張思德精神研究綜述

李歲科

張思德精神研究綜述

李歲科

張思德精神是一個(gè)深受中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾及學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的重要問題，它在當(dāng)前仍具有非常重要的社會價(jià)值，以及重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。一直以來，學(xué)術(shù)界對張思德精神都有不同層面、視角的理論研究，并取得了一些研究成果。通過對已有的成果進(jìn)行研究分析，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)者主要是從基本內(nèi)涵、基本內(nèi)容、重要意義、傳承路徑等不同層面對張思德精神進(jìn)行研究探討。通過對有關(guān)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理，提出研究展望以進(jìn)一步推進(jìn)張思德精神全面系統(tǒng)深入的研究，便于在新時(shí)期能更好地繼承與弘揚(yáng)張思德精神。

為人民服務(wù)；張思德精神；研究綜述

1944年9月8日，中共中央直屬機(jī)關(guān)和警衛(wèi)團(tuán)在延安棗園隆重舉行了張思德光榮犧牲的追悼大會，毛澤東親自參加追悼會并在會上發(fā)表了重要講話，高度評價(jià)張思德的革命精神和崇高品質(zhì)。這篇講話經(jīng)整理后題為《為人民服務(wù)》，并收入《毛澤東選集》，曾在全國范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)張思德精神的熱潮，亦使張思德的偉大精神得以廣為傳頌，影響深遠(yuǎn)。而今，張思德雖然離開我們已近71年了，它在我們現(xiàn)實(shí)社會中依然傳承和閃耀著，它所產(chǎn)生的巨大精神力量，始終推動著我們社會的發(fā)展和進(jìn)步。

新時(shí)期張思德精神對于國家和民族的發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義，能使廣大人民大眾增強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀的接受和認(rèn)同，并在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富為人民服務(wù)的內(nèi)涵，更好的引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)人們積極向上的精神動力，為我國全面建成社會主義小康社會貢獻(xiàn)力量。我們只有秉承全心全意為人民服務(wù)的張思德精神，增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)全中國人民的力量，才能更好的服務(wù)于社會主義核心價(jià)值觀，為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量，真正助力于“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。多年來，社會各界都在用不同方式追思與學(xué)習(xí)張思德精神，而學(xué)術(shù)界對“張思德精神”亦進(jìn)行了廣泛深入的研究與探討，特別是在張思德精神的基本內(nèi)涵、基本內(nèi)容、重要意義、以及在如何傳承等方面取得了不少研究成果。為進(jìn)一步弘揚(yáng)張思德精神，文章對學(xué)術(shù)界關(guān)于張思德精神的研究進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，現(xiàn)將有關(guān)成果綜述如下。

一、張思德精神的基本內(nèi)涵

關(guān)于張思德精神基本內(nèi)涵的認(rèn)識，是進(jìn)行張思德精神研究的基本理論問題。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志”［1］。由此可見，全心全意為人民服務(wù)是張思德精神的本質(zhì)內(nèi)涵。目前學(xué)術(shù)界已對張思德精神的基本內(nèi)涵進(jìn)行過較多論述，盡管在具體表述上有一定的差異，但總體上對這一問題已擁有一定的共識，即全心全意為人民服務(wù)。具體而言，大致有以下幾種不同表述。

第一，張思德精神可從“廣義”與“狹義”角度理解，“就狹義而言是指對張思德的言行和事跡所表現(xiàn)出來的先進(jìn)思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和總結(jié)；就廣義而言是指已經(jīng)升華為以張思德的名字命名，以他的崇高品質(zhì)為基本內(nèi)涵的精神價(jià)值。張思德精神的實(shí)質(zhì)在于全心全意為人民服務(wù)”［2］。

第二，張思德精神的核心價(jià)值取向是為人民，根本詮釋在于為了人民利益而展開實(shí)干的精神，“張思德精神展現(xiàn)的是對黨忠誠、熱愛人民、任勞任怨、奉獻(xiàn)自我的革命精神，反映出我們黨對待革命理論、對待人民群眾和對待自己的科學(xué)態(tài)度，是中國共產(chǎn)黨的馬克思主義政黨屬性和宗旨的集中體現(xiàn)”［3］。

第三，張思德精神的內(nèi)涵是完全徹底為人民服務(wù)的精神和為人民利益勇于奉獻(xiàn)的精神。張思德精神是“中華民族精神的有機(jī)因子，是延安精神的原生態(tài)成分和生動體現(xiàn)，是以為人民服務(wù)根本宗旨為內(nèi)核的崇高精神而具有豐富的內(nèi)涵”［4］。

