談書法線條在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析與研究

紀(jì)鋮

談書法線條在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析與研究

紀(jì)鋮

傳統(tǒng)書法是中華民族的最典型的藝術(shù)表達(dá)形式之一，具有極為鮮明的歷史文化的積淀。 隨著當(dāng)今社會(huì)不斷的發(fā)展與進(jìn)步，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著相連密不可分的關(guān)系。書法藝術(shù)中的線條造型在一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)中就有所體現(xiàn)，書法主要是以形來寫意，無論是在結(jié)構(gòu)中還是章法中都可以應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。在書法藝術(shù)中，它的線條造型在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)最為突出，可以大大的擴(kuò)展設(shè)計(jì)師們的思維和創(chuàng)意，增加設(shè)計(jì)的造型藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙的相結(jié)合表達(dá)出中國(guó)悠久、博大精深的歷史文化，并在傳統(tǒng)藝術(shù)中附帶現(xiàn)代感的趣味。

書法線條 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 應(yīng)用分析

注：本論文為2014年度省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目、青年項(xiàng)目《黑龍江傳統(tǒng)書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與傳承》，批準(zhǔn)號(hào):14C031。

一、書法線條結(jié)合于包裝設(shè)計(jì)中的審美應(yīng)用

我國(guó)書法線條的審美藝術(shù)特質(zhì)體現(xiàn)于包裝設(shè)計(jì)中已經(jīng)是非常廣泛的設(shè)計(jì)手法，特別是針對(duì)于某些包裝產(chǎn)品，在其中書法線條的傳統(tǒng)藝術(shù)被完美的體現(xiàn)到了包裝設(shè)計(jì)中，一方面書法本身就具有著文字功能的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)書法線條的造型運(yùn)用于其中既可以從產(chǎn)品中起到閱讀作業(yè)有可以起到裝飾作用，表達(dá)產(chǎn)品的同時(shí)也使消費(fèi)者有購(gòu)買的欲望。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)書法可以說是中國(guó)文化的最典型、最核心的部分之一，它擁有著很深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，能夠在包裝設(shè)計(jì)中廣泛的應(yīng)用，特別是酒包裝設(shè)計(jì)和茶包裝設(shè)計(jì)。 如，在古代，酒包裝中直接在酒壇子上貼上一張紙“酒”的字樣，簡(jiǎn)單易懂。 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也是如此，很多包裝中都能體現(xiàn)出書法文化，因此說作為一名資深的設(shè)計(jì)師要考慮的方面很多，比如地域文化、產(chǎn)品特點(diǎn)、受眾人群、民族特色等方面，通過這些有效的利用傳統(tǒng)文化元素，有很多產(chǎn)品在包裝的正面圖中使用了書法字體為文字主體部分，很自然也很有風(fēng)格，能夠吸引顧客的眼球使其達(dá)到購(gòu)買欲望，同時(shí)體現(xiàn)出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有特色化的民族文化風(fēng)格。

設(shè)計(jì)師之所以選擇書法線條與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合是因?yàn)闀ㄖv究形式美，并具有高度的藝術(shù)高雅性，能根據(jù)包裝產(chǎn)品的特征引入不同的書法字體，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。各書家之間寫出的書法結(jié)構(gòu)、線條都風(fēng)格不同，再通過不同的書體又能書寫出不同的感覺，根據(jù)包裝產(chǎn)品的不同類型，不同產(chǎn)品定位來選擇書體。像篆書、隸書就能表現(xiàn)出更為古樸的手法，使用這樣的書法字體就能使人對(duì)包裝產(chǎn)品產(chǎn)生出一種名貴、閑雅的感受，一般古董類、首飾類、茶葉類別中設(shè)計(jì)師會(huì)選擇這樣的書法筆體來表達(dá)，或者這樣的書寫風(fēng)格和現(xiàn)代文字有效的結(jié)合來整體設(shè)計(jì)以此表達(dá)特質(zhì)。 像行書、草書就能表現(xiàn)出連綿不斷、形如流水、節(jié)奏感很強(qiáng)的特點(diǎn)，在一些食品包裝中有些產(chǎn)品會(huì)選擇用草書字體造型，結(jié)合它的連筆方式進(jìn)行有效的排序。書法線條本身就是一種美感的享受，特別是在一幅作品中就能夠很好的尋找線條為主的符號(hào)藝術(shù)，將其有效的運(yùn)用到包裝當(dāng)中。 因此說，傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的線條藝術(shù)有助于設(shè)計(jì)師再創(chuàng)造，為設(shè)計(jì)師找出更高的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)效果，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的一種肯定。

