬菊。我意亦思?xì)w去耳，聊葺溪干破屋。行乞歌場(chǎng)，為傭屠肆，也覓三餐粥。安能悉刻，矯廉長(zhǎng)效孤竹。［6］

此中將自己的英雄無用，窮途末路之感表達(dá)得惟妙惟肖，回憶當(dāng)時(shí)年少得到不少人的稱贊，而如今年華逝去，自己卻一事無成，生不逢時(shí)，老無居所的痛楚便瞬間一發(fā)不可收拾。然而現(xiàn)實(shí)的無奈縱使有千般惱怨，也只能悵而嘆之。康熙中期落第的他在《廣陵唱和詞》中有這樣的描述:

此諸公者，乃狂歌未已，離歌又促。仆本恨人臣已老，怕聽將歸絲竹。涂陷秋空，發(fā)船月夜，濁浪堆銀屋。我行去作，荊南山下樵牧。被酒膝席相呼，人生長(zhǎng)聚，那得同麋鹿。歡怕卻偷愁鬼厚，只是與人歡逐。天若有情，地如埋恨，此會(huì)何難續(xù)，他時(shí)念我，杜陵男子蕭育。

這些詞人，“狂歌未已”，卻離歌又促，轉(zhuǎn)眼之間便又分離。人生漂泊不定的情感，老無居所的哀嘆一一表現(xiàn)在詞里。在詞中我們還能發(fā)現(xiàn)詞人的高潔的心志，其中以史為詞，更能彰顯出興亡黍離之悲。陳維崧在詞中更是以大家的風(fēng)范給當(dāng)時(shí)文人構(gòu)建了共鳴的家園。

三 詞風(fēng)的變化與文人的心理

由明朝進(jìn)入清朝，包括陳維崧在內(nèi)的許多詞人都經(jīng)歷了人生的大起大落。然而這些詞人都有以下的幾種心理，在陳維崧的風(fēng)格變化中，一一可以找到影子。

1．家國(guó)之思。

易代之后，大量的詞人都不肯降清，陳維崧便是其一，他和父親隱居山林，直到父親辭世才出山。因?yàn)楫?dāng)時(shí)詞人們和政治的淵源極深，再加上清初厲行的文化政策，使許多詞人采取與清朝不合作的態(tài)度。陳維崧所生長(zhǎng)的有骨氣的家庭便是如此。他自己也愿意沉浸在前朝的“花間一隅”。在《陳維崧全集補(bǔ)遺四中》，一曲《眼兒媚》就足以看出其當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作態(tài)度:

晚來無語汲銀屏，寒湛?jī)身?。紅霞卷罷，朱荷吹起，素綆飄零。玉堂新浴依云屏，云漢夜冥冥。為誰獨(dú)目，金蟬不整，紈扇微停。

不僅僅是陳維崧，清初詞人魏學(xué)濂在《虞美人》中道:

君王羞見江東死。何事儂來此。最悲亭長(zhǎng)古人風(fēng)。載

得一般紅淚過江東。江東父老深憐我。栽得千千朵。至今留取好容顏。為問重瞳卻復(fù)向誰看。

這兩首詞都道出了傷時(shí)悼亂之情，雖深沉但是卻有一股“南朝舊粉”之色，在娓娓訴說之中體現(xiàn)著其詞悲，其心苦。

情感疼痛，懷古之中又有亡國(guó)之感，所以早期清初的部分詞人因?yàn)榧覈?guó)變故，在詞的創(chuàng)作之中不免體現(xiàn)出浮艷悲涼之氣。內(nèi)容大部分則不離國(guó)破家亡，個(gè)人黍離之悲。

