青年大學(xué)生廉潔教育的實(shí)踐與思考

周 靜

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政理論教研部, 浙江 湖州 313000)

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青年大學(xué)生廉潔教育的實(shí)踐與思考

周 靜

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政理論教研部, 浙江 湖州 313000)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是一個(gè)新的理論課題和實(shí)踐問(wèn)題，十分重要和必要，且具可行性。在不斷探索、實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)把握好針對(duì)性、主體性和發(fā)展性的原則，抓住課堂教學(xué)的主陣地，發(fā)揮主渠道作用；創(chuàng)設(shè)廉潔的校園文化氛圍，形成內(nèi)外合力；利用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的直觀性，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。

大學(xué)生； 廉潔教育； 實(shí)踐； 思考

一、問(wèn)題的提出

黨的十八大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)……”[1]廉潔教育作為預(yù)防腐敗的重要環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)性工作，已經(jīng)成為全球共識(shí)。2005年生效的《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》就提到,要“開展有助于不容忍腐敗的公眾宣傳活動(dòng)，以及包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育方案”。繼而，《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見(jiàn)》對(duì)我國(guó)在學(xué)校開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育做出了明確要求。

(一)重要性分析

高等院校對(duì)大學(xué)生開展廉潔教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效載體，是推進(jìn)高校反腐倡廉建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。大學(xué)生作為即將步入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的特殊群體，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們對(duì)于“廉與腐”的認(rèn)識(shí)與選擇將直接決定其在未來(lái)工作崗位上的廉潔程度。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是國(guó)家防腐體系工程關(guān)口前移的重要組成部分。

近年來(lái)，大學(xué)生黨員數(shù)量逐年增長(zhǎng)。中共中央組織部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2012年底，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)達(dá)8 512.7萬(wàn)名，學(xué)生黨員數(shù)為290.5萬(wàn)名，約占3.4%。[2]大學(xué)生黨員作為黨員隊(duì)伍中思想最活躍，最富有生機(jī)和活力，創(chuàng)新意識(shí)最強(qiáng)的群體，是執(zhí)政黨重點(diǎn)培養(yǎng)的未來(lái)的合格建設(shè)者和可靠接班人，更是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體與寶貴資源，他們?cè)诖髮W(xué)校園的各個(gè)層面都起著先鋒模范作用。對(duì)這一特殊群體進(jìn)行廉潔教育，將直接關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

(二)必要性分析

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)多元復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)革新日益加快，大學(xué)生每天都面對(duì)著來(lái)自各方的或積極或消極的信息。根據(jù)心理學(xué)中“負(fù)面偏好”(negativity bias)的解釋，人會(huì)更多地注意負(fù)面信息和事件。那么，當(dāng)社會(huì)上的腐敗盛行卻得不到有效的遏制時(shí)，容易給大學(xué)生造成觀念上的誤導(dǎo)，讓一些大學(xué)生將領(lǐng)導(dǎo)干部、官員打上“腐敗”的標(biāo)簽，甚至是將黨和政府都列入腐敗之列，從而喪失對(duì)國(guó)家和民族的信心。社會(huì)上的道德失范現(xiàn)象弱化集體主義價(jià)值觀，金錢至上、攀比、奢侈消費(fèi)、誠(chéng)信迷失等一系列社會(huì)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生造成了嚴(yán)重的道德傷害，讓學(xué)校的思想政治教育面臨尷尬境地，讓大學(xué)生陷入了對(duì)傳統(tǒng)教育的“善”和社會(huì)現(xiàn)象的“惡”之間的“是”與“非”、“對(duì)”與“錯(cuò)”的思想博弈。如不能正確加以解釋、引導(dǎo)，則對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都將帶來(lái)不良影響。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育有助于他們正確分析和批判社會(huì)不良風(fēng)氣，樹立正確的價(jià)值取向，是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持清正廉潔道德人格的關(guān)鍵。

