民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用

陳樂

民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用

陳樂

舞蹈來源于生活高于生活，它承載了一個民族的歷史文化和精神傳承。 民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，實質(zhì)就是讓學(xué)生通過體會民族舞蹈的“風(fēng)格”，領(lǐng)會其思想、文化和精神，使舞蹈能夠擁有更深刻內(nèi)涵，將肢體語言、舞蹈動作與人類豐富的情感融為一體，成為一個能夠舞動靈魂的舞者，使舞蹈更具有感染力。 充分認(rèn)識到民族民間舞“風(fēng)格性”的重要性和其在民族舞蹈傳承和發(fā)展中的重要意義，對提高舞蹈教學(xué)水平很是關(guān)鍵，不但可以使學(xué)習(xí)者更加主動的投入到舞蹈學(xué)習(xí)，還能拓寬學(xué)習(xí)者的精神層次，培養(yǎng)其對民族文化的興趣，使其對舞蹈動作更深入的理解，對祖國文化有更入微、更廣泛的發(fā)掘和傳承，促進(jìn)了民族文化的發(fā)展，使舞蹈更能引發(fā)廣大受眾的共鳴，形成更高質(zhì)量的精神享受。

民族民間舞 風(fēng)格性 舞蹈教學(xué) 實踐應(yīng)用

我國是個多民族國家，有著豐富的民族舞資源，給舞蹈教學(xué)提供了多樣的素材。 在舞蹈教學(xué)中，舞蹈動作的分解和剖析只是舞蹈教學(xué)的淺層環(huán)節(jié)，對舞蹈動作中文化、精神的領(lǐng)悟才是舞蹈教學(xué)的真諦，民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用就是潛移默化的將民族文化融入舞蹈教學(xué)，通過對文化的認(rèn)知、領(lǐng)悟從而使舞蹈動作充滿靈動、充滿感情，才能舞出最美、最有欣賞價值的舞蹈。

一、民族民間舞“風(fēng)格性”分析

1.民族民間舞的特點

民族民間舞是一個民族在漫長的發(fā)展過程中積累的文化精華，具有很強的文化性、藝術(shù)性，例如苗族的《錦雞舞》、藏族的《踢踏舞》等都各具特色，彰顯著本民族獨特的文化內(nèi)涵。 在現(xiàn)實中，很多的民族舞蹈沒有文字的記錄，就靠著手把手的代代相傳，因此，民族民間舞有著很強的繼承性，繼承的不僅是舞蹈的動作，還有舞蹈的文化、精神，是一個民族歷史文化的沉淀的升華，表達(dá)了不同時期勞動人民的生活特點。 例如，朝鮮族的《農(nóng)樂舞》表現(xiàn)的是人們在農(nóng)忙結(jié)束后的歡愉之情；又如《錦雞舞》則來源與苗族的祭祀活動中，表現(xiàn)的是遠(yuǎn)古先民對神明的敬意和愛戴，充滿了自然、神秘色彩。 其次，上面提到的《錦雞舞》、《踢踏舞》雖有著各自的民族特色，但其舞蹈反應(yīng)的多為人民大眾的真實生活，也就是說民族民間舞具有集體性，大多數(shù)民間舞都是集體舞蹈，它來源與勞動生活、古代先民的祭祀活動等等，抒發(fā)了一個民族在發(fā)展、繁衍中的真實情感，表達(dá)了人們對生活的熱愛和對美好生活的期待。 再次，歌舞相輔相成，具有慶祝、祭祀等含義，說明了舞蹈本身就是一種娛樂表演，具有很強的娛樂性，無論是以生活、生產(chǎn)為主題的舞蹈，還是以祭祀、戰(zhàn)爭為主題的舞蹈都具有很強的娛樂性，舞蹈的本質(zhì)就是調(diào)節(jié)生活、愉悅大眾，讓人們在閑暇之余放松心情、感受情感。 此外，民族民間舞還有很強的地域性，不同地區(qū)的舞蹈區(qū)別相當(dāng)明顯，在欣賞中，人們可以通過動作、服飾等對其進(jìn)行區(qū)分。 例如伸屈動作，在藏族舞蹈中表現(xiàn)的柔和、明快，體現(xiàn)了藏族舞的“踏”特點，隨著音樂旋律動作節(jié)奏顯明、流暢。 而在東北秧歌舞中，伸屈動作間歇有秩，剛?cè)嵯嗟靡嬲茫谷顺浞值捏w會出東北民風(fēng)的俏浪、瀟灑特點。

2.民族民間舞的“風(fēng)格性”

