中國音樂對外交流經(jīng)驗(yàn)初探
——世界青年聯(lián)歡節(jié)給予的啟示

李巖松

中國音樂對外交流經(jīng)驗(yàn)初探
——世界青年聯(lián)歡節(jié)給予的啟示

李巖松

為使中國成為文化強(qiáng)國，全面總結(jié)新中國藝術(shù)家參加世界青年聯(lián)歡節(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，即民族性、時代性、人民性、創(chuàng)新性“四原則”。 新中國以“四原則”為準(zhǔn)則，用獨(dú)樹一幟的新奇表演震動了世界樂壇。 這些原則在當(dāng)今時代，對我國音樂文化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展仍有重要的參考價值與指導(dǎo)意義。

聯(lián)歡節(jié) 四原則 啟示

注：本文系2014年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題一般項(xiàng)目的階段成果，項(xiàng)目名稱：世青節(jié)視域下的新中國音樂文化對外交流史事研究；項(xiàng)目編號：2014B032。

英國著名指揮家巴倫波爾（Darniel Barenboim）在評論中國現(xiàn)代音樂發(fā)展走向時指出：“中國現(xiàn)在是一個世界矚目的國家，如果你需要有一種世界性的力量，你必須面對一個世界文化。如果你不希望成為一個有全球影響力的國家，那你搞搞自己的東西就可以了；但如果你想進(jìn)入全球的領(lǐng)域，你必須對全球文化有一個概念?！敝袊囊魳氛谶M(jìn)行走向世界的探索與實(shí)踐。隨著國際影響力的擴(kuò)大，中國陸續(xù)舉辦“國際青年聲樂家漢語歌唱音樂 會 ”、“上 海 國 際 藝 術(shù) 節(jié) ”、“國 際 民 歌 藝 術(shù) 節(jié) ”、“國 際 單 簧 管 藝術(shù)節(jié)”等大規(guī)模的世界藝術(shù)活動，這對于中國音樂文化進(jìn)一步對外交流、發(fā)揮其軟實(shí)力是很有成效的。

建國初期，音樂文化在世界青年聯(lián)歡節(jié)①上獲得極大的認(rèn)可，是新中國遴選參演曲目時堅(jiān)持了民族性、時代性、人民性、創(chuàng)新性的“四原則”。 民族性是強(qiáng)調(diào)中國民族音樂文化的特質(zhì)與特色；時代性，是指音樂文化的先進(jìn)性，要站在時代潮流的前列；人民性，是指音樂文化的本質(zhì)特性，其宗旨和目的是源于人民，服務(wù)于人民；創(chuàng)新性，是講發(fā)展、學(xué)習(xí)其他國家可取的文化，傳播、包容、融合其有效因素，這是音樂的生機(jī)和活力所在。 音樂是國際性語言，不受國界與地域限制，所以“四原則”可以通用。

一、民族性

民族性是音樂文化的特色性原則。民族性是民族音樂在長期歷史進(jìn)程中孕育、成長起來的民族藝術(shù)個性。是本民族的政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等因素，有聲有色的藝術(shù)傳達(dá)。 毛澤東于建國初強(qiáng)調(diào)：“民族性就是要有自己民族特色，要有自己特殊風(fēng)格，獨(dú)樹一幟。”

聯(lián)歡節(jié)的獲獎曲目大都是原汁原味、經(jīng)典的。 如《三岔口》、《鬧天宮》、《秋江》、《雁蕩山》、《盜仙草》、《拾玉鐲》、《嫦娥奔月》、《金水橋》、《粉蝶采花》、《鳳凰展翅》、《河南曲子牌曲》等。 中國民族傳統(tǒng)樂器的表演同樣體現(xiàn)了較強(qiáng)的民族性。趙松庭在第六屆聯(lián)歡節(jié)上的笛子獨(dú)奏被當(dāng)時報(bào)刊評論：“一根笛子頂一個交響樂隊(duì)。 ”任同祥的嗩吶獨(dú)奏《百鳥朝鳳》用滑音、吐音、雙吐音等各種技巧奏出了百鳥合鳴的宏大場面，觀眾與評委都忘記了“不許鼓掌”的規(guī)定，情不自禁的響起暴風(fēng)雨般的掌聲。 當(dāng)時報(bào)刊評論：“各國觀眾好奇的盯住了‘嗩吶’這一中國傳統(tǒng)樂器，仿佛一眨眼嗩吶就會消失的樣子。 對于任同祥精湛、新奇的演奏，觀眾歡呼雀躍，對這驚異的中國國樂熱議紛紛。 ”

聯(lián)歡節(jié)給予保持民族性的啟示：一、挖掘整理中國民族音樂的經(jīng)典。 要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，就應(yīng)知道何為傳統(tǒng)，清點(diǎn)傳統(tǒng)都有什么，有哪些傳統(tǒng)應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。原中央音樂學(xué)院張肖虎教授，改革開放伊始就提出“保存式繼承”、“在繼承中發(fā)展”的問題。 他主張“原汁”、“原味”、“原貌”、“原生態(tài)”的把握。 講到“要做挖掘、考證、研究工作，盡量使其原來面貌呈現(xiàn)出來。 ”提出“復(fù)編曲譜”、“復(fù)現(xiàn)音響”的任務(wù)和目標(biāo)。 強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真保存古老藝術(shù)的本來面目。這樣才能使人們能夠看到、聽到先人的藝術(shù)本色。 有了真正的原本的藝術(shù)，才可以做到學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展。 ”

