狹邪小說(shuō)的過(guò)渡性與末世文人心態(tài)

趙坤

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，石家莊　050042）

狹邪小說(shuō)的過(guò)渡性與末世文人心態(tài)

趙坤

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，石家莊050042）

近代文學(xué)作為晚清文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中不可或缺的一部分，兼有古典和現(xiàn)代兩重因素。狹邪小說(shuō)的創(chuàng)作很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。狹邪小說(shuō)不僅僅只是才子佳人模式的續(xù)章，更具有隱含的現(xiàn)代性意味，這與當(dāng)時(shí)小說(shuō)的商品化和晚清末世的文人心態(tài)是密不可分的。

狹邪小說(shuō)；現(xiàn)代性；文人心態(tài)；近代文學(xué)

中國(guó)近代文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)40年代。民族生存危機(jī)、封建社會(huì)的政治危機(jī)和以儒家文化為主體的傳統(tǒng)文化的危機(jī)構(gòu)成了近代文學(xué)發(fā)展的基本歷史背景。中國(guó)社會(huì)的不同階級(jí)、階層，不同文化心態(tài)、文化信仰的文人志士共同在僅有的80年中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史上嶄露頭角。近代文學(xué)當(dāng)中的小說(shuō)、詩(shī)歌逐步從古典走向現(xiàn)代，具體可以分為三個(gè)時(shí)期：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 （近代文學(xué)的萌生與古典文學(xué)的衰落期），維新變法時(shí)期（形成期），辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期（拓展期）。

光緒、宣統(tǒng)時(shí)期，古典形態(tài)的小說(shuō)漸近尾聲，逐步走向衰落和解體，并在本土進(jìn)步文化和西方外來(lái)文化交流碰撞的文化背景下，生長(zhǎng)著一些新的因素，逐漸向現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始孕育、誕生。也就是說(shuō)，這一時(shí)期的清末小說(shuō)當(dāng)中兼具古典和現(xiàn)代兩種因素，也就成為清末文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中不可或缺的一部分。產(chǎn)生并發(fā)展于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的狹邪小說(shuō)則很好地體現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的雙重因素。

一、狹邪小說(shuō)的發(fā)展流變

狹邪小說(shuō)19世紀(jì)40年代開(kāi)始定型，其標(biāo)志是《品花寶鑒》和《風(fēng)月夢(mèng)》的問(wèn)世，它的繁榮是清中期小說(shuō)史上的一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象。狹邪小說(shuō)大都以妓院梨園為表現(xiàn)空間，描寫士人和妓女悲歡離合的故事，多采用長(zhǎng)篇章回體的形式，受到才子佳人小說(shuō)和《紅樓夢(mèng)》的影響。魯迅指出，近代是狹邪小說(shuō)發(fā)展的全盛期，確定了近代狹邪小說(shuō)在小說(shuō)史上的地位。它是清末與俠義公案小說(shuō)和譴責(zé)小說(shuō)三足鼎立的重要小說(shuō)類型。

《品花寶鑒》的問(wèn)世代表著才子佳人小說(shuō)向狹邪小說(shuō)的演變。從此之后，一直到20世紀(jì)初，狹邪小說(shuō)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》當(dāng)中提到的：“溢美”—“近真”—“溢惡”。［1］光緒初年的《花月痕》《青樓夢(mèng)》受《紅樓夢(mèng)》及才子佳人小說(shuō)的影響，卻把表現(xiàn)空間移至青樓，寫名士與名妓理想化的愛(ài)戀生活，是“溢美”。光緒中葉的吳語(yǔ)小說(shuō)《海上花列傳》以“平淡而近自然”的風(fēng)格成為“近真”階段的代表，以平實(shí)細(xì)膩的筆法冷靜地描述風(fēng)月場(chǎng)中的林林總總，形形色色。通過(guò)娼家及各類嫖客的丑態(tài)，廣泛展示了畸形變態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，意在警戒世人，喚醒癡愚。光緒末年和宣統(tǒng)初年的小說(shuō)《海上繁花夢(mèng)》和《九尾龜》成為“溢惡”階段的代表作，專以暴露為事。主要側(cè)重于揭露嫖界黑暗，表現(xiàn)妓女與嫖客之間爾虞我詐的關(guān)系，書中故事沒(méi)有什么新意，模式也大致雷同，而且寫法粗糙，缺乏美感和韻味，標(biāo)志著狹邪小說(shuō)走向沒(méi)落。

