對(duì)高校隱性思想政治教育的再思考

高鳴++陳付菊

摘要： [HT5”SS〗教育不僅要適應(yīng)時(shí)代的變化，更要引領(lǐng)時(shí)代的步伐。高校隱性思想政治教育的運(yùn)用具有客觀現(xiàn)實(shí)依據(jù)，它是隨著時(shí)代發(fā)展被提出來的一個(gè)新型教育課題，需要教育資源、方式方法、實(shí)踐和隱性課程的有效整合。充分發(fā)揮隱性思想政治教育的作用，即通過美化物態(tài)環(huán)境、完善精神環(huán)境、優(yōu)化人文環(huán)境以及創(chuàng)新制度環(huán)境等來強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性，意義重大。

關(guān)鍵詞： 隱性思想政治教育；思想政治教育；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-055X（2014）06-0127-05

長(zhǎng)期以來，高校更多地采用正面的、直接的顯性教育方式進(jìn)行思想政治教育工作，也取得了一定的成效。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)化程度的日益提高，大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，與顯性思想政治教育相輔相成的隱性思想政治教育模式越來越受到重視，并且成為一個(gè)新型的教育課題。如何正確認(rèn)識(shí)隱性思想政治教育意義，尤其是積極探索隱性思想政治教育的實(shí)施路徑，對(duì)于其作用的充分發(fā)揮意義重大。

一、對(duì)高校隱性思想政治教育的認(rèn)知

隱性思想政治教育是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的。簡(jiǎn)單來看，所謂顯性思想政治教育是指學(xué)校根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分利用各種公開手段和公共場(chǎng)所進(jìn)行的一系列有組織、有計(jì)劃的系統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)，而隱性思想政治教育則有其不同的內(nèi)涵和特征。

（一）關(guān)于隱性思想政治教育的內(nèi)涵界定

“隱性教育”一詞最早見于美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰克遜的《班級(jí)生活》。它的提出得益于現(xiàn)代課程理論中的“隱蔽性課程”。該理論認(rèn)為，學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育除了正規(guī)和正式的課堂教育，還應(yīng)該設(shè)立潛在的課程和課堂，從而使學(xué)生通過自主的活動(dòng)獲得教育。這一理論在20世紀(jì)90年代通過教育學(xué)領(lǐng)域介紹進(jìn)來，并很快被引入到學(xué)校思想政治教育的改革和創(chuàng)新之中?；诓煌暯牵瑢?duì)隱性思想政治教育內(nèi)涵的界定也有所不同，比較具有代表性的主要有四種：

一是基于“隱性資源”的分析定位。認(rèn)為隱性資源是“是以不被人注意的形式存在于校園環(huán)境、人文環(huán)境以及大學(xué)生的日常生活之中的，主要包括校訓(xùn)校風(fēng)、校容校貌、校園文化活動(dòng)等。”[1]二是基于“隱性教育方法”的分析定位。有學(xué)者這樣定義，“所謂隱性教育是指運(yùn)用多種學(xué)生喜聞樂見的手段，寓教于活動(dòng)、寓教于樂、寓教于文或寓教于游等的一種教育形式或活動(dòng)形式?！盵2]288三是基于“實(shí)踐理念”的分析定位。認(rèn)為隱性思想政治教育非一成不變的固定模式，把握隱性思想政治教育重點(diǎn)在于把握其中的實(shí)踐理念而非其他外在形式，隱性思想政治教育的作用主要也是通過各類載體來實(shí)現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)媒體、物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍等。四是基于“隱性課程角度”的分析定位。廣義的隱性課程指教育者在學(xué)校范圍內(nèi)，有組織、有計(jì)劃地采用各種方式促使受教育者思想道德素質(zhì)得到發(fā)展的教育因素；狹義的隱性課程是指隱含于學(xué)校顯性課程之中的課程資源，主要有人文社會(huì)科學(xué)課程、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)課程和活動(dòng)課程三大類。