(三)可行性分析

黨的十八大和十八屆三中全會(huì)后，“打老虎”成為青年學(xué)生口中的熱議詞。大學(xué)生對(duì)于黨和政府治理腐敗問(wèn)題的關(guān)注度比較高。有關(guān)“反腐”的話題也成為校園生活中出現(xiàn)率較高的關(guān)鍵詞。從課堂教學(xué)來(lái)看，大部分青年學(xué)生對(duì)腐敗現(xiàn)象持痛恨和反對(duì)的態(tài)度，希望國(guó)家加大腐敗的懲治力度，也能正面肯定目前的反腐成效，并對(duì)未來(lái)的反腐形勢(shì)持積極態(tài)度?？梢?jiàn)，廣大青年學(xué)生中存在著強(qiáng)烈的反腐愿望，這為開展大學(xué)生廉潔教育提供了現(xiàn)實(shí)可能。另一方面，廉潔教育的教學(xué)內(nèi)容與思想政治理論課程有著天然的聯(lián)系，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、與黨的建設(shè)都有著密切關(guān)聯(lián)，是黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神“進(jìn)課堂”的重要內(nèi)容之一，是對(duì)思想政治理論課課程內(nèi)容的必要充實(shí)和補(bǔ)充，這為開展大學(xué)生廉潔教育提供了路徑選擇。思想政治理論課要擺脫枯燥、乏味的傳統(tǒng)印象，需要設(shè)計(jì)引入學(xué)生感興趣的主題和內(nèi)容，以引起學(xué)生的共鳴，而廉潔教育恰恰提供了將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家政策與生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的交集。

二、青年大學(xué)生廉潔教育應(yīng)把握的幾個(gè)原則

(一)針對(duì)性原則

廉潔教育首先面對(duì)的是全體青年大學(xué)生，但其中也不乏特殊群體。如果從黨員培養(yǎng)與成長(zhǎng)的視角來(lái)看，對(duì)大學(xué)生黨員開展的廉潔教育，理應(yīng)從入黨積極分子和預(yù)備黨員抓起。但首先必須了解，這一群體相對(duì)于普通大學(xué)生所具有的特殊性，這樣，教育才能更有針對(duì)性。因此，對(duì)不同的教育對(duì)象開展廉潔教育，需要選擇和設(shè)計(jì)相應(yīng)的具有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，如對(duì)全體大學(xué)生的普適性知識(shí)傳授和入黨積極分子的黨性提升課程，其內(nèi)容應(yīng)該各有側(cè)重(參見(jiàn)表1)。學(xué)生干部培訓(xùn)課、黨課和“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”培訓(xùn)班是廉潔教育進(jìn)課堂的主要渠道和途徑。在經(jīng)過(guò)思想政治理論課的教育滲透后，對(duì)于大學(xué)生骨干、團(tuán)干部、優(yōu)秀青年知識(shí)分子、入黨積極分子、黨員等群體，則需要將廉潔教育更加聚焦，圍繞某一主題而開展教學(xué)，如：進(jìn)一步了解黨的紀(jì)律和處分條例，正確認(rèn)識(shí)“四風(fēng)”問(wèn)題和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等。

表1 不同教學(xué)對(duì)象的針對(duì)性教學(xué)內(nèi)容

(二)主體性原則

馬克思主義的主體性原則是人對(duì)世界(包括對(duì)自身)的實(shí)踐改造原則，是從人的內(nèi)在尺度出發(fā)來(lái)把握物的尺度的原則，是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和人的主體地位對(duì)改造世界所具意義的原則。[3] (P85)大學(xué)生的廉潔教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)突出學(xué)生的主體性地位，重點(diǎn)在使學(xué)生養(yǎng)成廉潔意識(shí)，自覺(jué)踐行廉潔行為，完成從他律到自律的轉(zhuǎn)化，這樣廉潔教育才能落在實(shí)處，才能產(chǎn)生實(shí)效。一方面是教學(xué)內(nèi)容必須緊密圍繞大學(xué)生活，必須從黨和國(guó)家的高度統(tǒng)領(lǐng)廉潔教育的要義和要求，也要加強(qiáng)調(diào)查和研究，切實(shí)找到學(xué)生群體中存在的不廉潔行為，切中大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是普通學(xué)生對(duì)于學(xué)生干部和黨員在日常生活言行舉止的反饋，則更有利于在發(fā)展和培養(yǎng)黨員的過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高大學(xué)生黨員的整體素質(zhì)。另一方面是加強(qiáng)實(shí)踐中的主動(dòng)性，要求學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成廉潔行為。廉潔教育與思想政治理論課相比，更具實(shí)踐性。學(xué)生只有通過(guò)獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，才能真正養(yǎng)成廉潔意識(shí)和行為規(guī)范。因此，在廉潔教育中，僅僅是廉潔和反腐知識(shí)的傳授，還不能滿足既定教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)學(xué)生黨員的培養(yǎng)過(guò)程中，如何使學(xué)生干部正確使用“權(quán)力”，正確處理人際關(guān)系等，都是在正確的價(jià)值引導(dǎo)后出現(xiàn)在鮮活的生活主題之中需要面對(duì)的問(wèn)題。

