中國內(nèi)地選秀節(jié)目風(fēng)靡現(xiàn)象的成因探究

盧麗華

中國內(nèi)地選秀節(jié)目風(fēng)靡現(xiàn)象的成因探究

盧麗華

近年來電視技術(shù)的革新帶動(dòng)了大眾文化的發(fā)展，引發(fā)了全球選秀節(jié)目風(fēng)靡的現(xiàn)狀，中國內(nèi)地從2005年的《超級(jí)女聲》開始到當(dāng)下的《中國好聲音》、《我是歌手》等選秀節(jié)目如雨后春筍般層出不窮，選秀節(jié)目成為了各電視臺(tái)打造收視率的利劍，在此風(fēng)靡之際也引起了受眾審美、大眾文化等方面的變故，對(duì)此后果也引起了大眾的關(guān)注和思考。因此，筆者對(duì)選秀節(jié)目的風(fēng)靡現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，從根本上分析并了解選秀節(jié)目，較為理智客觀的尋找出現(xiàn)象背后的動(dòng)因，并針對(duì)這些動(dòng)因提出相關(guān)的價(jià)值思考，從而營造健康的媒介傳播環(huán)境，讓受眾有正確的音樂價(jià)值觀，為大眾文化的發(fā)展指引正確的方向。

娛樂選秀 經(jīng)濟(jì) 大眾文化 受眾審美

在媒介商業(yè)化和“泛娛樂時(shí)代”①背景下，電視媒介追求的不再是藝術(shù)審美，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)利益，為迎合觀眾口味，電視節(jié)目不斷制造新娛樂元素，選秀節(jié)目的出現(xiàn)就成了這特殊時(shí)期的必然結(jié)果；同時(shí)，它也是在科技迅猛發(fā)展、文化不斷變革以及經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展等多方面條件的共同影響下產(chǎn)生的。因此，筆者試圖從科技、經(jīng)濟(jì)、文化、受眾等方面入手，在根本上探究選秀節(jié)目風(fēng)靡現(xiàn)象的成因。

一、科技作為原動(dòng)力

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們科學(xué)之水平的提高，中國這幾十年來，無論從物質(zhì)生活還是到精神享受上都有了質(zhì)的飛躍，給人們的生活帶來了巨大的改變。②據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年中國電視全年制定的節(jié)目時(shí)間總量達(dá)到了255.33萬小時(shí)，播出時(shí)間合計(jì)1454.67萬小時(shí)，中國電視發(fā)展50年來的積淀不容忽視，地位不可小覷。這一切的成果從根本上看，無疑是科技作為原動(dòng)力推動(dòng)了電視節(jié)目的發(fā)展，以及選秀節(jié)目的紅火，這其中的原由就值得探究。

1.豐富的物質(zhì)土壤滋長(zhǎng)

在這一不在以豐衣足食作為國家計(jì)劃的社會(huì)中，物質(zhì)條件已不再成為人們生活的基本條件了，人們已擁有足夠的物質(zhì)土壤去滋長(zhǎng)精神方便的追求；在這一的前提下，科技的發(fā)展就顯得即時(shí)即效的滿足了人們的當(dāng)下需求，從而促使電視這種新的科技成果的出現(xiàn)，這種更直觀更具感染力的大眾傳播媒介的出現(xiàn)，實(shí)時(shí)實(shí)況的解決了大眾的精神需求；然而在電視產(chǎn)業(yè)中能摒棄枯燥虛假的電視內(nèi)容，還原生活本身的電視形式當(dāng)然就應(yīng)運(yùn)而生——娛樂選秀節(jié)目。因此豐富的物質(zhì)條件作為土壤適時(shí)的推動(dòng)了科技的發(fā)展，電視選秀節(jié)目作為電視的最主導(dǎo)人們精神享受的部分，也就成為了當(dāng)時(shí)科學(xué)研究的必然產(chǎn)物。