以上四類描述盡管視角不同，但比較一致的認(rèn)知是——所謂高校隱性思想政治教育就是教育者為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的，自覺運(yùn)用隱性課程理論，注重開發(fā)利用隱性思想政治教育資源，采用隱蔽的方式，綜合運(yùn)用其周圍的環(huán)境如校園文化、物質(zhì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)媒體、規(guī)章制度等因素，使教育對(duì)象無意識(shí)地獲得某種思想或經(jīng)驗(yàn)的教育過程。它的重要特征在于它隱藏了思想政治教育的主題和目的，使人在不經(jīng)意、不知覺中接受教育，消弭了教育對(duì)象可能產(chǎn)生的抵觸心理或是逆反心理，從而更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（二）隱性思想政治教育的特質(zhì)分析

相對(duì)于顯性思想政治教育而言，“隱”字則是隱性思想政治教育的顯著特點(diǎn)。把握其要義，對(duì)有效進(jìn)行隱性思想政治教育具有重要指導(dǎo)意義。概括地講，隱性思想政治教育的“隱”主要體現(xiàn)在以下四方面。

1.教育對(duì)象接受的自主性

對(duì)思想政治教育教育者來說沒有顯性與隱性的差別，但對(duì)于受教育者則不同。在顯性思想政治教育中，受教育者能夠明顯地意識(shí)到是在接受思想政治教育；而在這種以教育對(duì)象為主體的活動(dòng)中，教育者退居到了服務(wù)的地位，思想教育內(nèi)容和要求變?yōu)榻逃龑?duì)象所需要的知識(shí)信息，有助于避免受教育者產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗情緒，使之自愿融入教育過程中，將社會(huì)要求的思想觀念和行為規(guī)范內(nèi)化為自身的思想道德。從而實(shí)現(xiàn)教育的真諦：“教育的目的是為了不教。”這種從被動(dòng)接受教育到自主選擇、主動(dòng)參與的轉(zhuǎn)變實(shí)際上也是受教育者實(shí)現(xiàn)主體化的過程。

2.教育目的的潛隱性

心理學(xué)家活切爾和布雷姆曾經(jīng)做過一項(xiàng)政治宣傳實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明不少人具有反對(duì)他人強(qiáng)加給自己的心理，外在的直接要求容易引起人們的對(duì)抗心理。在隱性思想政治教育過程中，教育目的被巧妙地隱藏起來，教育者創(chuàng)設(shè)和利用具有教育意義的情境氛圍，淡化教育目的的強(qiáng)制性，使受教育者在沒有任何外在壓力的情況下，不知不覺地接受思想政治教育。這種隱性的教育雖然不能迅速帶來教育效果，但卻具有水滴石穿的持久影響力。

3.教育內(nèi)容的滲透性

顯性思想政治教育主要以理論灌輸?shù)男问竭M(jìn)行，但是思想政治教育的內(nèi)容僅從理論上學(xué)習(xí)所發(fā)揮的作用非常有限。隱性思想政治教育則將其融入到與受教育者生活學(xué)習(xí)有關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域、各種活動(dòng)之中，讓思想政治教育在人們生活的多個(gè)角度展開，從而對(duì)受教育者的思想、行為產(chǎn)生潛移默化的影響和塑造作用。這種教育可以使過去與思想政治教育無關(guān)的部門、單位、人員和活動(dòng)，成為思想政治教育的載體，從而形成多種社會(huì)因素和多方面人員參與的教育合力的功能。

4.教育方式的非“正規(guī)”性

隱性思想政治教育不是采用司空見慣的理論教育和批評(píng)教育進(jìn)行，而是充分利用人們生活中本身存在的因素和活動(dòng)形式，如社會(huì)文化、組織管理、實(shí)踐活動(dòng)、人格影響等。這些形式更具多樣性、靈活性和針對(duì)性，能產(chǎn)生更好的教育效果。隱性思想政治教育不受時(shí)空的限制，覆蓋面廣闊，全方位發(fā)揮教育作用，填補(bǔ)了顯性思想政治教育教育無法企及的生活時(shí)空。在美國(guó)和西歐等國(guó)家，很多學(xué)校大量采用這種“非正規(guī)形式”來傳輸思想政治教育的內(nèi)容，經(jīng)常通過職業(yè)咨詢、心理咨詢等活動(dòng)使教育對(duì)象在不知不覺中主動(dòng)接受思想教育。華 南 理 工 大 學(xué) 學(xué) 報(bào)（社 會(huì) 科 學(xué) 版）

