淺析“嗚嘟”的起源、發(fā)展與推廣

左 峰，梁海景

(1.湖北科技學(xué)院，湖北 咸寧 437005；2.咸寧市溫泉中學(xué)，湖北 咸寧 437100)

淺析“嗚嘟”的起源、發(fā)展與推廣

左 峰1，梁海景2

(1.湖北科技學(xué)院，湖北 咸寧 437005；2.咸寧市溫泉中學(xué)，湖北 咸寧 437100)

嗚嘟屬于中國土類樂器，歷史悠久。本文主要介紹了嗚嘟的起源，嗚嘟的發(fā)展過程，嗚嘟與陶笛的區(qū)別，論述了嗚嘟的普及和推廣的實(shí)踐策略。

嗚嘟；起源；發(fā)展；推廣

荊楚大地，地處中原，山川壯麗，田原遼闊，文化多元，燦爛悠久，乃古樂之域。中國古代的音樂文化其“金(鐘、镈)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、箎)、匏(笙、竽)、土(塤、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)”謂之八音，每一部分皆博大精深，嗚嘟屬于土類樂器，正是這“八音”中的一種。它是歷代嗚嘟演奏家多年心血在古“骨哨”的基礎(chǔ)上發(fā)掘出來的文化科技成果。因其屬于稀有土類樂器，被稱為“國之瑰寶”，又因藝術(shù)魅力和文化意蘊(yùn)亙古悠久，所以深受文人雅士所喜愛并把玩鑒藏。 嗚嘟的歷史可追溯自2700多年前的春秋戰(zhàn)國時期，音色渾厚穿透尤善表現(xiàn)悠遠(yuǎn)飄逸、古樸的意境。

一、嗚嘟的起源

嗚嘟，原名為“叫嘰兒”，一種吹奏樂器。《嘉魚縣志》中描述“泥嗚嘟，古稱吳嘟，為三國東吳時簰洲牧童所創(chuàng)，”之后流傳于長江中下游一帶。其最初是由牧童捏土而就，“嗚嘟”這個名稱便是由其發(fā)出的“嗚，嗚，嗚”音而命名的。嗚嘟的音色十分飽滿渾厚，有一種古樸的質(zhì)感。吹奏時，時而低沉?xí)r而高亢。既能使人心境清幽，又能教人意動神往。

叫嘰兒的產(chǎn)生與湖北嘉魚縣的天氣、土地、環(huán)境有很大的淵源。嘉魚縣牌洲灣位于長江中游，是一帶沖積平原。江邊的野州生長著一望無際的蘆葦與青草，形成了一片天然的好牧場。這里的土地濕潤，富有粘性，而粘土和牧場便是叫嘰兒形成的天然條件了。至于人為因素，叫嘰兒的制作過程很簡單，頑童們只需一塊粘土，將其捏成一個橢圓體，掏空其內(nèi)壁，再戳出一個吹口和出氣口，一個“單音叫嘰兒”便如此產(chǎn)生了。稍復(fù)雜一點(diǎn)的便是“雙音叫嘰兒”了，需在內(nèi)壁再捏一個隔斷層，形成兩個共鳴腔體，戳出兩個吹孔和出氣孔。這便形成了能吹兩個音的“雙音叫嘰兒”。

每個叫嘰兒吹奏時發(fā)出的音都略有不同。古時牧童們相約一起放牛時，相隔的遠(yuǎn)了，便吹起各自的叫嘰兒與小伙伴們打招呼。久而久之，牧童們就能通過叫嘰兒的聲音分辨出對方。放牛時偷閑一起玩耍，也能用叫嘰兒召喚自己的牛群。

古嗚嘟是由泥土燒制的，制作過程簡單卻不利于保存，這也是歷代古嗚嘟?jīng)]有流傳于世的原因。

二、嗚嘟的改革

嗚嘟由中國最早的樂器“泥哨”演變而來，最初的作用只不過是同伴們呼喚彼此或叫喚牛羊的工具，所以制作簡單、方便。古嗚嘟只能發(fā)出“叫嘰嘰”般的聲音，且吹不出規(guī)則的音樂。且由于泥土制作，所以根本無法保存下來。原始形態(tài)的“泥哨子”最多也只有五個孔。因此原始形態(tài)的嗚嘟主要特點(diǎn)是：泥土制作，無法保存；形狀簡單，如橡皮擦狀；音色單一，如“叫嘰嘰”般；音域狹小，五孔制作；吹不出標(biāo)準(zhǔn)音，無法作為樂器教學(xué)。后來畢寅生驚奇的發(fā)現(xiàn)這些問題，通過大量的研究和探索，使“泥哨”擴(kuò)大了共鳴腔體，增加了音孔，改變了吹口的斜度，這樣一來，“泥哨子”發(fā)生了質(zhì)的變化，使從前吹不出規(guī)則的音發(fā)出了標(biāo)準(zhǔn)的音，隨之聲音也變得動聽，音準(zhǔn)高達(dá)十一度。在外形變化上設(shè)置了魚尾，使整個“泥哨”形似魚形，更具有地方特色，也更容易拿捏。在材料選擇上采用陶燒制而成，顏色的選擇也更多樣化，有的也做成工藝品供人們欣賞鑒藏?，F(xiàn)代嗚嘟的特點(diǎn)是：陶土燒成，容易保存；形似魚形，適合拿捏；音域增加，多達(dá)十一度；可吹出標(biāo)準(zhǔn)音，教學(xué)方便。

