接受美學(xué)視角下的電影創(chuàng)作

吳佳佳

摘 要：接受美學(xué)和影視創(chuàng)作在讀者接受的維度有很多共通之處，本文試圖以臺(tái)灣熱映電影《海角七號(hào)》為例，從隱含的讀者、期待視野、召喚結(jié)構(gòu)這三方面來分析接受美學(xué)視角的電影創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);電影創(chuàng)作;海角七號(hào)

電影作為當(dāng)今社會(huì)最具代表性的大眾傳播媒介之一，其終極目的是為了供觀眾欣賞，因此在整個(gè)影片的制作過程中必然要考慮到觀眾的理解和接受。接受美學(xué)作為20世紀(jì)主流文藝?yán)碚?，以姚斯和伊瑟爾為主要代表人物，其核心要義是重視讀者的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的雙向交互和動(dòng)態(tài)構(gòu)建。不難看出，接受美學(xué)和影視創(chuàng)作在讀者接受的維度有很多共通之處，其中聯(lián)系較為緊密的是姚斯的“期待視野”、伊瑟爾的“召喚結(jié)構(gòu)”和“隱含的讀者”。本文將結(jié)合《海角七號(hào)》這部熱映的臺(tái)灣電影，來探析接受美學(xué)對(duì)電影創(chuàng)作的影響和借鑒意義。

一、傳統(tǒng)的情境設(shè)置——對(duì)“隱含讀者”的主動(dòng)誘導(dǎo)與激發(fā)

“隱含的讀者”由伊瑟爾提出，他認(rèn)為任何有關(guān)文學(xué)文本的理論，如果不引進(jìn)讀者都不會(huì)有長久的發(fā)展，所以反用“隱含的作者”，提出了“隱含的讀者”。所謂“隱含的讀者”，指作者在創(chuàng)作活動(dòng)中預(yù)先構(gòu)想的接受者，作者在創(chuàng)作過程中要了解他的需要，揣摩他的興趣愛好，設(shè)想他可能做出的反映，聽從他的勸告和建議，從而調(diào)整和變更自己的創(chuàng)作意圖和目標(biāo)。電影作為一門大眾藝術(shù)，與觀眾有密切聯(lián)系，電影要想獲得高票房、高點(diǎn)擊率，必須尊重觀眾，迎合觀眾，導(dǎo)演馮小寧曾說過：“無論是寫劇本還是拍攝現(xiàn)場，我都假設(shè)我的背后站著一排觀眾，對(duì)我寫的每一句臺(tái)詞、拍的每一個(gè)鏡頭發(fā)表意見、滿意或者批評(píng)?！币虼穗娪皠?chuàng)作要充分考慮觀眾的主客觀因素，抓住觀眾的心理，吸引觀眾的觀影興趣，從而實(shí)現(xiàn)“潛在讀者”向“實(shí)際讀者”的轉(zhuǎn)變。