第6期高鳴 等：對(duì)高校隱性思想政治教育的再思考

二、高校隱性思想政治教育的客觀依據(jù)

言不言之教，寓教于無形之中，正是教育家所追求的最高境界。而隱性思想政治教育獨(dú)特的“隱性”特征使其作用的范圍更加廣泛，具有鮮明的思想政治教育功能。探討隱性教育確立的客觀依據(jù)，有利于從理論層面把握隱性思想政治教育的內(nèi)容，并為其實(shí)踐過程提供知識(shí)理論方面的指導(dǎo)。

（一）辯證唯物主義的聯(lián)系觀點(diǎn)是其哲學(xué)依據(jù)

唯物辯證法認(rèn)為事物之間是普遍聯(lián)系的。思想政治教育是社會(huì)活動(dòng)系統(tǒng)的要素之一，必然會(huì)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素相互依存和影響。而隱性思想政治教育作為聯(lián)系觀點(diǎn)在思想政治教育工作中的具體運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了教育活動(dòng)的其他要素與思想政治教育的融合與滲透，并將思想政治教育融入到大學(xué)生的各種活動(dòng)中，從而有效避免了思想政治教育工作與大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)相分離、相對(duì)立的不良局面。因此，高校實(shí)施隱性思想政治教育符合辯證唯物主義聯(lián)系觀點(diǎn)的科學(xué)要求。

（二）人的思想形成發(fā)展規(guī)律是其對(duì)象依據(jù)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀點(diǎn)以及心理學(xué)相關(guān)理論認(rèn)為，人的思想意識(shí)的形成與發(fā)展深受社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的影響，并隨著實(shí)踐活動(dòng)的變化發(fā)展而發(fā)展。而人的實(shí)踐活動(dòng)具有豐富的內(nèi)容，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)，這些活動(dòng)相互依存和相互制約，從整體上影響人們的思想和行為。一般來講，一個(gè)人某種思想觀念的形成是多種實(shí)踐活動(dòng)合力作用的產(chǎn)物。隱性思想政治教育遵循大學(xué)生思想意識(shí)形成和發(fā)展的規(guī)律，通過對(duì)學(xué)校各種資源的充分挖掘和利用，找到有效的隱性載體，巧妙地將思想政治教育工作的內(nèi)容和要求滲透到大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中，達(dá)到浸潤(rùn)和教化大學(xué)生的目的。由此可見，隱性思想政治教育是對(duì)人的思想意識(shí)形成發(fā)展規(guī)律的一種把握。

（三）當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化是其環(huán)境條件依據(jù)

首先，隱性思想政治教育是國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化發(fā)展的要求。全球化趨勢(shì)使各國(guó)在生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、科技和文化領(lǐng)域的聯(lián)系更加密切，信息全球化更是將各個(gè)國(guó)家和地區(qū)緊密連為一體。隨著國(guó)內(nèi)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，社會(huì)各領(lǐng)域都在發(fā)生顯著變化，深刻影響著人們的生活方式。這些都對(duì)高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。隱性思想政治教育擴(kuò)大了思想政治教育工作的覆蓋面，能有效填補(bǔ)顯性思想政治教育的盲區(qū)。其次，隱性思想政治教育符合大學(xué)生思想觀念變化發(fā)展的要求。社會(huì)的發(fā)展促使大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了巨大變化：他們的個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，不再一味地服從和被動(dòng)接受，而是能獨(dú)立進(jìn)行判斷和取舍，在某種程度上具有叛逆性思維，而且更加關(guān)注自我發(fā)展。這就要求教育方法要追求靈活性和感染性，盡量避免單一和死板，而隱性思想政治教育則以其隱蔽性優(yōu)勢(shì)發(fā)揮著獨(dú)特作用。

（四）無意識(shí)接受是其心理學(xué)依據(jù)