二、書法線條結(jié)合于招貼設(shè)計(jì)中的審美應(yīng)用

當(dāng)今社會(huì)中，書法藝術(shù)元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是十分廣泛的，書法線條的合理搭配在招貼上就能夠充分的體現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)師將招貼設(shè)計(jì)中某些細(xì)節(jié)和書法線條組合設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中可能會(huì)更加體現(xiàn)出它的形式美，把每個(gè)書法文字線條分解有效的劃分到招貼設(shè)計(jì)中有著異曲同工的追求，演示出豐富的視覺藝術(shù)形式。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不再體現(xiàn)冰冷的理念，而是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，更多的設(shè)計(jì)師追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、獨(dú)特性。比如在某些系列招貼中設(shè)計(jì)師想追求氣勢(shì)奔放的特色藝術(shù)性，就會(huì)想到書法藝術(shù)線條帶給大家的沖擊性，行書、草書的書體在線條中就體現(xiàn)了它本身的氣勢(shì)奔放、筆墨飛濺的藝術(shù)特色，再加上蒼勁的非白效果更能體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的氣勢(shì)。這些招貼設(shè)計(jì)中書法線條的巧妙運(yùn)用，能夠增加設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者之間的情感交流。很多優(yōu)秀的作品都能夠被人們牢牢的記住，主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師找到了大眾的心理追求，吸引消費(fèi)者的注意，從而對(duì)作品產(chǎn)生欣賞。

書法這門傳統(tǒng)藝術(shù)之所以能夠給大家?guī)砻赖南硎?，一方面是因?yàn)樗袀鹘y(tǒng)的藝術(shù)性，另一方面是它的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)境界很高雅，是多種美的構(gòu)成，別的藝術(shù)形式無法替代。 這時(shí)，在招貼設(shè)計(jì)中引入不同的書法筆體就會(huì)體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色，產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)性，古樸藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)可以采用篆書和隸書的線條元素，節(jié)奏感韻律感極強(qiáng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格就可以采用行書和草書的線條元素，這些書法筆體的美感程度有利于我們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行再次發(fā)揮，取得更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。但值得大家注意的是一定要在書法字體的選擇上有準(zhǔn)確的針對(duì)性，針對(duì)商品的特色和商品的受眾人群來設(shè)定書法形式，并不是每一個(gè)設(shè)計(jì)都可以借用于書法線條造型的。大家都了解招貼設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種實(shí)用藝術(shù)，所以切忌要合理的運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)書法藝術(shù)的真正的價(jià)值。招貼實(shí)際需要用造型語(yǔ)言來設(shè)計(jì)畫面，以此來達(dá)到其預(yù)想的目的。 比如設(shè)計(jì)中常講的點(diǎn)、線、面等平面構(gòu)成的藝術(shù)元素，書法線條其實(shí)就是表現(xiàn)線的藝術(shù)，它本身就是平面構(gòu)成的線的設(shè)計(jì)。在招貼中就可以把書法線條元素視為平面構(gòu)成中的線，這樣就很輕松的將書法藝術(shù)運(yùn)用于設(shè)計(jì)中來。 特別是表現(xiàn)文化性的招貼就可以運(yùn)用書法造型，從一定意義上說，它不論是在形式上還是在文化理念上都能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三、書法線條結(jié)合于標(biāo)志設(shè)計(jì)中的審美應(yīng)用

目前，很多成功的標(biāo)志作品都有效的展示出了傳統(tǒng)的文化性和藝術(shù)性，這些實(shí)際案例中文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著緊密的聯(lián)系，并產(chǎn)生出了它的藝術(shù)魅力。 標(biāo)志本身就是一種特殊的符號(hào)，它是將文字或者圖形有效的抽象化，將其組合的一種大眾傳播符號(hào)，標(biāo)志設(shè)計(jì)是以簡(jiǎn)潔的形象表達(dá)出具有針對(duì)意義上的涵義，并將它傳達(dá)出來，吸引人們的視覺效應(yīng)。 通過簡(jiǎn)單的符號(hào)，使大眾看到標(biāo)志設(shè)計(jì)的同時(shí)，能夠?qū)υO(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的聯(lián)想，從而記住標(biāo)志，提高企業(yè)形象，這才是標(biāo)志設(shè)計(jì)的真正意義所在。書法文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)有很多，漢字藝術(shù)首先它是象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過演變而來的，通過傳統(tǒng)文字等造型構(gòu)成形式來傳遞出它的真正意義，甲骨文文字、書法書體中的篆書、隸書、楷書、行書、草書等都可以借鑒在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，他們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中不但能夠體現(xiàn)文字造型的多種變化，還可以表現(xiàn)出它特有的文化內(nèi)涵。 其中篆刻藝術(shù)中的線條也可以運(yùn)用到標(biāo)志中來，這樣能夠體現(xiàn)出中國(guó)所具有的獨(dú)特文化藝術(shù)，通過朱文等不同的形式和標(biāo)志中的設(shè)計(jì)合理的結(jié)合，為現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了有利的設(shè)計(jì)素材，也提供了更為豐富的視覺元素。