二、張思德精神的基本內(nèi)容

全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，而這一宗旨又在張思德精神中得到了充分的體現(xiàn)，其決定著個(gè)人的奮斗目標(biāo)和方向，同時(shí)也對他人起了重要的示范作用。張思德精神體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德觀念，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色，也蘊(yùn)含了許多先進(jìn)的價(jià)值理念，指引著中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾不斷努力奮進(jìn)。具體而言，許多學(xué)者對張思德精神所包含的思想內(nèi)容都表達(dá)了各自的有關(guān)看法，這些看法既有相同之處，亦有一些獨(dú)特見解。

一是認(rèn)為張思德精神蘊(yùn)含的基本內(nèi)容主要包括：淡薄名利、不計(jì)得失、全心全意為人民服務(wù)的精神，身先士卒、艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，服從安排、能上能下、任勞任怨、納言敏行的精神。梁宇［5］、張榮華［6］、戴安林［7］、張嵐［8］等持這種觀點(diǎn)。

二是認(rèn)為張思德精神蘊(yùn)含的基本內(nèi)容主要包括：信念堅(jiān)定，無限忠誠黨的事業(yè)的執(zhí)著精神；服務(wù)革命，服務(wù)人民，群眾利益至上的大愛精神；踏實(shí)肯干，精益求精，勤于學(xué)習(xí)，工作積極主動的創(chuàng)新精神；顧全大局，先人后己，不計(jì)名利得失的奉獻(xiàn)精神和英勇無畏、奮不顧身的犧牲精神。肖雪蓮［9］、余華［10］等持這種觀點(diǎn)。

三是認(rèn)為張思德精神蘊(yùn)含的基本內(nèi)容主要包括：嚴(yán)守紀(jì)律、善擔(dān)責(zé)任、自警自省的自我批評精神；艱苦奮斗、踏實(shí)肯干的奉獻(xiàn)精神和實(shí)干精神；追求理想、敢于犧牲的大無畏精神。張國海［11］等持這種觀點(diǎn)。

四是認(rèn)為張思德精神蘊(yùn)含的基本內(nèi)容主要包括：在平凡的崗位中默默奉獻(xiàn)；堅(jiān)定理想、吃苦耐勞的革命浪漫主義情懷；平凡中孕育著高尚和偉大的民族情懷；同時(shí)，張思德同志完全、徹底為人民服務(wù)的精神，表現(xiàn)在他對同志的滿腔熱情和對工作的極端負(fù)責(zé)，還體現(xiàn)在他是一個(gè)忠實(shí)為人民利益服務(wù)的共產(chǎn)黨員。許寧［12］、崔艷［13］等持這種觀點(diǎn)。