所謂無意識(shí)不是沒有意識(shí)，而是對(duì)客觀事物不自覺的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。所謂接受，則是主體對(duì)外界信息進(jìn)行反映、擇取、整合以及內(nèi)化、外化的過程。隱性思想政治教育目的具有潛隱性，能使人在無意識(shí)中接受教育。從心理學(xué)層面理解，人的接受來自于需要，而隱性思想政治教育發(fā)生作用實(shí)際上是因?yàn)闈M足了人的某些心理需要，比如興趣愛好、安全感、歸屬感、成就感、尊重、理解和認(rèn)可等。大學(xué)生正是在有意識(shí)地滿足自我需要的過程中，無意識(shí)地接受了隱含在其中的思想政治教育內(nèi)容。這種方法不會(huì)使教育對(duì)象產(chǎn)生心理設(shè)防，而是在自然放松的狀態(tài)下不知不覺地得到思想上的提升，這種看似不是教育的教育，卻能產(chǎn)生意想不到的思想政治教育效果。所以，人的無意識(shí)接受正是高校隱性思想政治教育的心理學(xué)依據(jù)。

三、高校隱性思想政治教育的路徑設(shè)計(jì)

隱性思想政治教育注重通過暗示、感染、熏陶及滲透等方法，使人在潛移默化、不知不覺之中接受有效的教育，因而成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要手段，高校應(yīng)高度重視隱性教育方法的運(yùn)用；同時(shí)，隱性思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)全方位、科學(xué)設(shè)計(jì)其實(shí)踐路徑，力求在物質(zhì)、精神、文化、制度和行為等方面的有機(jī)結(jié)合，以真正發(fā)揮高?！叭珕T育人”、“全方位育人”的優(yōu)勢(shì)。

（一）物質(zhì)文化的美育和人文關(guān)懷

1.建筑設(shè)施應(yīng)具有歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息

物質(zhì)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在重視校園環(huán)境、建筑物格局和公共設(shè)施等“硬件”設(shè)施方面，但并不是大興土木，而是在保留和愛護(hù)原有建筑、雕塑的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)建一些具有自身風(fēng)格和品位的建筑物，使高校校園兼具歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息。校園物質(zhì)建設(shè)要保持美化、綠化和生態(tài)化一體，營(yíng)造整潔優(yōu)美的育人環(huán)境。學(xué)校的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，尤其是圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)樓、辦公樓等的設(shè)計(jì)應(yīng)注重蘊(yùn)含學(xué)術(shù)理念，提升文化品位。學(xué)校的服務(wù)性場(chǎng)所，如食堂、文體活動(dòng)館等，要真正給師生提供方便，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

2.人文景點(diǎn)應(yīng)具有審美功能和教育功能

理想的校園物質(zhì)環(huán)境是指設(shè)置寓情、寓教和富有感染力的校園景觀，真正實(shí)現(xiàn)使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。校園內(nèi)的各種景點(diǎn)、建筑、雕塑等都可以作為育人的生動(dòng)教材，比如將一些杰出校友、知名人士、偉大人物通過塑像、命名等形式展現(xiàn)出來，在校園公共場(chǎng)所布置的書畫、名人名言等文化作品，都能激發(fā)校園人的積極情感，有利于營(yíng)造高雅的文化氛圍。學(xué)校還可以創(chuàng)造具有自身校園精神的“物化”的形式，如?；?、校歌、校史館、標(biāo)志性建筑等，使校園精神滲透在全體師生成員的生活中。

3.技術(shù)設(shè)施應(yīng)具有技術(shù)含量和反映現(xiàn)代文明

技術(shù)設(shè)施作為高校順利進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的必要條件，主要包括教學(xué)、科研和生活所需的物質(zhì)設(shè)施。學(xué)校要努力改善硬件設(shè)施，配備齊全的設(shè)施設(shè)備，并力求體現(xiàn)現(xiàn)代化，這就促使高校要提供人力、物力和財(cái)力的支持，保證網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)、電化教學(xué)以及各種活動(dòng)的開展。要充分發(fā)揮校園廣播、報(bào)紙、電視、宣傳欄等傳統(tǒng)媒體的教育作用，尤其要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新興媒體在文化建設(shè)中的作用，一方面要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大覆蓋面，另一方面要建立富有特色和影響力的網(wǎng)站，同時(shí)重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化。