民族民間舞有著濃厚的民族特色，是民族文化的載體，在舞蹈中我們也能深刻的體會到民族文化，這種文化是一個民族特有的“風(fēng)格”，經(jīng)千百年的醞釀已成為一種民族的精神、民族的標(biāo)識。 在舞蹈表演中，只有將民族舞蹈的“風(fēng)格性”融入舞蹈之中，才能舞出民族的精神情感，才能表演出令人愛戴的、欣賞的節(jié)目，才能給人以精神震撼，使受眾通過對舞蹈的觀賞領(lǐng)略一個民族特有的精神，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。 而民族舞的這種“風(fēng)格性”在民間舞中表現(xiàn)的特別突出，民間舞來自于人民大眾，是一個民族民眾對本民族文化的繼承和發(fā)揚，將民間舞的“風(fēng)格性”應(yīng)用到舞蹈教學(xué)中，以舞蹈承載文化，繼承和發(fā)揚一個民族的文化是當(dāng)代文化教育的需要，也是文化傳承的有效的、特色的途徑，以一種藝術(shù)的感染力使民族文化扎根于舞者和觀者的內(nèi)心深處，使其為民族精神、民族文化而自豪、驕傲，并主動的接受民族文化熏陶，做民族文化的傳承者和建設(shè)者。

二、民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用的意義

1.理解舞蹈是民族文化的結(jié)晶

民族民間舞蹈具有鮮明的民族性，其“風(fēng)格性”形成于自然之中，是該民族舞蹈區(qū)別于其他民族舞蹈的重要標(biāo)志，其展現(xiàn)的是一個民族的文化風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、環(huán)境生活等，是民族文化的精髓。 將民族民間舞“風(fēng)格性”應(yīng)用于舞蹈教學(xué)中，通過舞蹈內(nèi)容將民族文化直接表現(xiàn)出來，是舞蹈產(chǎn)生強大的精神感染力。例如東北舞蹈瀟灑、簡約，突出了東北人民的熱情、豪放。 傣族舞蹈婉約、柔和，能充分體現(xiàn)水鄉(xiāng)人民的婀娜多姿、柔情似水。 而苗族舞蹈樸素、神秘，表現(xiàn)出了苗族人民對自然的敬畏和淳樸的信仰。此外，民族民間舞的服飾也存在著千差萬別的“風(fēng)格性”，在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用民族民間舞“風(fēng)格性”等于將一個民族的文化精髓置于舞者的靈魂，使其在精神層面領(lǐng)略舞蹈的魅力，從而舞出最美的風(fēng)格藝術(shù)。

2.更能體會舞蹈來源于生活實踐之中

我國是個多民族國家，不同的民族有著各自豐富的文化背景，民間舞是廣大勞動人民在生活、生產(chǎn)中獲得的藝術(shù)智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了農(nóng)耕、農(nóng)牧、祭祀等活動，包含著多樣的民族情感。 例如，蒙古舞粗放、豪邁，盡顯草原風(fēng)情。 苗族舞樸素、神秘，能將人帶入一個崇拜巫術(shù)的神秘森林部落。 總之，對民族民間舞“風(fēng)格性”的理解和認(rèn)知，有利于學(xué)習(xí)者更深刻的理解舞蹈的來源、表現(xiàn)形式等，使其更加深刻的體會到舞蹈的真諦，用心靈去感受舞蹈動作，將旋律、動作與精神緊密結(jié)合，帶給受眾強烈的精神沖擊力，使其深受感染，從情感深處對舞蹈表演產(chǎn)生認(rèn)同感。

3.加深學(xué)生對舞蹈內(nèi)涵的理解

舞蹈是體態(tài)和旋律的結(jié)合，更是精神和文化的結(jié)合，在教學(xué)中對民族民間舞“風(fēng)格性”的應(yīng)用，將舞蹈教學(xué)從形體、動作教學(xué)引申到意念、情感層次，增強了學(xué)生的藝術(shù)審美能力，使其對舞蹈動作有更深的理解，能夠準(zhǔn)確的把握舞蹈的表達(dá)形式，更快速的學(xué)習(xí)舞蹈、提升舞蹈表演內(nèi)能。 同時民族民間舞“風(fēng)格性”是舞蹈教學(xué)與民族文化教育的良好切入口點，通過民族舞蹈“風(fēng)格”引導(dǎo)學(xué)生思考舞蹈動作的內(nèi)涵，將舞蹈學(xué)習(xí)提升到更高的層次，達(dá)到體態(tài)與旋律、精神的高度統(tǒng)一，實現(xiàn)舞蹈文化精神的傳承和發(fā)揚。