《花月痕》和《海上花列傳》等狹邪小說(shuō)則影響到了鴛鴦蝴蝶派的作家張恨水和徐枕亞，對(duì)民初小說(shuō)家和“五四”新文學(xué)作家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生百年之后，狹邪小說(shuō)和鴛鴦蝴蝶派的相繼出現(xiàn)，可以說(shuō)是才子佳人小說(shuō)的延續(xù)?！队窭婊辍返群髞?lái)鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)中大量穿插詩(shī)詞和艷情尺牘的做法，抒情部分明顯多于敘事部分，都與《花月痕》等狹邪小說(shuō)相類似：情感表達(dá)濫觴，文字表達(dá)頑艷，情節(jié)處表達(dá)出對(duì)生離死別的沉溺。

同時(shí)，狹邪小說(shuō)也與其他小說(shuō)流派合流。比如《梼杌萃編》，典型地代表了民國(guó)初年譴責(zé)小說(shuō)和狹邪小說(shuō)的合流，既保持了譴責(zé)小說(shuō)的政治鋒芒，又繼承了狹邪小說(shuō)的細(xì)膩風(fēng)格。但是，辛亥革命之后，在革命文學(xué)的浪潮之下，狹邪小說(shuō)最終走向窮途末路。

總體來(lái)說(shuō)，從近代小說(shuō)的發(fā)展歷程來(lái)看，狹邪小說(shuō)上承古代“世情”“人情”小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)，下啟民初的言情、社會(huì)小說(shuō)、都市通俗小說(shuō)的創(chuàng)作，是市民大眾文學(xué)走向現(xiàn)代化的開(kāi)端，在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)向現(xiàn)代小說(shuō)的接續(xù)發(fā)展與形態(tài)轉(zhuǎn)變方面均產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。

二、晚清狹邪小說(shuō)的“變”與“不變”

狹邪小說(shuō)作為晚清向現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期的小說(shuō)，一方面承接了古典傳統(tǒng)文學(xué)才子佳人小說(shuō)的因素，另一方面它本身也具有一定的現(xiàn)代意義，它已經(jīng)與以“五四”為界線的現(xiàn)代意義聯(lián)系起來(lái)。

在傳統(tǒng)的承續(xù)上，狹邪小說(shuō)展現(xiàn)了一群封建末世的文人，在心態(tài)上仿照風(fēng)流倜儻、獨(dú)立不羈的名士風(fēng)度；在言情方式和人物設(shè)計(jì)上，多受明清才子佳人小說(shuō)的影響。狹邪小說(shuō)對(duì)才子佳人小說(shuō)的繼承主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：抒情委婉的基調(diào)，人物形象模式化，敘事文本中大量詩(shī)詞曲賦的插入。

但是，它們又與之前的才子佳人小說(shuō)有很大的不同：它們逐漸改變了之前文學(xué)作品中不近實(shí)際的青樓艷想，揭示了傳統(tǒng)青樓才情在商業(yè)化的氛圍下逐漸式微的現(xiàn)實(shí)。才子佳人小說(shuō)描寫的大都是妓女的才藝和優(yōu)良的品行，但是自《海上花列傳》之后，狹邪小說(shuō)描寫的大多是“重利輕別離”的妓女，揭示嫖客與妓女的金錢關(guān)系。

狹邪小說(shuō)中也有不可忽視的現(xiàn)代性特征。

就文學(xué)的傳播方式來(lái)說(shuō)，狹邪小說(shuō)的刊行大部分使用了與之前完全不同的方式?！逗Ｉ匣袀鳌肥状尾捎脠?bào)刊作為小說(shuō)的傳播方式，現(xiàn)代都市小說(shuō)亦從此初具雛形，在多個(gè)方面展現(xiàn)了時(shí)代和社會(huì)賦予小說(shuō)的現(xiàn)代性特點(diǎn)，標(biāo)志著狹邪小說(shuō)創(chuàng)作的一種轉(zhuǎn)型。它預(yù)示著商業(yè)宣傳介入文學(xué)創(chuàng)作——消費(fèi)模式的開(kāi)始，展示了有別于古典傳統(tǒng)的現(xiàn)代性特質(zhì)。此時(shí)的刊物是一種新的媒介，它所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和過(guò)去必然不同。小說(shuō)的傳播方式發(fā)生了革命性的改變，文體結(jié)構(gòu)必將隨之變化。由于傳播載體的變化，小說(shuō)的接受方由過(guò)去的聽(tīng)眾變成為單個(gè)的讀者。聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭?，必然使小說(shuō)更加趨向書面化。