2.技術(shù)成為符號(hào)價(jià)值的物質(zhì)承載

技術(shù)作為一種手段，是促進(jìn)事物發(fā)展的媒介。符號(hào)價(jià)值可以不受實(shí)用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值的約束,因?yàn)閺膶?shí)用價(jià)值或勞動(dòng)價(jià)值看,一個(gè)物品中所包含的勞動(dòng)價(jià)值可能很小,但作為符號(hào)價(jià)值則可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其使用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值。因此鮑德里亞認(rèn)為：“在符號(hào)消費(fèi)世界里，消費(fèi)的前提是物必須成為符號(hào)，符號(hào)體現(xiàn)了物品中的人際關(guān)系以及差異性”。③然而在選秀節(jié)目中，技術(shù)代表的更多是符號(hào)價(jià)值的物質(zhì)承載，這當(dāng)中的符號(hào)價(jià)值包含了娛樂價(jià)值、視聽享受價(jià)值、商業(yè)價(jià)值等。然而隨著電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，選秀節(jié)目從起初的受眾追求精神享受，漸漸成為電視臺(tái)為了追求收視率、追求價(jià)值的物質(zhì)工具。在傳播方式上通過電視、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑；在收看方式上通過收費(fèi)、活動(dòng)環(huán)節(jié)、贊助等各種方法，這一系類的技術(shù)改變不再是為了精神追求，已然違背初衷，漸漸在社會(huì)這個(gè)大染缸中脫胎換骨。因此，從這一本質(zhì)上的改變，技術(shù)也成了必要的節(jié)目手段，推動(dòng)了節(jié)目的價(jià)值體現(xiàn)，成為了符號(hào)價(jià)值的物質(zhì)承載。

換個(gè)思考方式，其實(shí)這種物質(zhì)承載也正是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，不僅僅是空洞的精神享受，有了更形象具體的物質(zhì)體現(xiàn)也未嘗不是科技發(fā)展的有一種現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，這樣循環(huán)反復(fù)，科技才能有物質(zhì)基礎(chǔ)，從而等到新的發(fā)展。例如《超女》、《好聲音》等節(jié)目正是有了豐厚的物質(zhì)回報(bào)，電視產(chǎn)業(yè)才能得到更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，雖然像《第一次心動(dòng)》、《中國紅歌會(huì)》 （見附表）一味追求物質(zhì)，越來越缺乏藝術(shù)水準(zhǔn)、內(nèi)容格調(diào)低下、演唱曲目庸俗媚俗、一味追求時(shí)尚等造成不良影響，但是每個(gè)新事物在成長(zhǎng)途中總要不斷捉摸不斷改進(jìn)的，這些是可以被包容的。

總而言之，其實(shí)只要技術(shù)代表的價(jià)值符號(hào)是正面的，承載的物質(zhì)收獲是促進(jìn)選秀節(jié)目更好發(fā)展的，促進(jìn)科技更快發(fā)展的，那技術(shù)的另一種身份也未嘗不是一件好事，這也是時(shí)代給予的，更是當(dāng)下物質(zhì)社會(huì)生存法則之一，這種符號(hào)價(jià)值有它存在的意義，更是技術(shù)的物質(zhì)承載也使得選秀節(jié)目在經(jīng)濟(jì)、文化上有了新的改變。

二、豐富的大眾文化提供滋潤(rùn)土壤

1.“秀”的由來

其實(shí)選秀自中國古代就有，原來是指選拔在某方面表現(xiàn)優(yōu)秀的人才，例如宮廷的選秀，內(nèi)在的又有秀才等形式；在古代，選秀更偏向于一些貴族和皇家選美女，由于侯門深似海的條件限制，只是為了追求地位，攀龍附鳳，沒有感情基礎(chǔ)的將自己的姑娘嫁給更高地位的兒子，或是追求名利，選入宮中，從而導(dǎo)致怨聲載道，這種從古代就流傳的對(duì)女性的不尊重，像商品一樣，任人挑選，真是古代文化上的糟粕！

然而在當(dāng)下，選秀竟然成為一種時(shí)尚，本質(zhì)上有所改變，摒棄古代選秀女，的被動(dòng)，秉承自主自愿、主動(dòng)積極參與為前提，并登上舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值、傳播積極的文化內(nèi)容，這一文化現(xiàn)象被大眾文化所認(rèn)可和接受，并像全名運(yùn)動(dòng)一樣全面發(fā)展開來，我們真有必要反思一下這樣的結(jié)果到底是文化傳承，還是大眾文化錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