三、弘揚(yáng)張思德精神的重要意義

張思德精神是當(dāng)代中華民族精神和社會主義價(jià)值理念的重要組成部分，雖然我們所處的社會時(shí)代與張思德同志具體所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但張思德思想在今天依然閃耀著無限的光芒，指引著我們不斷前行，在我們新的社會歷史時(shí)期仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義，值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大。針對張思德精神的意義問題，亦許多學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)研究，概況起來，主要有以下幾種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，弘揚(yáng)張思德精神有助于我們樹立正確的名利觀。有的學(xué)者認(rèn)為，張思德精神具有一種較好的價(jià)值導(dǎo)向作用、教育價(jià)值和激勵(lì)價(jià)值，“張思德精神對生活在今天中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展背景下的人們應(yīng)該擁有一個(gè)什么樣的人生觀、價(jià)值取向該如何確定等方面起到規(guī)范引導(dǎo)作用；張思德精神的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在他對待工作的態(tài)度上、對待職務(wù)的升遷上以及他身體力行踐行共產(chǎn)黨為人民服務(wù)宗旨的行動上；張思德精神的激勵(lì)價(jià)值體現(xiàn)在對人良知的感動召喚、對人精神激發(fā)鼓勵(lì)的作用上，他傳遞的是一種正能量”［14］。還有的學(xué)者認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)張思德精神能有助于“擁有‘毫不利己，專門利人’的可貴精神世界；反對拜金主義的錯(cuò)誤人生觀；反對享樂主義，建立奉獻(xiàn)觀；反對個(gè)人主義，弘揚(yáng)集體主義人生觀”［15］。概而言之，弘揚(yáng)張思德精神，有助于樹立正確的名利觀。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，弘揚(yáng)張思德精神有助于促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀實(shí)踐，有助于促進(jìn)黨員的先進(jìn)性教育等。有的學(xué)者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)從個(gè)體角度出發(fā)學(xué)習(xí)張思德精神，以推動我國社會主義核心價(jià)值觀的踐行，“弘揚(yáng)張思德勇于犧牲的精神，熱愛祖國；弘揚(yáng)張思德不計(jì)個(gè)人得失的精神，愛崗敬業(yè)；弘揚(yáng)張思德對黨和人民的事業(yè)高度忠誠的精神，誠實(shí)守信”［16］。還有的學(xué)者認(rèn)為，通過“弘揚(yáng)張思德意志堅(jiān)定、對黨忠誠的理想信念，始終保持聽黨指揮的自覺性；弘揚(yáng)張思德樸實(shí)正直、誠實(shí)守信的道德力量，始終保持思想境界的高尚性；弘揚(yáng)張思德不計(jì)個(gè)人得失、服從組織需要的職業(yè)操守，始終保持能力水平的全面性；弘揚(yáng)張思德關(guān)心同志、聯(lián)系群眾的人民情懷，始終保持為人民服務(wù)的主動性”［17］。將張思德精神與社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，以及黨員的先進(jìn)性教育相結(jié)合，能更好的彰顯張思德精神的重要意義。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，弘揚(yáng)張思德精神，能有助于一些具體領(lǐng)域或特定群體工作的提升，如有的學(xué)者認(rèn)為，“弘揚(yáng)張思德精神，有利于堅(jiān)定基層公務(wù)員的理想信念；弘揚(yáng)張思德精神，有利于強(qiáng)化基層公務(wù)員的服務(wù)理念；弘揚(yáng)張思德精神，有利于增強(qiáng)基層公務(wù)員的創(chuàng)新意識；弘揚(yáng)張思德精神，有利于激發(fā)基層公務(wù)員的奉獻(xiàn)精神”［18］。還有些學(xué)者認(rèn)為，張思德精神有助于“構(gòu)建大學(xué)生的道德信仰；摒棄急功近利的處世方式；助人為樂，甘于奉獻(xiàn)”［19］。使大學(xué)生能更好的成長。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，弘揚(yáng)張思德精神具有很重要的時(shí)代價(jià)值，如有的學(xué)者認(rèn)為，“弘揚(yáng)張思德精神，為國家富強(qiáng)、民族振興提供永恒的精神動力價(jià)值；弘揚(yáng)張思德精神，為共同富裕、人民幸福提供風(fēng)范導(dǎo)向價(jià)值”［20］。還有的學(xué)者認(rèn)為，張思德精神具有“鏡子的意義，信仰的力量，平凡的偉大，無聲的誠信，奉獻(xiàn)的符號，時(shí)代的偶像”［21］等重要意義。張思德是為人民服務(wù)的標(biāo)桿和樣板，在今天仍然值得我們鏡鑒，是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的重要因素。同時(shí)，張思德精神的可貴之處還在于平凡之中見偉大，細(xì)微之處見真情，讓我們不浮夸、不作假，心中裝的永遠(yuǎn)是理想信念和人民利益，為了人民的利益而去努力奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮其價(jià)值功效和引領(lǐng)作用。

四、傳承張思德精神的路徑思考

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會文化的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀念在不斷更新，社會各階層的利益訴求日益呈現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化，在這一社會背景下，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)保持和弘揚(yáng)張思德精神具有特別重要的意義。同時(shí)，張思德是中國社會為人民服務(wù)的榜樣，讓榜樣的力量不斷擴(kuò)大，應(yīng)遵循正確的道路和指南，借助適當(dāng)?shù)妮d體和平臺，才能更好的傳承張思德精神。在張思德精神的研究和探討中，許多學(xué)者對如何傳承張思德精神的發(fā)展路徑亦有相應(yīng)的思考。

第一，有的學(xué)者認(rèn)為，在新的歷史條件下，保持和發(fā)揚(yáng)張思德精神，“就必須努力做到以下幾點(diǎn)：必須在思想上牢固樹立‘一切為了群眾，一切依靠群眾’的觀念；必須在工作上大力貫徹黨的‘從群眾中來，到群眾中去’群眾路線；必須在作風(fēng)上始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系”［22］。

第二，有的學(xué)者認(rèn)為，為更好地傳承張思德精神，“一要突出為民宗旨，‘一切為了群眾、一切依靠群眾’是群眾路線的精髓核心；二要把握務(wù)實(shí)要求，‘實(shí)干興邦、空談?wù)`國’，務(wù)實(shí)是為人民服務(wù)的基本要求；三要大興勤儉之風(fēng)，張思德在工作和生活中都保持了中華民族勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德”［23］。

第三，有的學(xué)者認(rèn)為，傳承張思德精神應(yīng)當(dāng)從形式、制度、教育、行政等方面下功夫，必須要有“豐富內(nèi)容形式，讓張思德精神物化于形；加強(qiáng)制度建設(shè)，讓張思德精神固化于制；強(qiáng)化教育培訓(xùn)，讓張思德精神內(nèi)化于心；引導(dǎo)從政行為，讓張思德精神外化于行”［24］。