二、時代性

時代性是音樂文化的先進(jìn)性原則。要求音樂的內(nèi)容要反映時代氣息，與世界發(fā)展息息相通。 不同時代對音樂文化的要求是不同的，與之相適應(yīng)的音樂表現(xiàn)形式、內(nèi)容也應(yīng)有所變化。革命戰(zhàn)爭年代多為號召力較強(qiáng)的進(jìn)行曲，節(jié)奏感強(qiáng)；和平發(fā)展時代，抒情曲目則比較多。

聯(lián)歡節(jié)上，中國不同革命時期的革命曲目均有獲獎。《大得勝》首獲金獎，《腰鼓舞》、《大秧歌》特別獎。 各不同歷史時期的獲獎還有 《紅軍哥哥回來了》、《黃河頌》、《黃水謠》、《解放了的時代》、《解放花鼓》、《歡慶勝利》、《全世界人民心一條》、《民主青年進(jìn)行曲》等。 世界青年們，不僅表露出對中國革命音樂的高度認(rèn)同，也表達(dá)了對中國革命的同情、支持與贊譽(yù)。 這部分曲目橫跨中國土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭不同的歷史時期，是中國人民革命斗爭從發(fā)展到勝利的有聲有色的史詩畫卷。

音樂文化堅(jiān)持時代性應(yīng)做好三方面工作：一、把握時代主題、脈搏、站在時代潮頭。 當(dāng)今時代已由革命戰(zhàn)爭、世界動蕩轉(zhuǎn)變?yōu)楹推桨l(fā)展。 我們要把握和平發(fā)展的主題，謳歌改革開放，將主題融入創(chuàng)作；二、學(xué)習(xí)借鑒各國音樂的新形式，把中國民族音樂提升到新水平。音樂產(chǎn)品應(yīng)有鮮明的時代特色，充分體現(xiàn)時代精神，具有濃厚的時代氣息，緊跟時代步伐；三、培養(yǎng)一批具有深厚民族音樂底蘊(yùn)、具現(xiàn)代音樂藝術(shù)素養(yǎng)和技能、可與世界交流互動的音樂多功能人才。

三、人民性

人民性是音樂文化的本質(zhì)性原則。音樂的本質(zhì)是人民意愿的表達(dá)，它源于人民、服務(wù)于人民、屬于人民。 人民性是個極其豐富、寬泛的概念，包括各種思想感情，如友情、親情、愛情、思鄉(xiāng)之情、愛國之情，人們的正義感等。 人民性是音樂作品本身具有的，普列漢諾夫說：“思想不是藝術(shù)身外另加進(jìn)去的東西， 而是和著血肉、融進(jìn)情感、成為藝術(shù)自身的構(gòu)成因素。 ……‘思想’，只有成為藝術(shù)家的‘本能’、‘生物學(xué)’似的東西時，他才能創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象。 ”音樂工作者應(yīng)該自覺地去表現(xiàn)。

聯(lián)歡節(jié)的節(jié)目中， 有一批反映各時期人民的勞動生活、鄉(xiāng)情、愛情、愛國之情的獲獎曲目。 如《嘉陵江船工號子》、《采茶撲蝶》、《跑驢》、《拋魚捕網(wǎng)》、《粉蝶采花》、《畫眉跳架》、《摘葡萄》、《荷花頌》、《花兒與少年》、《春到茶山》、《擠奶員舞》、《草原上的熱巴》、《康定情歌》、《半個月亮爬上來》、《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》等。

聯(lián)歡節(jié)給予保持人民性的啟示：一、音樂文化建設(shè)要研究多層次的社會群體和多元化的音樂文化需求。多種經(jīng)濟(jì)形式?jīng)Q定了社會階層、社會集團(tuán)和不同利益群體的多樣性。 所以，新時期的音樂文化需求是多元的、多變的。 二、以民族傳統(tǒng)音樂為根基，創(chuàng)新發(fā)展多種形式的音樂，以滿足不同社會層次的需求；三、音樂工作者要貼近生活、人民群眾，把自己的作品融入廣大群眾的生活實(shí)踐之中，從而達(dá)到惠及人民的目的和宗旨。

四、創(chuàng)新性

創(chuàng)新性是音樂文化的發(fā)展性原則。創(chuàng)新是音樂存在發(fā)展的生機(jī)與活力所在。 新中國首次參加世界聯(lián)歡節(jié)，并獲得20余項(xiàng)獎。 這些節(jié)目中含有許多新式的西洋曲目《意大利協(xié)奏曲》、《匈牙利狂想曲》、《仲夜之夢》、《“月光”奏鳴曲》等。