2.大眾文化的消費(fèi)功能

從二次世界大戰(zhàn)之后，特別是20世紀(jì)60年代之后，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶動(dòng)科技的提高，整個(gè)社會(huì)的各方面都在迅速復(fù)蘇，特別是人們的生活水平大幅度的上漲，整個(gè)社會(huì)已從原來傳統(tǒng)的“生產(chǎn)社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋M(fèi)社會(huì)”，消費(fèi)文化已經(jīng)無可抵擋的降臨到這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中。說到消費(fèi)，在一般人眼里，可能就只是一種社會(huì)行為而已，但細(xì)想一下，我們所有的生活環(huán)節(jié)都與之相關(guān)，衣食住行洋洋都受之影響巨大。小到一個(gè)家庭的消費(fèi)行為決定了這個(gè)家庭的生活水平和在社會(huì)的地位等多方便，大到這個(gè)消費(fèi)社會(huì)。

在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)中，社會(huì)理念已然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，④“并不在于物質(zhì)需求以及滿足這種需求的方式有了改變，而在于今天人們的生活目的、愿望、抱負(fù)和夢(mèng)想發(fā)生了改變，他們的世界觀和價(jià)值觀發(fā)生了改變，最終是最為人的本體的存在方式發(fā)生了改變”。然而我們所看到的電視選秀節(jié)目正是在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)為主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境中，在大眾文化的推崇下應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)槿藗冏非蟮牟辉賰H僅是物質(zhì)的滿足和需求，而是為了生活的精神需求所引導(dǎo)，這種受眾的心理需求的滿足會(huì)在接下來的受眾心理作具體分析。

“電視機(jī)本身就是消費(fèi)主義的勝利紀(jì)念品……也是耐用消費(fèi)品在電視的知識(shí)競(jìng)賽的節(jié)目或者廣告節(jié)目里的歡鬧嬉戲的劇場(chǎng)，在看電視的時(shí)候我們是雙重消費(fèi)者，即使是媒體的消費(fèi)者（作為觀眾），又是媒體正在展示的商品的消費(fèi)者（作為潛在的顧客）。電視屏幕就是櫥窗，電視機(jī)就是倉庫?！雹荻陔娨暪?jié)目中，最有消費(fèi)價(jià)值的莫過于電視娛樂節(jié)目了，這其中尤其是收視率最高的電視選秀節(jié)目了，就電視選秀節(jié)目的消費(fèi)文化而言，通過廣告、贊助和參與投票等類似于將選秀者作為商品進(jìn)行陳列的獨(dú)特手段，這也是大眾文化的扭曲所致，沒有棄之糟粕，反而選秀者讓大眾消費(fèi)參與，這也是消費(fèi)文化所動(dòng)搖的，使得“商品”的價(jià)值發(fā)生了改變，全面的調(diào)動(dòng)了大眾的參與熱情和消費(fèi)欲望。

因此，在這個(gè)選秀節(jié)目風(fēng)靡的社會(huì)現(xiàn)象中，大眾文化的消費(fèi)功能無疑是推進(jìn)節(jié)目風(fēng)靡的中流砥柱。同時(shí)，大眾文化的價(jià)值和意義也正是在這一消費(fèi)功能環(huán)節(jié)中發(fā)展和體現(xiàn)的。

3.大眾文化中的現(xiàn)代社會(huì)集體無意識(shí)

商品性作為大眾文化的前提，同時(shí)又要達(dá)到娛樂的效果才能征服受眾，也才能被消費(fèi)，這樣的現(xiàn)實(shí)條件制約下，使得電視觀眾的收視需求有了改編，逐漸關(guān)注于娛樂效果，這也使電視娛樂節(jié)目也競(jìng)相開拓新的節(jié)目模式，為迎合大眾的喜好，反映真實(shí)、日?；纳?，促使引進(jìn)國外“真人秀”的原因所在。在“真人秀”在國內(nèi)本土化風(fēng)靡之際，這樣誘導(dǎo)期誕生的原因，值得筆者深思。