《海角七號(hào)》是2008年在臺(tái)灣熱映的一部唯美愛情加青春勵(lì)志電影，影片僅投資5000萬新臺(tái)幣，卻產(chǎn)生了不同凡響的市場反應(yīng)，創(chuàng)下臺(tái)灣票房奇跡。一部低成本投入的電影，沒有華麗的影星陣容或高超的熒屏特效，必定在敘事和主題上引起了觀眾的共鳴，激發(fā)起了觀眾的觀影欲望。的確，這部電影以刻骨銘心的跨洋愛情、勵(lì)志的青春音樂夢(mèng)想、原生態(tài)的臺(tái)灣民俗風(fēng)景、貼近現(xiàn)實(shí)的市井小人物等情境，成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)“潛在的讀者”的誘導(dǎo)。首先是凄美的跨洋愛情營造的歷史厚重感與文藝氛圍。影片以一位日本男教師寫給臺(tái)灣女友小島友子的七封信串起整個(gè)情節(jié)，特定歷史背景下的愛情，夾雜著深深地自責(zé)、濃烈的思念和無法釋懷的傷痛，從離別一直延續(xù)到逝世，從這位男教師跨上回國輪船的那一刻，他便知道或許這一別便是永遠(yuǎn)，他無法原諒自己，在眾人熟睡的甲板上，反覆低喃：“我不是拋棄你，我是舍不得你?！边@種刻骨銘心的愛，很容易讓觀眾受到感動(dòng)，尤其是七封信的內(nèi)容，文字優(yōu)美、蘊(yùn)含深情、令人悵惘，配上唯美的背景和音調(diào)，能夠喚起很多觀眾對(duì)愛情的回味。其次是阿嘉的音樂夢(mèng)想所展現(xiàn)出的青春勵(lì)志主題。在臺(tái)北打拼多年的阿嘉，一直未能實(shí)現(xiàn)自己的音樂夢(mèng)想，抑郁不得志的他摔下吉他離開臺(tái)北，回到恒春小鎮(zhèn)，一度消沉，但是圍繞臺(tái)灣恒春小鎮(zhèn)海灘音樂會(huì)樂團(tuán)的組建，終于激發(fā)起了音樂的熱情，并獲得演唱會(huì)的圓滿成功。影片的勵(lì)志主題非常契合當(dāng)時(shí)臺(tái)灣民眾的心理需求 08年正是世界性的金融危機(jī)爆發(fā)之時(shí)，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)低迷，就業(yè)壓力較大，民眾心里充滿迷惘，看不到前途和希望，并產(chǎn)生一股逃離大城市，回歸小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的思想潮流，《海角七號(hào)》中所傳達(dá)出的小人物勵(lì)志青春夢(mèng)想，讓很多人獲得了力量，正如該電影海報(bào)所宣傳的：“人的夢(mèng)想有無數(shù)個(gè)，唯有放手一搏，才知道是否能夠成功?！瘪R英九也高贊這部電影“代表了堅(jiān)毅、勇敢的臺(tái)灣精神”?？梢?，在特定的背景下，影片的勵(lì)志元素博得了大部分臺(tái)灣民眾甚至是領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊許，將“潛在的讀者”大范圍誘導(dǎo)了出來。最后是真實(shí)自然的臺(tái)南小鎮(zhèn)市井民情。影片中的恒春小鎮(zhèn)，極具閩臺(tái)地區(qū)的風(fēng)景特色，而且其中很多演員都是本色演出，影片角色和實(shí)際經(jīng)歷非常相似，如影片中那位有強(qiáng)烈表演欲望，會(huì)談月琴的茂伯，其飾演者林宗仁先生本身就是一位戲曲琴師，而女主角友子在影片中的角色是一位在臺(tái)灣唱片公司工作的日本人，現(xiàn)實(shí)中她也是長駐中國臺(tái)灣地區(qū)發(fā)展的日本專業(yè)模特和女演員，因此感同身受的經(jīng)歷，會(huì)使他們更加容易把握角色的定位，這種本色演出，更容易貼近民眾。

二、唯美的敘事藝術(shù)——對(duì)觀眾“期待視野”的滿足和超越

“期待視野”是指一個(gè)人的全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、成長歷程、審美理想等所構(gòu)成的欣賞背景，在閱讀觀賞中表現(xiàn)為潛在的審美期待，它對(duì)欣賞活動(dòng)起著參照框架作用。在接受過程中，讀者的“期待視野”也有一個(gè)滿足和超越的動(dòng)態(tài)過程，當(dāng)我們閱讀一部新作品，如果作品能夠符合大眾的審美期待，那么觀眾則較為容易接受，但是如果在滿足的基礎(chǔ)上，能夠注入新的內(nèi)容，吊起讀者的興趣，進(jìn)而使讀者逐漸調(diào)整原先的視界，那么一部作品的生命力也就在讀者的接受過程中得以彰顯，其藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)生命會(huì)隨著一代一代讀者的理解，而不斷充實(shí)、豐富。在商業(yè)化的背景下，電影要想獲得長久生命，必然會(huì)遵循“期待視野”的滿足與超越，才會(huì)使觀眾的審美欣賞水平得到提高。《海角七號(hào)》這部電影能夠取得成功，其中一個(gè)關(guān)鍵原因就是契合了觀眾的期待、引起了觀眾的共鳴并超越了觀眾的期待視野。