最具有代表性意義的標(biāo)志就是2010年的世博會(huì)會(huì)徽， 這款設(shè)計(jì)以漢字文化為題材進(jìn)行設(shè)計(jì)，理念中體現(xiàn)出三人相擁的圖形形式，體現(xiàn)出了家庭和睦的和諧景象，表達(dá)出了世博會(huì)的歡聚、相互理解、齊頭并進(jìn)的理念，表達(dá)出中國(guó)人民的強(qiáng)烈愿望。 再比如，2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，設(shè)計(jì)師選擇了一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，印章的形式，以它來作為主圖案設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出了中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這個(gè)設(shè)計(jì)在整個(gè)奧林匹克會(huì)徽設(shè)計(jì)上也算是個(gè)非常大的創(chuàng)新。 通過書法傳統(tǒng)藝術(shù)元素加以設(shè)計(jì)凝集了文化性、創(chuàng)新性、獨(dú)特性。 這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)把中國(guó)文化體現(xiàn)的淋漓盡致，使整個(gè)造型充滿了活力。將傳統(tǒng)書法線條與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，并不是只單純的體現(xiàn)它的復(fù)古，而是用現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)構(gòu)成夾雜傳統(tǒng)文化符號(hào)，進(jìn)行分解重構(gòu)，這種有效的融合更能準(zhǔn)確的傳遞出中國(guó)設(shè)計(jì)師的風(fēng)范，不僅保留著傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的風(fēng)格，又能體現(xiàn)現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，具有時(shí)代感，這才是它的成功所在。 書法線條粗細(xì)不同、干濕變化多樣、具有一定的表現(xiàn)性，它的形式美主要就是表現(xiàn)了書法線條的外型美觀、韻律美感，通過線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、非白、疏密這樣的變化關(guān)系來表達(dá)不同的視覺效果。中國(guó)書法線條元素藝術(shù)為傳統(tǒng)形式，以其表達(dá)獨(dú)特的民族魅力，把它運(yùn)用于設(shè)計(jì)中才能一直散發(fā)出具有中國(guó)特色的獨(dú)特魅力。

四、書法線條結(jié)合于服裝中的審美應(yīng)用

各門藝術(shù)其實(shí)都是有聯(lián)系的，不論是古代還是現(xiàn)代，只要是藝術(shù)有關(guān)的實(shí)際上都是互通的，書法藝術(shù)中的很多元素就可以貫通到服裝上來。比如書法藝術(shù)中的線條就可以運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)上，服裝設(shè)計(jì)很多時(shí)候都是借助于豐富的圖案線條來創(chuàng)造美的效果，那么書法線條就可以運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，特別是書法有多種書體，通過不同的書體線條表現(xiàn)出不同的效果，楷書、隸書、篆書它們的書體結(jié)構(gòu)基本上可以說是結(jié)構(gòu)規(guī)范，以中軸線為基準(zhǔn)基本上結(jié)構(gòu)均衡，從視覺感觀上看是這樣的結(jié)構(gòu)，因此，一些服裝設(shè)計(jì)中根據(jù)自身的特點(diǎn)就可以選用這樣的形式，在服裝設(shè)計(jì)中很多時(shí)候是離不開中軸線的，沒有中軸線就會(huì)顯得無秩序性，不規(guī)律。 像楷書、隸書大多是較對(duì)稱的形式，但又不是絕對(duì)對(duì)稱，這在服裝設(shè)計(jì)中采用這種形式就可以突破完全對(duì)稱的形式，從對(duì)稱形式中求以創(chuàng)新、奇特的效果。

在書法線條的體系中，字形結(jié)構(gòu)中有很多字形是上緊下松的趨勢(shì)，在服裝設(shè)計(jì)上就可以借鑒這樣的特點(diǎn)，以書法字形的結(jié)構(gòu)作為以依托進(jìn)行設(shè)計(jì)，像偏旁部首這樣的左右結(jié)構(gòu)，應(yīng)用于服裝中顯得極為新穎。在服裝的圖案設(shè)計(jì)上以可以選用書法藝術(shù)形式，比如，旗袍形式就可以引入傳統(tǒng)書法藝術(shù)線條的風(fēng)格，書畫家可以用書法線條的形式來表達(dá)自己內(nèi)心的創(chuàng)作，同樣服裝設(shè)計(jì)師也可以借鑒于書法線條的藝術(shù)風(fēng)格來表現(xiàn)設(shè)計(jì)的特色。因此說，書法藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)可以通過借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格來結(jié)合應(yīng)用會(huì)給人以更高更好的審美魅力性。

書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化，書法線條藝術(shù)作為傳統(tǒng)語(yǔ)言符號(hào)，不是僅僅把文字書寫出來，而是更為重要的體現(xiàn)出它的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，我們要?jiǎng)?chuàng)造出更具有中國(guó)民族特色的設(shè)計(jì)作品，將中國(guó)書法文化與設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，打造出屬于我們中國(guó)設(shè)計(jì)師自己的特色。把傳統(tǒng)書法線條元素有效的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，運(yùn)用設(shè)計(jì)師自己的設(shè)計(jì)理念，提取西方設(shè)計(jì)的精華，為自己開拓創(chuàng)新思路。

[1]孫過庭.書譜[M].河南美術(shù)出版社，2006.

[2]李以泰.黑白藝術(shù)學(xué)[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

作者單位：黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院