2．仕途不順的落寞之情。

等到順治以后，文人們的心態(tài)又有了變化，早期的遺民文人們大部分已經(jīng)適應(yīng)了改朝易代的變化，他們大部分人開始選擇仕清之路。然而卻又遭受挫折，這部分人大都年少的時(shí)候就顯露出才華，但是因?yàn)榉N種原因卻一直取仕不中，這為他們的創(chuàng)作之變埋下了伏筆。陳維崧便是其一，直到五十五歲的時(shí)候他才取得翰林院檢討一職，這之前他是屢試不中，歷經(jīng)坎坷。早期的意氣風(fēng)發(fā)遭遇了漂泊挫折之后便蕩然無存，取而代之的是文人的落寞和無奈。作于康熙八年至十八年之間的《念奴嬌·新月娟娟同二弟游》中寫道:

流酥裊裊，看姚黃魏紫，春風(fēng)都揭。恰值催粧新月上，天際一鉤羅月。桂魄新彎，春酥瀺暈，浸的冰肌徹。人間天上，相逢未嫁時(shí)節(jié)。莫待素閣春深，秦樓月滿，浪逐蜂和蝶?？傆杏幕腋Q寶鏡，也料他人攀折。芍藥庭前，慈恩寺里，往事休重說。十年一夢(mèng)，可憐辜負(fù)花月。［7］

古人云，學(xué)而優(yōu)則仕。古往今來，大部分文人都有蟾宮折桂的心態(tài)。陳維崧也不列外，在這首詞中，他也曾談到寶鏡也有他人攀折，十年之久，自己卻毫無收獲，實(shí)有英雄末路之感。十年一夢(mèng)，可憐辜負(fù)花月，這不僅僅是他一個(gè)人的心理，更是清康熙年間很多有意于仕途的文人之共同心理。清初詞人不再避清，不再一味地懷念故國(guó)，他們想仕清，以成個(gè)人之夙愿。然而，這種仕途不暢的遭遇給這些人帶來了無限的悲痛和無奈。

究其一生，陳維崧詞的創(chuàng)作與自身的坎坷遭遇脫離不了關(guān)系。自宋代以來，詞的風(fēng)格分類不外乎兩種，即婉約與豪放，陳維崧后期的詞明顯屬于后一種。而其詞風(fēng)的變化對(duì)后人研究當(dāng)時(shí)文人的心理有很大的幫助。由婉約向豪放的轉(zhuǎn)變，不僅僅是詞曲品調(diào)上的變化，也是一代文人心理變化的表現(xiàn)。斯人雖逝，但其留給我們的精神家園卻很豐厚。在當(dāng)時(shí)的境遇下，他足可以代表清初文人的文化品格和心理。

［1］吳梅．詞學(xué)通論［M］．上海:上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2002．

［2］鄒袛謨．遠(yuǎn)志齋詞衷［M］．大冶堂刻本．

［3］嚴(yán)迪昌．清詞史［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2011．

［4］陳延焯．白雨齋詞話［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2005．

［5］張宏生．王士禛廣陵詞事與清初詞壇風(fēng)會(huì)［J］．文學(xué)遺產(chǎn)，2005．

［6］宋元鼎．烏絲詞序［M］．康熙留松刻本．

［7］陳維崧．陳維崧集補(bǔ)遺［M］．上海:上海古籍出版社，2010．

On the Social Tension Properties of ChenWeisong’Lirics

Li Guoping
(School of Liberal Arts Guangxi University for Nationalities，Nanning，Guangxi 530007，China)

In the early Qing Dynasty，lyrics has become strong after the decline in the Ming dynasty．ChenWeisong has been an independent writer in lyrics writing．Because of his national subjugation and the drift life，ChenWeisong has made a great change in the writing of Jialing Lyrics，which reflected the sadness at that time．The transformation of ChenWeisong＇s lyrics reflected the transfer of the early Qing dynasty lyric’s writing which has a very strong social significance．

ChenWeisong;Song of Guangling;style changes of lyrics

I206．4

A

1672－6758(2015)05－0125－3

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)

李國(guó)平，在讀碩士，廣西民族大學(xué)文學(xué)院研二年級(jí)。研究方向:唐宋文學(xué)。

Class No．:I206．4 Document Mark:A