（二）校園精神文化的凝煉與提升

1.凝煉符合時(shí)代發(fā)展方向的校園精神

一種精神的強(qiáng)大生命力在于它能在時(shí)代的變更中不斷地被賦予新的色彩，校園精神正是在適應(yīng)社會(huì)前進(jìn)，不斷汲取時(shí)代精神的精華中得到發(fā)展的。校園精神文化的建設(shè)需要在明確指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，擁有現(xiàn)代精神的內(nèi)涵。因此，高校要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收其他民族的優(yōu)秀成果，提高師生成員的思想道德素質(zhì)。在融合與協(xié)調(diào)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的精神元素，凝煉和諧校園精神的過程中，要深刻把握“和諧”的內(nèi)涵。

2.秉承傳承與創(chuàng)新結(jié)合的校園文化傳統(tǒng)

由于具有不同的辦學(xué)風(fēng)格和歷史傳統(tǒng)，不同的大學(xué)形成了不同的個(gè)性氣質(zhì)，而要使這種個(gè)性長(zhǎng)久保持，需要重視兩個(gè)方面：一是校園精神文化的建設(shè)要傳承和借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果；二是注重創(chuàng)新，形成有自身特色的精神文化。富有學(xué)校特色的文化是在本校的歷史發(fā)展中提煉、在教學(xué)科研中創(chuàng)造、在師生的生活中發(fā)掘的，高校可以從辦學(xué)定位和治學(xué)精神入手，形成優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。一些世界知名的大學(xué)正是通過歷史和時(shí)代的沉淀和選擇形成了優(yōu)秀的精神文化，陶冶和啟示著一代代學(xué)子。

3.營(yíng)造科學(xué)與人文相結(jié)合的精神氛圍

科學(xué)精神注重理性與思維，人文精神則關(guān)注人的思想和價(jià)值觀念，這兩者的有效結(jié)合能使大學(xué)生的心理和思維得到全面提升和發(fā)展。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生的好學(xué)精神和探索未知的熱情，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)；要培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持真理、追求真理的精神，在學(xué)習(xí)和科研中保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不唯書、不唯上，只唯實(shí)。與此同時(shí)，人文精神的培養(yǎng)需要高校不斷努力營(yíng)造自由民主的氛圍，充分發(fā)揮師生成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（三）制度文化的規(guī)制與優(yōu)化

1.政策性中遵循教育發(fā)展規(guī)律

制度文化本身具有規(guī)范性和約束性，是隱性思想政治教育的重要載體，而良好思想品德的形成需要內(nèi)外因素的合力作用。在外力方面，高校制度文化應(yīng)在按照黨和國(guó)家政策方針的基礎(chǔ)上，遵循教育規(guī)律，從學(xué)生思想和身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，形成校園的制度和規(guī)范。思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要確立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的黨、政、工、團(tuán)、學(xué)密切配合的長(zhǎng)效機(jī)制，明確各部門的職責(zé)范圍、地位和作用。在內(nèi)力方面，應(yīng)注重利用情境來內(nèi)化，把思想政治教育滲透在學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，并與心理教育、體育、美育等結(jié)合。

2.原則性中融入人本管理

在剛性的制度中體現(xiàn)人文關(guān)懷，能更好地調(diào)動(dòng)師生員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)思想政治教育的效果。因而學(xué)校制度應(yīng)該將以人為本的思想和科學(xué)管理的手段結(jié)合起來，在制定制度規(guī)范時(shí)尊重和維護(hù)成員的參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，廣泛征求意見，努力實(shí)現(xiàn)校務(wù)公開，民主決策。

3.規(guī)范性中推進(jìn)思想道德建設(shè)

制度本身的目的是規(guī)范師生成員的行為，力求實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的和諧制度文化。制度本身具有的強(qiáng)制性和規(guī)范性，但并不意味著制度不具有道德性，道德是一種自覺制度，而制度是道德的有力支持。在建設(shè)制度文化過程中，要著力改善不適應(yīng)發(fā)展的舊制度，將大學(xué)生思想政治教育的有關(guān)內(nèi)容條文化、規(guī)范化，以制度建設(shè)推進(jìn)思想道德建設(shè)。

（四）行為文化的示范和引領(lǐng)