日?；瘞砹撕芏鄦栴}，最嚴(yán)重的莫過于大眾文化中的現(xiàn)代社會(huì)集體無意識(shí)表現(xiàn)，過渡日?；闹饕獑柌逃瘢^于貼近現(xiàn)實(shí)，太過于追求實(shí)際，而在貼近手中的過程中，喪失距離感，少去了美化的功能，出現(xiàn)了“低俗化”“惡俗話”等現(xiàn)象，與此同時(shí)，為了奪人眼球，另類也成為一方面，例如2005年超女中李宇春的走紅，繼而帶來的中性路線。這樣的現(xiàn)象都漸漸主導(dǎo)大眾向著無意識(shí)的方向發(fā)展，不利于大眾文化的價(jià)值取向，更是人們錯(cuò)誤的價(jià)值觀所引導(dǎo)的。

從附表統(tǒng)計(jì)中，看到“江西衛(wèi)視”的《中國紅歌會(huì)》，2013年停播，原因不僅僅是其播出期數(shù)已經(jīng)達(dá)到該節(jié)目應(yīng)播出數(shù)；更重要的是隨著七年的連續(xù)播出，這檔節(jié)目越來越偏離其經(jīng)典崇高的初衷，成了越來越側(cè)重于時(shí)尚的選秀；同時(shí)，再看圖中“重慶衛(wèi)視”的《第一次心動(dòng)》，由于熱衷話題炒作，低俗化的比賽環(huán)節(jié)，損害電視媒體形象，造成不良影響，成為中國內(nèi)地第一檔被停播的選秀節(jié)目。

可以說造成這樣的結(jié)果應(yīng)該算是必然的，一味的追求時(shí)尚，或者是更加便利節(jié)目宗旨，愈加低俗來吸引觀眾，使得音樂的藝術(shù)價(jià)值被擱置和越來越淺薄，人們已經(jīng)沉浸在盲目的時(shí)尚追求和低級(jí)趣味中，這樣被根植于大眾意識(shí)中的結(jié)果就是被淘汰，因此現(xiàn)代社會(huì)集體無意識(shí)是誘發(fā)了選秀節(jié)目的風(fēng)靡的主導(dǎo)因素，但是如果一味這樣發(fā)展下去，終有一天也會(huì)成為造成選秀節(jié)目沒落的主要原因，因?yàn)槲幕蔷?，如果丟失了，終將會(huì)走向盡頭！

三、經(jīng)濟(jì)利益的促使

在這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)消費(fèi)時(shí)到來臨的大社會(huì)環(huán)境中，每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都必將為了獲取利益而服務(wù)的，當(dāng)然電視產(chǎn)業(yè)更為如此，如何適應(yīng)當(dāng)下的電視環(huán)境，滿足受眾群需求，促使大眾消費(fèi)引發(fā)收益，成為電視產(chǎn)業(yè)的首要突破，在此，應(yīng)運(yùn)而生的選秀節(jié)目就是這一產(chǎn)業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)利益的最佳產(chǎn)物。

1.傳媒引導(dǎo)的消費(fèi)時(shí)代

“消費(fèi)的目的不是為了傳統(tǒng)意義上實(shí)際生存需求的滿足，而是為了被現(xiàn)代文化刺激起來的欲望滿足。換言之，人們消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是他們?cè)谝环N文化中的符號(hào)象征價(jià)值?！雹拊谶@個(gè)為了滿足個(gè)人精神需求為主的社會(huì)中，消費(fèi)的不再是看得見的，更是看不見的象征意義，這種“偽需求”為電視產(chǎn)業(yè)提供了廣泛的經(jīng)濟(jì)利益空間，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)漸漸發(fā)展成為以“視覺”作為引導(dǎo)的消費(fèi)社會(huì)，這樣的由電視作為媒介進(jìn)行的是視覺消費(fèi)傳播也引領(lǐng)著當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。作為視覺消費(fèi)的介質(zhì)—傳媒，越來越在消費(fèi)社會(huì)中重要起來，傳媒：一方面存在的價(jià)值在于倡導(dǎo)藝術(shù)價(jià)值；但是最為基礎(chǔ)支撐，另一方面，經(jīng)濟(jì)利益必然成為考慮的范疇。因此，這是傳媒引導(dǎo)的視覺消費(fèi)環(huán)境下，進(jìn)而促使了選秀節(jié)目的產(chǎn)生和風(fēng)靡，這樣的高經(jīng)濟(jì)回報(bào)也是電視臺(tái)存在的基礎(chǔ)。

