提高高中政治識(shí)記效率的方法

李明

識(shí)記是政治學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)，我們要在政治教學(xué)上有所變革，就必須教會(huì)學(xué)生識(shí)記的方法。

一、數(shù)字法

在識(shí)記中，可以把一些高統(tǒng)整性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一串有趣的數(shù)字，讓復(fù)雜的知識(shí)變得簡(jiǎn)易、清爽，從而增強(qiáng)識(shí)記的效果。

以必修四“人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)”為例。我們可以把該框的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一串“1234”的數(shù)字：

“1”——實(shí)踐的一個(gè)定義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)；

“2”——實(shí)踐的兩層含義：實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)；

“3”——實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；

“4”——實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的四個(gè)表現(xiàn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

二、諧音法

在識(shí)記中，可以用同音或近音字來(lái)代替本字，通過(guò)一種辭趣來(lái)強(qiáng)化識(shí)記的效果。

以必修三“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”為例。我們可以用該方法把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”和它們?cè)隗w系中的“地位”輕松地記下來(lái)：

“馬林（靈）”——馬克思主義指導(dǎo)思想，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；

“公（共）主”——中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；

“三精雙黃蓮”——以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；

“朱镕（容）基”——社會(huì)主義榮辱觀，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

我們?cè)侔焉鲜鑫淖执梢痪湓挘骸榜R林”和“公主”帶著“三精雙黃蓮”去看“朱镕基”。一句話，讓復(fù)雜的知識(shí)變得妙趣橫生。

三、想象法

識(shí)記需要想象。識(shí)記時(shí)，我們可以把一些句子的關(guān)鍵詞抽取出來(lái)，通過(guò)想象把這些關(guān)鍵詞描繪成一幅新的畫卷，當(dāng)我們想象這幅畫卷時(shí)，就能有效地還原課本的知識(shí)。

以必修三“弘揚(yáng)中華民族精神”為例。需要學(xué)生識(shí)記新民主主義革命時(shí)期和新中國(guó)成立后中華民族精神的突出表現(xiàn)。這些知識(shí)歷史感強(qiáng)，對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)記憶的難點(diǎn)，此時(shí)，我們可以用想象法識(shí)記這些知識(shí)。

我們先看新民主主義革命時(shí)期中華民族精神的五個(gè)突出表現(xiàn)：井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、紅巖精神。

第一步，先抽取五個(gè)精神的第一個(gè)字，分別是“井”“延”“長(zhǎng)”“西”“紅”。第二步，結(jié)合諧音法，由這五個(gè)字展開(kāi)想象，構(gòu)筑一幅新畫卷：新民主主義革命時(shí)期，環(huán)境沒(méi)有污染，甚至“井沿（延）”都“長(zhǎng)著西紅柿”。最后，還原“井沿（延）長(zhǎng)著西紅柿”就順利記住了該時(shí)期的五個(gè)“精神”。

同理，我們可以把新中國(guó)成立后中華民族精神的五個(gè)突出表現(xiàn)——雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、大慶精神、抗洪精神，想象為一幅“雷鋒背著兩彈載著大慶去抗洪”的畫卷，再進(jìn)行識(shí)記。

四、圖形法

圖形能把大量的信息匯集在狹小的空間里，達(dá)到“一圖勝千言”的效果。運(yùn)用圖形能增強(qiáng)知識(shí)的直觀性，減輕識(shí)記的負(fù)擔(dān)。

以必修一“信用工具和外匯”為例。我們要記住“外匯和外幣的關(guān)系”既可以用文字，也可以用圖形。我們先用文字作載體：

國(guó)際金融理論告訴我們，外幣與外匯是兩個(gè)既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。一方面，外匯包括外幣，但并不是所有的外匯都是外幣，外幣支付憑證、特別提款權(quán)也是外匯。另一方面，外幣包含外匯，但并不是所有的外幣都能成為外匯，一種外幣要成為外匯必須具有自由兌換性、普遍接受性和可償性。這些文本雖然把事情說(shuō)清楚了，但它引入了很多新概念，解釋起來(lái)特別費(fèi)勁。

我們?cè)僖詧D形作載體，把二者的關(guān)系作圖如下：

圖形直觀地告訴我們：外匯和外幣有交集，但外匯不一定是外幣，外幣也不一定是外匯。

相比之下，我們發(fā)現(xiàn)記住圖形比記住文本要省時(shí)省力。

此外，還有口訣法，可以把政治知識(shí)編成有韻律、韻腳的口訣，再通過(guò)口訣來(lái)提高識(shí)記的有效性；導(dǎo)圖法，其特點(diǎn)是把一級(jí)標(biāo)題集中在中央圖形上，二級(jí)標(biāo)題作為分支從中央圖形向四周放射，分支由一個(gè)關(guān)鍵圖形或詞語(yǔ)構(gòu)成，三級(jí)標(biāo)題也以分支形式表現(xiàn)出來(lái)，附在較高層次的分支上，各分支最終形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生借助導(dǎo)圖識(shí)記知識(shí)，能有效防止知識(shí)的碎片化，增強(qiáng)知識(shí)的整體性。

責(zé)任編輯鄒韻文