一方面是平民化的敘事視角實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾期待視野的滿足?！逗＝瞧咛?hào)》這部電影描述的都是小人物的故事，每一個(gè)人都會(huì)出席，影片塑造了一系列的小人物，真實(shí)描寫了他們的日常生活和喜怒哀樂，有懷才不遇的音樂愛好者、代班郵差阿嘉，有竭盡全力推銷小米酒的推銷員馬拉桑，有非主流的90后鍵盤手大大，有竭力捍衛(wèi)恒春小鎮(zhèn)本土文化的主席代表等等，這些形象仿佛就在我們的日常生活中，讓觀眾能夠感同身受地去體會(huì)，并能產(chǎn)生情感共鳴，而且每個(gè)人物形象都活靈活現(xiàn)，非常鮮明。鍵盤手大大代表著典型的90后叛逆形象，一副玩世不恭的態(tài)度，在電梯里遇到鎮(zhèn)上的主席代表，毫不顧及領(lǐng)導(dǎo)長輩之分，讓代表幫她按電梯，旁若無人地聽著MP3盡情唱歌，樂團(tuán)排練時(shí)，她的節(jié)奏忽快忽慢被主唱阿嘉嚴(yán)厲批評(píng)，她也是一臉若無其事的耍無辜，一個(gè)叛逆的90后形象刻畫的淋漓盡致。推銷員馬拉桑這一形象更是原原本本展示出了推銷員的工作狀態(tài)，他熱情、誠懇、肯拼，利用一切機(jī)會(huì)推銷他的馬拉桑小米酒，在飯店、在路邊店面，甚至樂團(tuán)演出時(shí)，將團(tuán)服印上了馬拉桑的標(biāo)志，當(dāng)然他也會(huì)遇到名片送不出去的尷尬，被人嗤之以鼻的辛酸，但他仍充滿斗志和激情，這一推銷員形象的成功塑造讓觀眾不禁感嘆成功推銷員的努力與執(zhí)著。

另一方面是交織式的敘事結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾期待視野的超越。影片突破平鋪直敘模式，采用多重?cái)⑹戮€索交叉進(jìn)行。以日本男教師寫給臺(tái)灣女子友子的七封信交代第一個(gè)愛情的來龍去脈，這些情書以旁白的形式出現(xiàn)，并與現(xiàn)實(shí)中的愛情發(fā)展進(jìn)程交錯(cuò)呈現(xiàn)，每一封信都暗合現(xiàn)實(shí)中的故事情節(jié)和男女主角的心境，這種將過去和現(xiàn)在以特定方式隔離開來，但又在內(nèi)深處相吻合的敘事方式，使觀眾產(chǎn)生了距離，又提升了自己的期待。如第四封信中提到：“在這什么都善變的人世間里，我想看一下永恒”。這種永恒，在現(xiàn)實(shí)故事情節(jié)中表現(xiàn)為阿嘉對(duì)音樂的執(zhí)著追求，和對(duì)友子的堅(jiān)定愛情，而阿嘉努力尋找小島友子的過程，已然已超越尋找這一事件本身，阿嘉最后不顧即將演出，騎上摩的趕緊送信，因?yàn)樗Ｍ谶@樣一個(gè)跨洋凄美愛情中能夠找到愛的真諦，而尋找小島友子也象征著現(xiàn)代人對(duì)失落已久的信仰的尋找，尋找是為了在現(xiàn)實(shí)中鼓起愛的勇氣和力量?！暗高@彩虹的兩端，足以跨過海洋，連結(jié)我和你”，影片最后階段出現(xiàn)的彩虹，象征著一種融合，她消解了歷史的恩怨、現(xiàn)實(shí)的摩擦、愛情的羈絆，帶給人希望和信心，而彩虹最終也連接了阿嘉和友子的堅(jiān)貞愛情。