作為狹邪小說(shuō)的代表作《花月痕》，就表現(xiàn)了女性的主體意識(shí)，開(kāi)啟了頹廢氣息和浪漫敘事的先河?！痘ㄔ潞邸吩趯?duì)傳統(tǒng)模式的才子佳人的命運(yùn)和性情的改寫過(guò)程中，頹廢和浪漫的內(nèi)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而這一改寫正是《花月痕》這類小說(shuō)成為鴛鴦蝴蝶派和“五四”時(shí)期興起的以郁達(dá)夫、郭沫若為代表的現(xiàn)代浪漫文學(xué)的重要源頭。

晚清的狹邪小說(shuō)中，有一批獨(dú)立自主的女性形象，她們宣揚(yáng)情欲的張揚(yáng)，對(duì)男性社會(huì)多少會(huì)有所反抗，從而來(lái)凸顯女性的個(gè)性自由。雖然這種宣揚(yáng)并沒(méi)有完全達(dá)到真正意義上的獨(dú)立，但是萌動(dòng)的意識(shí)卻有所覺(jué)醒。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，從狹邪小說(shuō)中的這些女性形象到“五四”時(shí)期出走的娜拉，就是一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程。

三、近代小說(shuō)的商品化與末世文人心態(tài)

從才子佳人小說(shuō)到前期“溢美”型狹邪小說(shuō)，再到晚期“溢惡”型狹邪小說(shuō)，這些轉(zhuǎn)變除了受到社會(huì)動(dòng)蕩等因素的影響之外，還受到這一轉(zhuǎn)型時(shí)期小說(shuō)的商品化和末世的文人心態(tài)的影響。整個(gè)狹邪小說(shuō)的發(fā)展史，其實(shí)就是一部末世文人的心態(tài)演變史。

晚清狹邪小說(shuō)的興起與近代都市的形成有密切的關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是繁榮的經(jīng)濟(jì)和相對(duì)安全的環(huán)境滋養(yǎng)了妓業(yè)，狎優(yōu)嫖妓現(xiàn)象大量存在；二是都市生活也帶來(lái)市民意識(shí)的變化和士人心態(tài)的矛盾，大批功名難就、仕途坎坷的中下層失意文人的存在。前者為狹邪小說(shuō)提供了現(xiàn)成的素材，后者則為狹邪小說(shuō)準(zhǔn)備了足夠的創(chuàng)作力量。

晚清時(shí)期處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，動(dòng)蕩的社會(huì)使士人的價(jià)值觀產(chǎn)生一定的變化。在這一時(shí)期，科舉制的廢除撼動(dòng)了文人志士的價(jià)值立場(chǎng)。1905年（清朝光緒三十一年），在中國(guó)實(shí)行了1300多年的科舉制度被廢除。傳統(tǒng)的文人失去了賴以依靠的封官晉爵的機(jī)會(huì)，尤其是清貧的文人，更不可能再依靠金榜題名的方式走入統(tǒng)治階層，想要實(shí)現(xiàn)“修齊治平”理想便再無(wú)可能。他們失去了原有的自我認(rèn)同，無(wú)法在社會(huì)上定位自己，精神的危機(jī)感隨之而來(lái)。近代中國(guó)出現(xiàn)了大批被迫拋離原有的生存結(jié)構(gòu)、失去謀生之路的失意文人。許多憤懣不滿卻又無(wú)計(jì)可施的文人，只能借小說(shuō)傾訴心中的不平或描寫所見(jiàn)所聞，以此來(lái)尋求內(nèi)心的平衡。魏子安寫作《花月痕》的主旨，就是要借韋癡珠、劉秋痕與韓荷生、杜采秋兩對(duì)情人的升沉窮達(dá)抒發(fā)自己的懷才不遇之感，即所謂“一瀉其骯臟不平之氣”。它是末世文人的心靈寫照，作者既傷于國(guó)勢(shì)之頹敗，復(fù)悵觸于仕路之坎坷，乃將一腔牢落幽憂之感，盡傾于北里煙花，以為知音盡在青樓。［2］

近代傳媒的發(fā)達(dá)，小說(shuō)的商品化對(duì)晚清狹邪小說(shuō)的轉(zhuǎn)變具有決定性的影響。晚清后期，報(bào)刊業(yè)、出版業(yè)、印刷業(yè)發(fā)展迅速。為了吸引讀者購(gòu)買報(bào)刊，報(bào)紙的副刊常常刊載大量的文學(xué)作品，利用文學(xué)作品來(lái)吸引讀者、開(kāi)拓市場(chǎng)，報(bào)刊成為文學(xué)作品的主要載體，許多長(zhǎng)篇小說(shuō)也是首先在雜志上連載。［3］

