《歷史的教訓(xùn)》藏著哪些教訓(xùn)

歷史教訓(xùn)1：要謙遜

我們并不知道人類的全部歷史，在蘇美爾人或埃及人之前，很可能就已經(jīng)存在過許許多多的文明。我們只不過是剛剛開始進(jìn)行發(fā)掘。

歷史嘲笑一切試圖強(qiáng)迫將其納入理論范式和邏輯規(guī)范的舉動(dòng);歷史是對(duì)我們概括化的大反動(dòng)，它打破了全部的規(guī)則。人類歷史只是宇宙中的一瞬間，而歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是要學(xué)會(huì)謙遜。

歷史教訓(xùn)2：生命即競爭與選擇

是人類，而非地球，創(chuàng)造了文明。生物學(xué)的法則同樣也是歷史的基本教訓(xùn)。我們受進(jìn)化過程的支配，也受到生物界弱肉強(qiáng)食、適者生存法則的考驗(yàn)。如果我們當(dāng)中有人避免了這種競爭與考驗(yàn)，那主要是因?yàn)槲覀兊姆N群保護(hù)了我們，但這個(gè)種群自身也必須經(jīng)受生存的考驗(yàn)。所以，生物學(xué)給歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是：生命即競爭與選擇。

歷史教訓(xùn)3：合作才有文明

我們好勇斗狠、貪得無厭、利欲熏心，因?yàn)槲覀兊难褐辛魈手f年前的故事，那個(gè)時(shí)候我們的祖先為了生存，不得不去追捕、戰(zhàn)斗、殺戮。戰(zhàn)爭即是一個(gè)國家覓食的方式。戰(zhàn)爭促成國家間的合作，只是因?yàn)閼?zhàn)爭是競爭的最終極形式。除非我們的各個(gè)國家變成一個(gè)大而有效的保護(hù)性群體，否則國家之間勢(shì)必將繼續(xù)上演狩獵時(shí)期個(gè)人和家庭的行為。

文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對(duì)此有所貢獻(xiàn)。受過教育的心靈，都會(huì)善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都對(duì)所屬種族的文明作出過創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

歷史教訓(xùn)4：保守與激進(jìn)同等重要

社會(huì)進(jìn)化，是習(xí)慣與創(chuàng)新相互作用的過程。在歷史進(jìn)程中，二者（模仿與創(chuàng)新）是合作相依的。由于順從的天性與爭強(qiáng)好勝的個(gè)人相結(jié)合，才能使一個(gè)社會(huì)有秩序地運(yùn)行，所以模仿的多數(shù)遵循著少數(shù)人的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的少數(shù)人又遵循著原創(chuàng)性的個(gè)人，以便通過新的方式去適應(yīng)環(huán)境與生存的要求。

那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進(jìn)派具有同等價(jià)值——甚至可能更有價(jià)值，因?yàn)楦毶詈癖戎θ~繁茂更加重要。新的觀念應(yīng)該被聽取，因?yàn)樯贁?shù)新觀念可能有用。但新觀念必須經(jīng)過異議、反對(duì)以及輕蔑的研磨。

歷史教訓(xùn)5：財(cái)富集中不可避免

在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，財(cái)富的集中程度可能會(huì)達(dá)到一個(gè)臨界點(diǎn)，眾多窮人數(shù)量上的力量與少數(shù)富人能力上的力量勢(shì)均力敵，此時(shí)不穩(wěn)定的平衡便會(huì)造成危險(xiǎn)局勢(shì)。歷史對(duì)此有不同應(yīng)對(duì)方式，或是通過立法，用和平手段重新分配財(cái)富;或是通過革命，用暴力手段強(qiáng)行分配貧困。

財(cái)富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的緩解。就此而論，所有的經(jīng)濟(jì)史都是這個(gè)社會(huì)有機(jī)體緩慢的心臟跳動(dòng)，財(cái)富的集中和強(qiáng)制再分配，便是它巨大的收縮與擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)。

歷史教訓(xùn)6：自由不是絕對(duì)的

因?yàn)槿祟悷釔圩杂?，而在一個(gè)社會(huì)里，個(gè)人的自由是需要某些行為規(guī)范約束的，所以約束是自由的基本條件;把自由搞成絕對(duì)的，它就會(huì)在混亂中死去。因此，政府的首要工作，就是建立秩序;有組織地集中使用暴力，是無數(shù)私人手中的破壞性暴力之外唯一的選擇。

歷史教訓(xùn)7：人性難變

歷史本身之所以能大體上重復(fù)著，是因?yàn)槿祟愄煨缘母淖兿竦刭|(zhì)改變那樣緩慢悠然，在面對(duì)經(jīng)常發(fā)生的狀況，以及像饑餓、危險(xiǎn)、性愛一樣的刺激時(shí)，總是準(zhǔn)備用最古老典型的方法去應(yīng)對(duì)。

在歷史進(jìn)程中，人類的本性并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，所有的技術(shù)成就，都不得不被看成是用新方法完成舊目標(biāo)——取得財(cái)貨，追求異性，在競爭中取勝，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。

（摘編自《中國新聞周刊》）