三、民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的實踐應(yīng)用

1.民俗文化的積累

民族民間舞“風(fēng)格性”是舞蹈文化、精神的體現(xiàn)，自然也不能隨手就展現(xiàn)出來，這就需要在教學(xué)中注重民俗文化的積累，將民俗文化的學(xué)習(xí)當(dāng)作舞蹈學(xué)習(xí)的一部分。例如學(xué)習(xí)與苗族相關(guān)的舞蹈，就讓學(xué)生多了解一些苗族人的生存環(huán)境、苗族人的信仰、苗族的風(fēng)俗人情，通過對民俗文化積累，體會苗族人民內(nèi)心對自然、對神明的敬畏和對美好生活的期盼。 又如蒙古族民俗的學(xué)習(xí)和積累，就能使學(xué)生逐漸的體會到一個馬背民族的豪情，進(jìn)而理解蒙古舞蹈的粗狂、豪放。 而舞蹈教學(xué)中，對各民族不同民俗文化的積累，就是對民族民間舞“風(fēng)格性”的認(rèn)知和應(yīng)用，通過對各民族民俗文化的構(gòu)建，從而形成清晰的、深刻的民族“風(fēng)格性”，在舞蹈動作表達(dá)中才能突出“情”，以“情感”美化舞蹈動作，才能打動人心，使廣大受眾產(chǎn)生更豐富的精神震撼。

2.舞蹈情感的引導(dǎo)和“風(fēng)格性”的滲透

舞蹈情感在舞蹈表演中至關(guān)重要，缺少情感舞蹈就失去了靈魂。 在舞蹈教學(xué)中，利用場景設(shè)計、情感引導(dǎo)，逐漸的使學(xué)生對民族舞蹈“風(fēng)格性”進(jìn)行掌握，正確的體會舞蹈動作的精神情感。例如，在藏族舞《牛背搖籃》欣賞中，首先，引導(dǎo)學(xué)生體會人和自然的和諧情感，體會一人一牛的深厚情感，理解牧民在廣袤大地上與牦牛相依相偎的情感，從而體會藏族人民對牦牛的喜愛和崇敬之情。其次，通過情感引導(dǎo)是學(xué)生認(rèn)識藏族的民俗和宗教信仰，體會牧民四季遷徙的牛背生活，將藏族的“風(fēng)格性”融入舞蹈，將舞蹈動作的雄健、粗狂及藏族人民的堅韌、沉穩(wěn)表達(dá)的更加準(zhǔn)確。 可見，對民族民間舞“風(fēng)格性”的應(yīng)用，有利于學(xué)習(xí)者對舞蹈情感的準(zhǔn)確把握，從而提高學(xué)習(xí)者的舞蹈學(xué)習(xí)效果。

3.結(jié)合舞蹈的“風(fēng)格性”剖析舞蹈動作

舞蹈動作是舞蹈的重要組成，是文化和情感的承載，舞蹈表演中的動作、體態(tài)不僅僅是展示舞者的曲線美、動感美，更多的是展示一種民族文化的魅力和精神力量。例如在藏族舞《牛背搖籃》中，舞蹈動作很好的把握了牦牛運動的力感和藏族人民對牦牛的喜愛和敬仰之情，將藏族的民族粗放、豪邁的特點發(fā)揮的淋漓盡致，使人從舞蹈中能深刻體會到藏族人民的精神、文化和情感。 又如，在伸曲動作教學(xué)中，藏族舞“風(fēng)格性”表達(dá)的是一種歡愉、粗狂、堅韌的情感，伸曲以下肢為重點突出動作的靈動性。 同時，伸曲以柔伸曲、硬伸曲、顫伸曲為主，表達(dá)了藏族舞蹈的風(fēng)格特色。 而在東北秧歌舞中，伸曲則以軟、硬伸曲和雙伸曲為主，伴有一定的停頓，使舞蹈動作看起來短促而有彈性，突出了東北舞蹈的俏、浪、瀟灑。 結(jié)合舞蹈的“風(fēng)格性”剖析舞蹈動作，使學(xué)習(xí)者更能充分、準(zhǔn)確的掌握舞蹈動作的幅度、旋律，使舞蹈學(xué)習(xí)變的輕松、自然、愉悅。

結(jié)語

舞蹈本身就具有很強的娛樂性、自然性，它源于現(xiàn)實高于現(xiàn)實，是人類生產(chǎn)、生活中文化智慧的結(jié)晶。 在舞蹈教學(xué)中， 要理解民族民間舞的精神傳承，充分把握舞蹈的民族文化特色，結(jié)合民族的倫理、 道德、 情感深入挖掘民族民間舞的“風(fēng)格性”，將其適當(dāng)?shù)膽?yīng)用到舞蹈教學(xué)中，將會收獲意想不到的效果。同時，應(yīng)重視舞蹈教學(xué)中的情感融合，以舞蹈的“風(fēng)格性 ”作為切入點將舞蹈學(xué)習(xí)與民俗文化學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，使舞者的舞蹈更具有文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，使其能從精神層次對舞蹈動作的編排有深入的理解，才能使其準(zhǔn)確把握舞蹈的動作、旋律，舞出最美的舞姿。

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作者單位：南京師范大學(xué)泰州學(xué)院