2.電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

從外在經(jīng)濟(jì)條件來看，電視媒體自身構(gòu)成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和部門，在這個(gè)電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，“由于市場(chǎng)的作用，電視受眾的收視需求不再被熟視無睹，相反的是，吸引觀眾的眼球、贏得觀眾的認(rèn)可、提高收視率、增加廣告額、獲取最大的市場(chǎng)回報(bào)，已經(jīng)成為絕大多數(shù)電視節(jié)目生產(chǎn)要考慮的方向和核心?！雹咭虼?，電視發(fā)展為了滿足各方面的需求，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，必然會(huì)引進(jìn)國外高收視率、高收益的“真人秀”節(jié)目，無論是“冠名權(quán)”經(jīng)濟(jì)收入、廣告收入、短信電話參與等收入，還是接下來引發(fā)的“粉絲經(jīng)濟(jì)”市場(chǎng)等后續(xù)收入，此外還包括贊助商的收益和走紅的明星的未來經(jīng)濟(jì)收益等等，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，選秀節(jié)目的影響是巨大的。因此，擁有可觀市場(chǎng)價(jià)值的選秀節(jié)目被電視臺(tái)本土化，此后的風(fēng)靡也是電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

四、受眾心理成為內(nèi)在因素

所謂受眾，在傳播學(xué)概念中，是指一切大眾傳媒的接收對(duì)象，比如電視的觀眾、廣播的聽眾、報(bào)刊書籍的讀者、網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民等，是信息傳播的終端。⑧作為電視的觀眾而言，受眾占據(jù)了最主體的部分，對(duì)于電視節(jié)目的發(fā)展，電視臺(tái)就受眾心理出發(fā)，契合發(fā)展受眾所需求的電視節(jié)目應(yīng)成為現(xiàn)下電視內(nèi)容和形式發(fā)展所考慮的范疇，因此受眾在電視節(jié)目的影響越大，并且也漸漸占據(jù)了主動(dòng)地位。

1.需求和期望的滿足

作為電視傳統(tǒng)的受眾而言，都只是作為觀看者來接受電視節(jié)目，這種被動(dòng)的觀賞顯得枯燥而單調(diào)，對(duì)于受眾而言，都存在一種心理需求，也就是在觀看節(jié)目的同時(shí)，自己也能參與其中，這樣的心理需求，在選秀節(jié)目的到來也就正好相得益彰，受眾不僅作為欣賞者，還作為參與者和決策者，能主導(dǎo)選手的結(jié)果，這在很大層面上滿足了受眾的個(gè)人心理需求，也是每個(gè)人的虛榮心的體現(xiàn)；另一方面，手中都期望能看到最真實(shí)的一面，這樣才更具感染力，才能更加調(diào)動(dòng)受眾積極性，在這一點(diǎn)上，選秀節(jié)目也正是如此的，真實(shí)性也是他的一大特征，這種在觀看的同時(shí)，也能和選手有精神層面交流的期待，能滿足受眾的心理期待。

2.情感共鳴

在觀看電視節(jié)目時(shí)，傳達(dá)了大多數(shù)觀眾所處時(shí)代主流社會(huì)內(nèi)容和理想、愿望和思想情感，在情感的表達(dá)上能符合關(guān)注所處時(shí)代的典型精神和社會(huì)整體思想，能夠引發(fā)手中的深思，這也是最能迎合受眾心理情感，成為感情的共鳴，從別人的事跡中獲得歸屬感，這也是選秀節(jié)目中最為典型和慣用的手法，無論是在熒幕上的嘩眾取寵或是作秀，只要是和受眾產(chǎn)生了共鳴，就一定能感染和感動(dòng)觀眾，從而引發(fā)這一節(jié)目的風(fēng)靡是內(nèi)在的必然結(jié)果。

