新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中的運用

黃　剛（深圳廣播電影電視集團　廣東 深圳 518000）

新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中的運用

黃剛
（深圳廣播電影電視集團廣東 深圳 518000）

隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體藝術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。新媒體藝術(shù)實現(xiàn)了對新技術(shù)與新思維的運用，對現(xiàn)代舞臺設(shè)計有著重要的影響。本文將分析新媒體藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺設(shè)計的概況，同時將闡述新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中的運用。

新媒體藝術(shù)；現(xiàn)代舞臺設(shè)計；運用

新媒體技術(shù)與新媒體藝術(shù)的發(fā)展，為現(xiàn)代舞臺設(shè)計的發(fā)展提供了空間。新媒體藝術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作、審美意識與表現(xiàn)形態(tài)等諸多方面均有一定的作用。在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中運用新媒體藝術(shù)，不僅豐富了設(shè)計，也使設(shè)計更具現(xiàn)代感。

一、新媒體藝術(shù)的概況

隨著新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，其涵義也在不斷完善。新媒體藝術(shù)主要是指通過對科學技術(shù)手段的運用，從而開展的藝術(shù)探索，創(chuàng)新了藝術(shù)形態(tài)。

新媒體藝術(shù)具有特殊的性質(zhì)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：其一，具有非傳統(tǒng)性；其二，具有個人主義性；其三，具有喻意性。在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中，制約著藝術(shù)家發(fā)展的一個主要因素便是創(chuàng)新。隨著藝術(shù)的多元化發(fā)展，藝術(shù)與設(shè)計、科學、宗教等進行了結(jié)合，新媒體藝術(shù)也隨之產(chǎn)生。這一藝術(shù)形式突破了藝術(shù)創(chuàng)作的標準，在藝術(shù)作品中進行了科學技術(shù)的運用，通過新媒體使設(shè)計的作品具有新形態(tài)，因此它具有非傳統(tǒng)性。新媒體藝術(shù)主要是通過實踐創(chuàng)造形成的，其實質(zhì)便是技術(shù)王國里的個人主義。主要是由于這一藝術(shù)實現(xiàn)了現(xiàn)實與虛擬的融合，是通過必要的技術(shù)性裝置實現(xiàn)的，而藝術(shù)所要展現(xiàn)與表達的僅是作者的意識，因此它具有個人主義性。新媒體藝術(shù)的作品大部分是通過抽象的形式展現(xiàn)出來的，這一表達方式突顯的便是喻意，通過作品，將呈現(xiàn)出作者的意識，因此，它具有喻意性[1]。

二、現(xiàn)代舞臺設(shè)計的概況

現(xiàn)代舞臺設(shè)計也可以被稱為布景設(shè)計與舞美設(shè)計等，涉及了諸多的成分，如：舞臺、道具、布景與燈光等，同時其影響因素有空間、光色、形狀與活動等?，F(xiàn)代舞臺設(shè)計具有一定的功能，主要包括提供了空間、營造了氛圍、表達了情緒、促進了交流等。

舞臺最為突出的特點便是其空間的局限性，舞臺空間是演員最為重要的活動場所，舞臺空間唯有呈現(xiàn)演員的動作，才能實現(xiàn)空間的意義。在舞臺設(shè)計過程中，要為演員提供必要的空間，從而使其功能得以發(fā)揮?，F(xiàn)代舞臺設(shè)計的最基本功能便是空間的提供，同時也體現(xiàn)了現(xiàn)代舞臺設(shè)計的實用性?，F(xiàn)代舞臺設(shè)計需要根據(jù)演出活動的要求進行氛圍的營造，主要是對虛擬世界的創(chuàng)造。舞臺設(shè)計也將呈現(xiàn)演員的情感與心理變化，從而利于人物情感的表達，利于作品意義的傳遞，利于與觀眾的情感交流[2]。

三、新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中的運用

隨著新媒體技術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代舞臺設(shè)計的藝術(shù)效果不斷提升，同時也控制了現(xiàn)代舞臺設(shè)計的成本。目前，現(xiàn)代舞臺設(shè)計中對新媒體藝術(shù)的運用較少，主要是由于二者的結(jié)合還存在諸多的不足。

（一）在《屏風》中的運用

在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中最早運用新媒體藝術(shù)的是《屏風》，其作者為江建偉。當代中國，在新媒體與裝置藝術(shù)領(lǐng)域，江建偉是最具影響力的藝術(shù)家之一，在他的作品中呈現(xiàn)出了跨學科、跨時間的思維。江建偉曾從事傳統(tǒng)藝術(shù)油畫，但受到新媒體的影響，他積極對新媒體藝術(shù)進行運用，在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，也創(chuàng)新了藝術(shù)形式。《屏風》中實現(xiàn)了新媒體藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺設(shè)計的完美結(jié)合。

在《屏風》中，江建偉將舞臺設(shè)計中的各個成分與要素進行了非線性的轉(zhuǎn)化，從而使其具有不確定性與開放性，實現(xiàn)了空間與時間的不斷變化。在作品中，傳遞了作者的意識：屏風是一種文化態(tài)度，同時也體現(xiàn)了人們的愿望，人們企圖實現(xiàn)對時間與空間的改變?！镀溜L》作品的喻意性與新媒體藝術(shù)的性質(zhì)不謀而合，此作品不僅創(chuàng)新了現(xiàn)代舞臺設(shè)計，同時也體現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的特征。

（二）在其他作品中的運用

在《征兆》與《歡迎來到真實的沙漠》等作品中，也體現(xiàn)了現(xiàn)代舞臺設(shè)計對新媒體藝術(shù)的運用。征兆一詞源于醫(yī)學領(lǐng)域的癥候，在概念方面便體現(xiàn)了其不確定性，在《征兆》中，作者實現(xiàn)了跨領(lǐng)域媒介的運用，并表達了對各種綜合知識關(guān)系的思考。在舞臺設(shè)計方面，作者是通過非線性的形式呈現(xiàn)出來的，在舞臺設(shè)計方式上對新媒體藝術(shù)的運用，創(chuàng)新了舞臺設(shè)計，提升了舞臺設(shè)計的效果。在《歡迎來到真實的沙漠》中，運用了多種藝術(shù)語言，同時也體現(xiàn)了喻意性，運用了非線性敘事與時空錯亂等表現(xiàn)手法，從而實現(xiàn)了對新媒體藝術(shù)特點的全方位呈現(xiàn)[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中運用新媒體藝術(shù)，提升了舞臺設(shè)計的效果，促進了新媒體藝術(shù)的發(fā)展。本文對新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代舞臺設(shè)計進行了分析，同時闡述了新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計中的運用。相信通過不斷的實踐，新媒體藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺設(shè)計將實現(xiàn)更完美的結(jié)合。

[1]李姝潤.觀念想象整合——新媒體藝術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作[J].大眾文藝，2013,2(12):71-72.

[2]馬丹華.漂移與融合——新媒體藝術(shù)對舞臺設(shè)計語言的拓展與延伸[J].美苑，2013,6(02):181-182.

[3]鄭瑩.新媒體藝術(shù)在戲劇舞臺設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].昆明理工大學，2011.

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1007-0125(2015)01-0115-01