臨床帶教與護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的研究綜述

吳穎　劉麗娟　范桂紅　馬月仙　劉冬梅

【摘 要】在目前看來，臨床帶教模式正在逐步受到更多學(xué)校關(guān)注。針對護(hù)理專業(yè)的所有學(xué)生而言，運(yùn)用臨床帶教的途徑與方式都有助實(shí)現(xiàn)護(hù)生自身實(shí)踐素養(yǎng)的顯著提升。與此同時(shí)，臨床帶教措施還具備提升人文素養(yǎng)的價(jià)值與意義。在此前提下，關(guān)于培育并且塑造護(hù)生應(yīng)有的優(yōu)良人文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)能夠密切關(guān)注臨床帶教的全方位開展，并且結(jié)合護(hù)生自身的實(shí)踐現(xiàn)狀來探求培養(yǎng)舉措。

【關(guān)鍵詞】臨床帶教；護(hù)生人文素質(zhì)；培養(yǎng)策略

【中圖分類號】R192.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-0019（2019）08--01

從基本內(nèi)涵來講，臨床帶教指的是運(yùn)用臨床觀察以及教師帶領(lǐng)的方式來轉(zhuǎn)化護(hù)生自身具備的某些醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)變成日常實(shí)踐所需的臨床實(shí)踐技能。因此可見，臨床帶教的措施緊密銜接了臨床護(hù)理實(shí)踐以及在校階段的護(hù)理原理教學(xué)，并且應(yīng)當(dāng)屬于不可或缺的護(hù)生過渡階段[1]。學(xué)校通過施行全方位的臨床帶教措施，應(yīng)當(dāng)能在潛移默化的狀態(tài)中優(yōu)化護(hù)生的綜合人文素養(yǎng)，同時(shí)也塑造了護(hù)生應(yīng)有的優(yōu)良職業(yè)形象與職業(yè)道德。

一、臨床帶教對于提升護(hù)生人文素養(yǎng)的必要性

作為護(hù)理專業(yè)的學(xué)生而言，臨床帶教構(gòu)成了不可或缺的學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)。這是由于，臨床帶教模式本身具備轉(zhuǎn)化護(hù)理學(xué)科理論、緊密銜接臨床實(shí)踐以及提升護(hù)理技能的重要價(jià)值。在此前提下，臨床帶教有助于緊密銜接當(dāng)前的護(hù)理實(shí)踐以及護(hù)生在校所學(xué)的基礎(chǔ)護(hù)理常識[2]。同時(shí)，臨床帶教還可以將護(hù)生置于真實(shí)性的護(hù)理實(shí)踐氛圍下，從而達(dá)到了言傳身教以及親身體驗(yàn)的重要作用。因此可以得知，運(yùn)用臨床帶教手段有益于護(hù)生實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的提升。

在目前的階段中，護(hù)理學(xué)科已經(jīng)不再單純局限于淺層次的提供各項(xiàng)相應(yīng)的患者護(hù)理，而是逐步過渡至整體性以及系統(tǒng)化的全新護(hù)理模式。與此同時(shí)，當(dāng)前的臨床護(hù)理內(nèi)容也在日益實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，臨床護(hù)理更多側(cè)重于家庭護(hù)理以及社區(qū)護(hù)理，在此前提下延伸了原有的護(hù)理措施。由此可見，護(hù)生應(yīng)當(dāng)意識到自身并非僅限于執(zhí)行醫(yī)囑的負(fù)責(zé)人員，而是應(yīng)當(dāng)擁有更為健全的職業(yè)情感、端莊的職業(yè)舉止以及豐富的護(hù)理學(xué)科專業(yè)知識[3]。目前在護(hù)理實(shí)踐中，關(guān)鍵舉措就要落實(shí)于展開綜合性的臨床帶教，以此來培育新型的專業(yè)護(hù)理合格人才。

二、探析培育護(hù)生人文素養(yǎng)的具體策略

近些年以來，臨床護(hù)理專業(yè)針對臨床帶教已經(jīng)給予了更多關(guān)注。同時(shí)，很多教師以及學(xué)校也在嘗試將培育人文素養(yǎng)的思路全面滲透于臨床帶教中。在此前提下，護(hù)生就能夠意識到人文素養(yǎng)對于自身具備的重要價(jià)值所在，并且做到自覺接受臨床帶教。具體在現(xiàn)階段的臨床護(hù)理相關(guān)實(shí)踐中，關(guān)于提升護(hù)生自身的人文素養(yǎng)以及全面推行臨床帶教模式仍需關(guān)注如下的改進(jìn)舉措：