但是這樣的舞臺(tái)作秀、嘩眾取寵的行為，也引發(fā)了觀眾審美的改變，在當(dāng)代的藝術(shù)審美取向呈現(xiàn)出來的特征是審丑化、另類化，對(duì)藝術(shù)的高雅享受卻不再受大眾追捧，更多的是尋找另類美，例如2005年的冠軍李宇春、周筆暢等，對(duì)于選秀節(jié)目中一些低俗、丑陋的藝術(shù)表現(xiàn)形式，由個(gè)人的行為通過屏幕傳遞到整個(gè)受眾群體中去，也影響了整個(gè)受眾群體的審美取向。

3.從眾心理

當(dāng)電視節(jié)目作為商品，在進(jìn)入市場(chǎng)消費(fèi)的大環(huán)境下，電視觀眾就作為最主要的消費(fèi)者，而在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)，每個(gè)消費(fèi)者都是由內(nèi)在心理因素指引消費(fèi)行為的完成，這也就是從眾心理。主要誘導(dǎo)因素為攀比性、競(jìng)爭(zhēng)性和超越性等；因此，在當(dāng)下選秀節(jié)目如此風(fēng)靡之際，選秀節(jié)目就必然成為觀眾所追捧的對(duì)象了，由于從眾心理的作祟，也就吸引了更多的受眾參與其中，以滿足受眾的虛榮心、攀比心理，在逐漸了解掌握了這一信息之后，更多的就是要超越別人、獲取更多的信息，因此只有更加關(guān)注選秀節(jié)目，就促使了電視選秀節(jié)目的發(fā)展，也正是選秀節(jié)目如此風(fēng)靡的內(nèi)在因素。這樣一個(gè)心理循環(huán)如下圖所見，正是如此循環(huán)往復(fù)也將電視娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向高潮。

結(jié)語

目前我們對(duì)選秀節(jié)目風(fēng)靡現(xiàn)狀進(jìn)行了大致的探究，能大致的了解到選秀節(jié)目的存在本源，更加理智更加清晰地了解到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和科技對(duì)選秀節(jié)目的促使性，作為受眾更清晰地了解到自己的心理需求，因此，在以后面對(duì)選秀節(jié)目帶來的消費(fèi)現(xiàn)象以及其他方面，我們要以更加坦然、理智的心理引導(dǎo)選秀節(jié)目正確合理的發(fā)展。與此同時(shí)，國家廣電總局發(fā)揮監(jiān)管作用，權(quán)衡好藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的利弊發(fā)展，為電視選秀節(jié)目的發(fā)展做好監(jiān)管，為電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做優(yōu)化，為大眾文化的發(fā)展做引導(dǎo)，更為藝術(shù)保留原有的價(jià)值，不要讓音樂娛樂受眾的同時(shí)，“愚樂”了音樂本身。

注釋：

①作者朱丹，《電視選秀節(jié)目的文化分析》“在網(wǎng)絡(luò)傳播和媒介資本全球化的時(shí)代，當(dāng)傳統(tǒng)的娛樂新聞和劣質(zhì)娛樂化的新聞被無限復(fù)制、隨意加工，并在全球范圍即時(shí)傳播時(shí)，泛娛樂時(shí)代也就到來了?！?/p>

②國家廣播電影電視總局發(fā)展研究中心編著：《2008年中國光比電影電視發(fā)展報(bào)告》，412-413頁，北京新華出版社，2008年

③【法】鮑德里亞、劉成富等譯，《消費(fèi)社會(huì)》南京大學(xué)出版社

④羅鋼主編，《消費(fèi)文化讀本》，中國社會(huì)科學(xué)院出版社，2003版，前言第1-2頁

⑤羅鋼主編，《消費(fèi)文化讀本》，中國社會(huì)科學(xué)院出版社，2003版，第485頁

⑥陳昕著，《救贖與消費(fèi)—當(dāng)代中國日常生活中的消費(fèi)主義》，江蘇人民出版社，2003年版，第171頁

⑦胡智鋒、楊乘虎著，《電視受眾審美研究》，北京師范大學(xué)出版社，2009版，第79頁

⑧曾遂今著，《音樂社會(huì)學(xué)》，中國傳媒大學(xué)出版，2010版

10.13944/j.cnki.ysyj.2015.0230

南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂學(xué)院