音樂創(chuàng)新的必由之路：傳播——包容——融合——創(chuàng)新。傳播是前提，通過傳播相互接觸、了解；包容是學(xué)習(xí)借鑒，逐步形成自己的東西。 毛澤東曾說：“演些外國音樂，不要害怕。 隋朝、唐朝的九部樂、十部樂多數(shù)是西域音樂，還有高麗、印度來的外國音樂。演外國音樂并沒有使我們自己的音樂消亡了。我們的音樂繼續(xù)在發(fā)展。 外國音樂我們能消化它，吸收它的長處，就對我們有益。 ”有些外國的東西，不學(xué)不行，比如“軍樂隊(duì)總不能用嗩吶、胡琴；融合，就是消化，即傳統(tǒng)加現(xiàn)代、中國加西洋，創(chuàng)造出一種有中國氣派的新東西。

聯(lián)歡節(jié)給予堅(jiān)持音樂創(chuàng)新性的啟示：一、創(chuàng)新體制和機(jī)制。發(fā)展文化公益事業(yè)，加大文化產(chǎn)業(yè)投入，加快完善文化市場、打破條塊分割、地區(qū)封鎖、城鄉(xiāng)分離的局面；二、扶持一批優(yōu)秀人才，組織創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。 建國之初，我國請來蘇聯(lián)專家?guī)椭囵B(yǎng)了一些西洋音樂人才。 改革開放后出去許多音樂人才，現(xiàn)在大都學(xué)成歸國，將世界先進(jìn)的音樂文化及表演技巧帶回中國。 三、以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)為創(chuàng)新。中國與外國結(jié)合、古典與現(xiàn)代結(jié)合。京劇交響樂《楊門女將》、交響樂《二泉映月》、《黃河》等。 還有歌唱、戲劇和音樂融合在一起的昆曲《牡丹亭》等。這些創(chuàng)新都令人耳目一新。 四、創(chuàng)新音樂傳播手段，發(fā)展音樂文化產(chǎn)業(yè)。 運(yùn)用電子出版，數(shù)字影視，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)痊F(xiàn)代技術(shù)，催生新的音樂文化業(yè)態(tài)，將社會效益與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來，從而促使音樂文化可持續(xù)性發(fā)展。

中國音樂必須走向世界，這是中國改革開放后各項(xiàng)發(fā)展已居世界前列的必然要求。 歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證明，一個民族的振興，始于文化的復(fù)興。只有本國文化在世界文化中占有一定份額，才能成為文化大國。 只有文化大國，才可能成為世界強(qiáng)國。

注釋：

①“世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)”：簡稱，世界青年聯(lián)歡節(jié)、世青節(jié)、聯(lián)歡節(jié)。 是由世界民主青年聯(lián)盟組織的，目的在于加強(qiáng)各國青年保衛(wèi)和平的斗爭，促進(jìn)各國青年的友誼合作與文化交流。 自1947年至1959年聯(lián)歡節(jié)每兩年舉行一次， 第一屆聯(lián)歡節(jié)是1947年7月20日至8月17日在捷克斯洛伐克首都布拉格舉行的，有71個國家的17000多名青年參加。 第二屆聯(lián)歡節(jié)是1949年8月14日至28日在匈牙利首都布達(dá)佩斯舉行的，有82個國家的1萬多名 青年參加。第三屆聯(lián)歡節(jié)是1951年8月5日至19日在民主德國首都柏林舉行的， 有104個國家的26000名青年參加。 第四屆聯(lián)歡節(jié)是1953年8月2日至16日在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的，有111個國家的3萬名青年參加。 自第四屆聯(lián)歡節(jié)起，同時還舉行了國際青年體育友誼運(yùn)動會。第五屆聯(lián)歡節(jié)是1955年7月31日至8月14日在波蘭首都華沙舉行的，有114個國家的3萬多名青年參加。第六屆聯(lián)歡節(jié)是1957年7月28日至8月11日在蘇聯(lián)首都莫斯科舉行的，有140個國家的3萬多名青年參加。 歷屆聯(lián)歡節(jié)都成為世界青年團(tuán)結(jié)一致爭取和平的大示威，而每次聯(lián)歡節(jié)的舉行又都動員了更多青年參加緩和國際緊張局勢、爭取持久和平的斗爭。 因此，聯(lián)歡節(jié)的舉行一直是世界和平運(yùn)動中的大事件。

[1]余隆.讓世界傾聽中國[N].人民政協(xié)報(bào),2011(8.29).

[2]毛澤東.同音樂工作者的談話.中國新文藝大系1949-1966理論史料集[M].中國文聯(lián)出版公司,1956.

[3]李凌.漫談十年來的音樂表演藝術(shù)[J].人民音樂,1959(11）.

[4]張肖虎.民族傳統(tǒng)音樂的一些問題[J].中國音樂,1984(4).

[5]周忠厚.馬克思主文藝學(xué)承上啟下的開拓者——普列漢諾夫.馬克思主義文藝學(xué)思想發(fā)展史教程[M].中國人民大學(xué)出版社，2002.

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院