1.發(fā)揮教職員工的行為示范作用

在思想政治教育過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和職工的行為舉止、儀表風(fēng)范、思想品質(zhì)都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。在優(yōu)化校園文化的過程中，要抓好領(lǐng)導(dǎo)行為建設(shè)，開展“以德行政”的教育，強(qiáng)化管理育人觀念。要抓好教師行為建設(shè)，大力開展師德教育活動(dòng)，完善教師師德師范，對(duì)于先進(jìn)典型人物進(jìn)行宣傳學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師用豐富的知識(shí)教育學(xué)生，以高尚的思想影響學(xué)生。要抓好職工行為建設(shè)，提高員工的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、教育意識(shí)，從思想上樹立“服務(wù)為本、育人為先”的理念。

2.開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

各種形式的校園文化活動(dòng)有利于增強(qiáng)大學(xué)生各方面的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，推動(dòng)大學(xué)生向個(gè)性化、多樣化發(fā)展。首先，學(xué)校要大力開展學(xué)術(shù)性活動(dòng)。比如，開展科技論壇、學(xué)術(shù)報(bào)告、研討會(huì)等以培養(yǎng)大學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理的精神，開展各種形式的文化活動(dòng)、科技活動(dòng)以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，邀請(qǐng)知名人士進(jìn)行講座以激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷完善自我。其次，要大力開展服務(wù)性活動(dòng)，同時(shí)避免形式主義，促使大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)于他人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，比如寒暑假的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐、志愿者活動(dòng)、宣傳性公益活動(dòng)等。

（五）隱性思想政治教育需規(guī)避的主要問題

1.明確隱性思想政治教育的地位，正確處理顯隱關(guān)系

思想政治教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們強(qiáng)調(diào)重視隱性思想政治教育的作用，絕不意味著排斥顯性思想政治教育的主體地位，正確的態(tài)度應(yīng)是將兩者有機(jī)結(jié)合起來，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的思想政治工作新格局。一方面，高校應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以顯性思想政治教育為工作主體，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治工作中的主導(dǎo)作用。另一方面，高校也應(yīng)當(dāng)積極利用和創(chuàng)新隱性思想政治教育模式，將思想政治教育滲透到大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，以達(dá)到切實(shí)提高思想政治教育實(shí)效性的目的。

2.防止單一化和低俗化的傾向

在實(shí)施隱性思想政治教育過程中容易出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤傾向。一種是將隱性思想政治教育片面解讀為“寓教于樂”的單一化傾向。實(shí)際上，“寓教于樂”只是隱性方式中的一個(gè)小部分，若僅僅理解至此，則會(huì)大大縮小隱性思想政治教育的作用范圍，限制教育的空間。另一種是低俗化傾向，也就是忽略思想性和導(dǎo)向性，簡(jiǎn)單地把隱性思想政治教育理解成為了迎合受教育者的需要而組織的娛樂休閑活動(dòng)。隱性思想政治教育特別注重利用喜聞樂見的方式進(jìn)行教育，但并不主張忽略隱性活動(dòng)中的思想性，否則容易產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，甚至走偏方向。因此，在強(qiáng)化隱性思想政治教育的實(shí)施過程中要特別注意克服以上兩種錯(cuò)誤傾向，力圖將隱性教育提升到較高的水平，發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪先敏.高校思想政治教育隱性資源的開發(fā)與利用[J].北京教育（高教版），2007（Z1）：38-40.

[2]王瑞蓀. 比較思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001.

Research on the Recessive Ideological and Political Education in

Colleges and Universities

GAO Ming，CHEN Fuju

（1. Propaganda Department， Jiangsu University， Zhenjiang 212013， Jiangsu， China；

2. School of Marxism，Jiangsu University， Zhenjiang 212013， Jiangsu， China）

Abstract： Education is not only to adapt to the changes of the times， but also to lead the pace of the times. The use of the recessive ideological and political education in colleges and universities has the objective reality， and it is a new subject of education with the development of the times was put forward. It needs the effective integration of educational resources， methods， practice and hidden curriculum. Giving full play to the role of the recessive ideological and political education， that is， through the beautification of state environment， improve the mental environment， optimize the environment of the human environment and innovation system and so on， it intends to strengthen the actual effect of ideological and political education. Therefore， it is of great significance.

Key words： the recessive ideological and political education； ideological and political education； college students

（責(zé)任編輯： 鄧澤輝）