三、空白原理——對(duì)“召喚結(jié)構(gòu)”的運(yùn)用

接受美學(xué)理論中，伊瑟爾提出作品內(nèi)部存在很多空白點(diǎn)，期待或召喚著讀者用自己的經(jīng)驗(yàn)將其填滿，作品文本中的未定性和意義空白是連接創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，這種未定性及意義空白即所謂的“召喚結(jié)構(gòu)”，而作品潛在的意義通過讀者的參與得以實(shí)現(xiàn)。電影中的“空白”技巧通常采取蒙太奇、場面調(diào)度、特技效果等方式來完成，一部電影要想激發(fā)起觀眾的興趣、調(diào)動(dòng)起觀眾的想象，會(huì)在情節(jié)安排上故意制造中斷或按觀眾預(yù)料之外的方式發(fā)展，這種處理常常就是要讓觀眾發(fā)揮自己的聯(lián)想將“空白”填滿，這樣的互動(dòng)過程在觀影中極為常見，這樣電影和一般的文學(xué)讀本一樣，也就成了作者與讀者雙向交流、共同參與的開放過程。

《海角七號(hào)》的導(dǎo)演深知“空白”的作用，在影片中預(yù)留了很多“空白”，具體表現(xiàn)為影片情節(jié)的空白設(shè)置和七封情書構(gòu)成的空白。影片一開始，1945年12月25日的時(shí)間字幕，傍晚深紅的晚霞、暗紅的色調(diào)、凄婉的音樂、深沉的背影、充滿滄桑感的獨(dú)白，隨著漸漸遠(yuǎn)去的輪船，給人無盡的聯(lián)想。接著鏡頭轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，一個(gè)年輕人在摩的上背滿行李，摔碎吉他，飛快離開臺(tái)北，節(jié)奏迅速加快，充滿動(dòng)感，但也留下了不確定，這個(gè)年輕為什么要摔碎吉他，憤世嫉俗的眼神似乎對(duì)一切都充滿了不屑，而隨著情節(jié)發(fā)展，才會(huì)慢慢得知阿嘉背后的心酸，正如影片中阿嘉所說“我也不差，為什么在臺(tái)北就不能實(shí)現(xiàn)自己？”影片的結(jié)尾也有“空白”原理的運(yùn)用，當(dāng)阿嘉悄悄將精致的小木盒放在老奶奶身旁時(shí)，我們只看到老奶奶在安靜地干活，導(dǎo)演也未給這位情書的傾訴對(duì)象一個(gè)正面鏡頭，相信很多觀眾都非常期待知道這位老奶奶有沒看到木盒，看到木盒后會(huì)是什么表情等，但導(dǎo)演卻將鏡頭切換到了沙灘音樂會(huì)表演，這兩個(gè)鏡頭之間儼然已存在空白。直到傍晚，老奶奶做完手上的農(nóng)活，才看見凳子旁邊的木盒，當(dāng)老奶奶輕輕打開木盒，拿起照片仔細(xì)端詳，接著緩緩打開信時(shí)，觀眾應(yīng)該都非常期待知道這位時(shí)隔60多年收到情書的老奶奶會(huì)是怎樣的感覺，但是鏡頭在放到老奶奶拆開第一封信時(shí)便停止了，觀眾至始至終沒能看到這位信件女主人公的表情，她會(huì)是淚流滿面，還是悵然若失，這些都需要讀者充分發(fā)揮想象去揣摩，從而給觀眾留下了思考和回味。影片中的七封情書同樣也給觀眾留下了一大塊空白，從這些凄美的文字中，我們可以感受到這對(duì)戀人的深愛，以及受客觀原因無法在一起的痛，但也給觀眾留下了無限遐想，這對(duì)戀人在60多年前這樣的特定背景下，產(chǎn)生了怎樣一段怎樣的美好愛情。

綜上所述，《海角七號(hào)》這部電影的成功，在于影片的制作巧妙運(yùn)用了接受美學(xué)的諸多理論，這種從受眾角度出發(fā)，研究觀眾的審美心理和接受美學(xué)，滿足他們的期待，又留給他們一定想象空間的創(chuàng)作方式，對(duì)當(dāng)下電影創(chuàng)作有重要借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]金丹元.電影美學(xué)導(dǎo)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[2]姚斯霍拉勃.接受美學(xué)與接受理論[M].沈陽：遼寧人民出版社.1987.

[3]朱立元.西方現(xiàn)代美學(xué)史[M].上海：上海文藝出版社.1996.

[4]馮小寧.我背后站著一排觀眾[J].當(dāng)代電影，2002（2）.