不僅如此，在報(bào)刊誕生初期，文人刊載作品是沒(méi)有稿費(fèi)的，后來(lái)文人在副刊上發(fā)表作品可以獲得一定的稿費(fèi)。自從稿費(fèi)制度出現(xiàn)后，小說(shuō)就成為一種商品。這就改變了中國(guó)傳統(tǒng)文人的生存方式，為此時(shí)廢除科舉制度后艱難維持生計(jì)的文人提供了一種選擇的可能性。并且隨著近代上海的崛起，棄農(nóng)經(jīng)商者越來(lái)越多，商業(yè)意識(shí)對(duì)重義輕利的傳統(tǒng)價(jià)值觀造成了巨大的沖擊，趨利務(wù)實(shí)成為士紳的價(jià)值選擇，使他們趨之若鶩。文人可以通過(guò)刊行自己的小說(shuō)獲取生存所需，獲得以往沒(méi)有的地位。由于社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的動(dòng)蕩，科舉仕途愈加艱難，繁華的都市又為文人選擇別樣的生活道路提供了可能，因此很多文人選擇了托身報(bào)館，靠編輯和寫作來(lái)謀生，導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)專業(yè)作家的誕生。從此，文學(xué)創(chuàng)作不再是消遣的一種方式，而成為了一種職業(yè)。創(chuàng)作小說(shuō)可以給作者帶來(lái)物質(zhì)上的收入，是一種比較便利的謀生手段，另外還可以作為消遣。［4］

1892年，韓邦慶辦《海上奇書》雜志，連載《海上花列傳》，成為連載小說(shuō)誕生的標(biāo)志。從狹邪小說(shuō)的創(chuàng)作來(lái)看，它們的作者不與報(bào)界發(fā)生聯(lián)系的極少。作為中國(guó)第一批真正意義上的職業(yè)小說(shuō)家，孫家振和張春帆是最早被卷入小說(shuō)的商品化浪潮中的滬上文人，小說(shuō)的傳播依托現(xiàn)代化的新聞出版機(jī)制。

通過(guò)報(bào)紙連載自己的小說(shuō)，就必須從市場(chǎng)規(guī)律的供需關(guān)系出發(fā)，考慮其小說(shuō)的消費(fèi)群和接受者的情況，創(chuàng)作適合民眾趣味和需求的作品。魯迅在談到狹邪小說(shuō)出現(xiàn)的原因時(shí)所強(qiáng)調(diào)的是讀者大眾的審美心理、閱讀趣味決定了小說(shuō)的發(fā)展走向，并最終導(dǎo)致了狹邪小說(shuō)的產(chǎn)生。小說(shuō)的商品化導(dǎo)致作者對(duì)讀者大眾閱讀趣味的迎合與屈就。而處于晚清時(shí)期的主要讀者主要是小市民階層，他們沒(méi)有較高的文化素養(yǎng)，對(duì)妓院給予極大的好奇心，他們最感興趣的就是妓院當(dāng)中的故事，妓女與嫖客的恩怨糾葛，目的就是消遣和娛樂(lè)，這樣也可以成為他們茶余飯后的一種談資。為吸引讀者，小說(shuō)文本都致力于表現(xiàn)一個(gè)時(shí)尚、新奇的都市世界。

四、結(jié)語(yǔ)

晚清社會(huì)處于歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期，晚清的狹邪小說(shuō)自覺(jué)地具有了從古典過(guò)渡到現(xiàn)代的雙重性。在狹邪小說(shuō)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)才子佳人小說(shuō)的繼承和變革。雖然它最終走向衰落，退出了近代文學(xué)的歷史舞臺(tái)，但是它所體現(xiàn)出的末世文人心態(tài)，以及其中隱含的現(xiàn)代性和小說(shuō)的商品化因素都不容小視。

［1］魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

［2］梁曉飛.晚清前期狹邪小說(shuō)中的士人心態(tài)研究［D］.臨汾：山西師范大學(xué)，2012.

［3］［4］胡安定.游移于傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的“狹邪”小說(shuō)［D］.重慶：西南師范大學(xué)，2005.

The Transitivity of Xiaxie Novel and the Latter-day Literati Mentality

Zhao Kun
（Hebei Normal University，Shijiazhuang，050042）

As the indispensable part of late Qing literature and contemporary literature，modern literature has both the classical and modern literary factors，and Xiaxie novel’s creation is a good reflection on that.Xiaxie novel is not only a continuation of the mode of gentleman and lady，but also has implicit means of modernity which is inseparable from the commercialization of the novels at that time and the latter-day literati mentality in late Qing.

Xiaxie novel；modernity；literati mentality；modern literature

I207.4

A

1671-2862（2015）02-0058-03

2014-12-23

趙坤，河北邢臺(tái)人，河北師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。