第四，有的學(xué)者認(rèn)為，要傳承與弘揚(yáng)張思德精神，就必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的本色，必須要明了“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。需要學(xué)習(xí)張思德不計(jì)名利、求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，做好自身‘角色’，提高服務(wù)人民的執(zhí)行力；發(fā)揮為人民服務(wù)“特色”，要苦練內(nèi)功，注重自身綜合素質(zhì)的提升；學(xué)習(xí)張思德精神，把‘為人民服務(wù)’落到實(shí)處，還要自覺接受人民監(jiān)督，純潔為人民服務(wù)‘黨色’”［25］。

第五，有的學(xué)者認(rèn)為，要傳承張思德精神，就應(yīng)當(dāng)有一套行之有效的系統(tǒng)機(jī)制，具體而言，“建立開展弘揚(yáng)張思德精神活動常態(tài)化機(jī)制是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各級領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌安排，周密部署，切實(shí)從管理、宣傳、教育、實(shí)踐、載體、研究和示范等方面下工夫，建立開展弘揚(yáng)張思德精神科學(xué)管理、宣傳活動、教育活動、實(shí)踐活動、載體建設(shè)、典型示范、研究活動等方面的常態(tài)化機(jī)制”［26］。只有這樣才能更行之有效的推進(jìn)張思德精神的傳承。

五、張思德精神的研究展望

張思德精神作為中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的寶貴精神財(cái)富，對中國特色社會主義的健康發(fā)展具有重要的意義。張思德精神具有非常豐富的內(nèi)涵、價(jià)值、作用與意義等，而學(xué)術(shù)界大多是從張思德精神的基本內(nèi)涵、基本內(nèi)容、重要意義、傳承方式與路徑，以及介紹張思德同志的一些生平事跡來進(jìn)行研究和介紹，這些都為張思德精神的傳承與弘揚(yáng)作出了重要貢獻(xiàn)，但同時(shí)在研究上亦難免存在一些局限。對張思德精神的研究，其實(shí)還有許多文章可作，諸如張思德精神與社會主義精神文明建設(shè)研究、張思德精神如何助力社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)、張思德精神在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的積極作用、張思德精神與黨的宗旨、張思德精神與黨員黨性修養(yǎng)問題等。

同時(shí)，新時(shí)期如何進(jìn)一步弘揚(yáng)張思德精神亦值得我們深入探討，如從大眾化的視角出發(fā)，弘揚(yáng)張思德精神應(yīng)由部分群體普及走向社會普及、由學(xué)術(shù)探討走向社會實(shí)踐、依靠理論宣傳維系走向群眾自覺維系等；從傳承路徑的視角出發(fā)，弘揚(yáng)張思德精神可將其納入校園思想政治教育、融入社會主義精神文明建設(shè)、植入與群眾互動的渠道等；從輿論宣傳的視角出發(fā)，弘揚(yáng)張思德精神應(yīng)堅(jiān)持正面宣傳、全面宣傳、新興媒體宣傳等。通過張思德精神研究視野的拓展與深入，推進(jìn)張思德精神理論研究與實(shí)踐取得新的進(jìn)展，使張思德精神在我國全面建成社會主義小康社會的新時(shí)期依然能煥發(fā)出耀眼光芒。

［1］毛澤東.毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］［8］［14］張嵐.弘揚(yáng)張思德精神樹立正確的名利觀［J］.毛澤東思想研究，2013，（5）.

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［4］［11］［20］張國海.張思德精神的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值［J］.毛澤東思想研究，2014，（1）.

［5］梁宇.對新時(shí)期弘揚(yáng)張思德精神［J］.中外企業(yè)家，2011，（9）.

［6］張榮華.論張思德精神［J］.勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2000，（1）.

［7］［22］戴安林.論張思德精神的內(nèi)涵、意義及其時(shí)代價(jià)值［J］.中共四川省委黨校學(xué)報(bào)，2013，（1）.

［9］［18］［24］肖雪蓮.弘揚(yáng)張思德精神改變貧困地區(qū)基層公務(wù)員消極工作狀態(tài)的路徑初探［J］.毛澤東思想研究，2013，（5）.

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［12］［19］許寧.《張思德》對大學(xué)生道德教育的理論啟示［J］.電影文學(xué)，2009，（10）.

［13］崔艷.張思德精神及傳承［J］.黑河學(xué)刊，2012，（9）.

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［17］楊博.弘揚(yáng)張思德精神保持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性［J］.傳承，2013，（13）.

［21］［23］李后強(qiáng).平凡的人生偉大的精神［N］.企業(yè)家日報(bào)，2013-9-18.

［26］尹彥.建立開展弘揚(yáng)張思德精神活動的常態(tài)化機(jī)制［J］.毛澤東思想研究，2014，（1）.

［責(zé)任編輯：李佳佳］

李歲科（1980—），男，華南理工大學(xué)思想政治學(xué)院，博士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與實(shí)踐。（廣州510641）