（一）創(chuàng)造濃厚的人文氣息

從本質(zhì)上講，醫(yī)院護(hù)理人員具備的核心價(jià)值就在于救死扶傷。因此在展開臨床帶教的綜合實(shí)踐中，作為帶教教師有必要讓護(hù)生真正感受到厚重的人文氣息，而不應(yīng)單純局限于淺層次的護(hù)理知識傳授。這是由于，護(hù)生只有在感受到人文氣息與人文關(guān)懷的前提下，其才能夠逐步提升自身現(xiàn)階段具備的人文素養(yǎng)。具體而言，關(guān)于臨床帶教就是要致力于創(chuàng)建濃厚氣息，確保能夠突顯本院獨(dú)有的人文特色與人文內(nèi)涵[4]。只有如此，護(hù)生置身其中才會受到潛移默化的強(qiáng)烈感染。

例如帶教教師有必要讓護(hù)生學(xué)唱醫(yī)院院歌并且背誦醫(yī)院院訓(xùn)，同時(shí)也要熟悉象征性以及標(biāo)志性的醫(yī)院建筑物等。對于患者病房有必要予以精心裝點(diǎn)，從而讓病房能夠洋溢濃厚的溫馨氣息以及人文關(guān)懷氣息。同時(shí)，作為院內(nèi)的醫(yī)生也要為護(hù)生傳遞人文關(guān)愛的信號，通過運(yùn)用自身的優(yōu)雅氣質(zhì)以及端莊舉止來感染護(hù)生，并且讓護(hù)生能夠自覺做到模仿上述的良好日常行為。

（二）帶教老師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用優(yōu)良品格來感染護(hù)生

帶教老師是否能夠達(dá)到較高的人文素養(yǎng)層次，其直接決定著臨床帶教的實(shí)效性。因此在目前看來，作為帶教老師應(yīng)當(dāng)著眼于提升自身目前的人文素養(yǎng)，并且借助日常言行來達(dá)到對于護(hù)生的良好感染以及熏陶效果[5]。這是因?yàn)?，多?shù)護(hù)生都習(xí)慣于模仿帶教老師，并且將其視為自身未來從事各項(xiàng)臨床護(hù)理的參照點(diǎn)。由此可見，帶教老師首先就要關(guān)注于自身素養(yǎng)的優(yōu)化與完善，確保護(hù)生都能夠認(rèn)同并且感知帶教老師自身擁有的人格魅力，然后模仿帶教老師的各種良好行為。

（三）突顯人文教育在臨床帶教中的地位

在臨床帶教的傳統(tǒng)模式下，帶教老師通常都會關(guān)注培養(yǎng)專門性的臨床護(hù)理技能。但是與此同時(shí)，多數(shù)帶教老師并沒能真正關(guān)注人文教育應(yīng)當(dāng)占據(jù)的重要位置。因此為了實(shí)現(xiàn)全方位的臨床帶教模式改進(jìn)，那么在目前階段就要更多側(cè)重于人文教育，確保能夠緊密銜接人文教育以及臨床帶教模式。具體而言，關(guān)于現(xiàn)階段開展的臨床帶教各項(xiàng)措施有必要集中于人文素養(yǎng)的逐步提升，通過突顯人文教育的舉措向護(hù)生傳遞人文關(guān)懷的強(qiáng)烈信息，并且提升了護(hù)生自身的護(hù)理職業(yè)素養(yǎng)。

例如帶教教師在引導(dǎo)護(hù)生以及患者展開日常性的交談時(shí)，對于患者稱呼有必要予以耐心的糾正，從而確?；颊吣芨惺艿脚R床護(hù)理人員對于自身的關(guān)愛與尊重。同時(shí)，作為護(hù)理人員還需經(jīng)常與患者進(jìn)行深層次的談心交流，確保能夠隨時(shí)把控患者當(dāng)前現(xiàn)存的各種心理動向，然后對其予以針對性的心理疏導(dǎo)。由此可見，心理護(hù)理應(yīng)當(dāng)被納入臨床帶教的核心內(nèi)容，對于人道主義的護(hù)理精神予以全面的突顯。

結(jié)束語：

經(jīng)過分析可見，護(hù)生如果要達(dá)到優(yōu)良的人文素養(yǎng)水準(zhǔn)，那么不能欠缺臨床帶教作為必要的支撐。從目前現(xiàn)狀來看，多數(shù)護(hù)理學(xué)校針對臨床帶教的模式都在予以全方位的引進(jìn)，并且將其靈活適用于現(xiàn)階段針對護(hù)生的日常教學(xué)。因此在未來實(shí)踐中，作為護(hù)理學(xué)院仍然應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合臨床帶教以及其他相關(guān)教學(xué)，在此基礎(chǔ)上致力于培育人文素養(yǎng)更高的護(hù)理領(lǐng)域?qū)嵺`人才。

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