三、嗚嘟與陶笛的區(qū)別

嗚嘟和陶笛同屬于土類樂器，最早的陶笛可以追溯到中國的古塤和泥哨，然而目前國際上比較流行的陶笛多數(shù)是一種源自意大利的吹管樂器。雖然同屬于土類樂器，但在外形、音色和音域方面卻有者很多的不同之處。嗚嘟形近似于“魚”形，方便人們拿捏。嗚嘟音色圓潤，渾厚悠揚(yáng)、低沉古樸，清幽時，讓人心靜如水；高亢時，令人意動神馳，嗚嘟音色低8度，古樸渾厚，音域可達(dá)11度?？纱惦p音時，但不適合演奏。陶笛形狀各異，大小各異，因外形、大小、材料的不同，陶笛的音色也不同。小的陶笛的聲音清脆嘹亮，大的陶笛的聲音低沉婉轉(zhuǎn)?，F(xiàn)代陶笛最常見為十二孔，音色比嗚嘟高8度可以吹雙音，音域?yàn)?2度。

四、嗚嘟的普及和推廣

嗚嘟的發(fā)展演變雖然取得了很多突破性的成就，但嗚嘟作為一種新生的民族樂器，市場知名度仍然很有限，他遠(yuǎn)沒有像古箏、二胡、笛子等傳統(tǒng)的民族樂器那么普及，所以推廣和普及嗚嘟的工作勢在必行，本人根據(jù)自己的想法提出以下四點(diǎn)建議：

1.嗚嘟適合于在班級集體課堂上推廣

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了很大的改善和提高，同時對于教育的重視程度也越來越高，學(xué)校教育和家庭教育也越來越注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其中音樂素質(zhì)培養(yǎng)是其重要的部分，這一切為嗚嘟的普及和推廣提供了非常好的外部條件。嗚嘟的發(fā)展經(jīng)歷漫長的歷史演變，各方面的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，而且現(xiàn)代嗚嘟無論是外在、內(nèi)在，還是曲譜的創(chuàng)作方面已趨向成熟化、規(guī)范化，其音色優(yōu)美動聽，所以可以勝任教學(xué)工作。嗚嘟適合于在班級集體課堂上推廣，因?yàn)閱栲骄邆潴w積小巧，簡便易學(xué)，時尚美觀，耐摔耐用，價格低廉等其他樂器無法比擬的優(yōu)勢，所以它勢必會受到越來越多的音樂教師和學(xué)生的喜愛。如今的中、小學(xué)開設(shè)有“小樂器精品課堂”、大學(xué)有“音樂選修課”和成人的“樂器培訓(xùn)班”等，這些集體課堂上都特別適合嗚嘟的教學(xué)，通過在集體教學(xué)來推廣嗚嘟是非常有效的一種普及和推廣的方式。

2.在曲譜的創(chuàng)作上加入更多的流行元素，迎合時代的需求

事物的發(fā)展必須要迎合時代發(fā)展的需求，不然最后只能被社會規(guī)律淘汰。嗚嘟作為一種古老的樂器，想要被更多的人接受和喜歡必須要首先認(rèn)識到這一點(diǎn)。而當(dāng)今社會往往越流行的東西越能提起人的興趣和激發(fā)人學(xué)習(xí)的熱情，因此，要想讓嗚嘟更好的普及的和推廣嗚嘟，必須要首先認(rèn)識到這一點(diǎn)。嗚嘟曲譜在創(chuàng)作上應(yīng)該有自身的音樂特色，盡可能多的進(jìn)入流行元素，創(chuàng)作出更多流行的、動聽的、新穎的曲子，來適應(yīng)時代的需求，才能達(dá)到有效推廣嗚嘟的目的。否則，一味清高雅致，嗚嘟必然不會被大多數(shù)人喜愛。

3．嗚嘟與民樂、西洋樂進(jìn)行合奏

樂器合奏是音樂表演的重要形式，其主要的演奏形式是民族樂與西洋樂進(jìn)行合奏。樂器合奏較之于獨(dú)奏更具有音樂的氛圍，需要更高的音樂修養(yǎng)，是音樂界普遍流行的一種表演形式。嗚嘟作為一種古老創(chuàng)新的樂器，其自身的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有傳統(tǒng)民樂中的古箏、二胡、琵琶、笛子等出名，更沒有西洋樂器中的鋼琴、小提琴、吉他、貝斯等流行廣泛，所以為了提高自身的知名度，必須要學(xué)會借助樂器合奏這樣的機(jī)會更好的去展現(xiàn)自己。

4．嗚嘟為個人或樂隊進(jìn)行伴奏

為個人獨(dú)唱伴奏或者樂隊伴奏都是當(dāng)今社會最流行的，也是最受歡迎的舞臺表演形式之一。個人獨(dú)唱有利于突出個體的特色，而樂隊伴奏更多體現(xiàn)的是團(tuán)隊合作的影響力，它們都是迎合時代需求而產(chǎn)生的重要表演形式，它們較之于嗚嘟獨(dú)奏具有很高的知名度、更廣泛的人員組成、更大的影響力等特點(diǎn)。嗚嘟作為一種新型的樂器，在沒有建立起自己足夠的的知名度和影響力的現(xiàn)狀下，為個人或樂隊進(jìn)行伴奏是一種很好提升自我影響力的機(jī)會，也是最快的走入大眾視野的方式。

嗚嘟的發(fā)展經(jīng)歷了歷史漫長的發(fā)展過程，直到如今嗚嘟已經(jīng)作為一門獨(dú)特的樂器走向大眾舞臺。希望我國的傳統(tǒng)的音樂文化能夠得到繼承與發(fā)展，源遠(yuǎn)流長！

2095-4654(2015)01-0122-02

2014-09-18

湖北省普通高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地鄂南文化研究中心基金資助項(xiàng)目(EW1220)

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