(三)發(fā)展性原則

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有步驟、有計(jì)劃，采用循序漸進(jìn)的原則，尊重學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基本規(guī)律。大學(xué)生的廉潔教育不能僅局限于傳授基礎(chǔ)知識(shí)，而更需要從學(xué)生生命發(fā)展的角度，針對(duì)學(xué)業(yè)生涯、職業(yè)生涯中將會(huì)面對(duì)的紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀判斷，使學(xué)生能明辨什么是正確的，應(yīng)該堅(jiān)持；什么是錯(cuò)誤的，要堅(jiān)決抵制；使學(xué)生不隨波逐流，能抗拒腐蝕，保持自身的廉明公正。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育需要考慮到不同階段時(shí)期的不同教育要求。從廉潔教育的過(guò)程來(lái)看，在大學(xué)的不同年級(jí)，需要把握大一抓好基礎(chǔ)，樹立廉潔意識(shí)；大二著重鞏固，深化廉潔態(tài)度；大三重點(diǎn)提高，轉(zhuǎn)化廉潔行為。如在入學(xué)教育、期末教育、實(shí)習(xí)教育、畢業(yè)教育等重要時(shí)段，應(yīng)該將廉潔教育與特定的階段教育工作相結(jié)合，形成層層遞進(jìn)的教育內(nèi)容。

三、青年大學(xué)生廉潔教育的實(shí)踐路徑思考

(一)抓住課堂教學(xué)的主陣地，發(fā)揮主渠道作用

充分發(fā)揮思想政治理論課在青年大學(xué)生廉潔教育中的主陣地、主渠道作用，讓原本脫離學(xué)習(xí)和生活的“腐敗”“廉潔”“公平”“公正”等內(nèi)容融入課堂教學(xué)，推動(dòng)廉潔教育教學(xué)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，使學(xué)生做到真正的領(lǐng)會(huì)和理解。

教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》中提到不同教育階段的廉潔教育內(nèi)容，其中，“在大學(xué)階段，主要安排學(xué)生學(xué)習(xí)我們黨反腐倡廉的理論與實(shí)踐、社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的政策法規(guī)以及我國(guó)古代廉政思想等?！盵4](P23)因此，思想政治理論課毋庸置疑地需要承擔(dān)《意見(jiàn)》所要求的教學(xué)任務(wù)，將廉潔教育的內(nèi)容滲透到思想政治理論課中，如：在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)概論》概論課程中，應(yīng)該結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的平等、公正、法治、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，以及關(guān)于恪守公民基本道德規(guī)范等內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成廉潔的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德修養(yǎng)和行為規(guī)范。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，應(yīng)該結(jié)合《堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)》的有關(guān)章節(jié)內(nèi)容，側(cè)重從黨史、廉政歷程來(lái)談拒腐防變，通過(guò)與其他國(guó)家和國(guó)際組織的橫向比較，從而形成廉政要求與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的內(nèi)在關(guān)系。在《形勢(shì)與政策》課程中，應(yīng)該突出該課程緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的特點(diǎn)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，正確理解黨的路線、方針和政策，因而主要應(yīng)該呈現(xiàn)腐敗和反腐現(xiàn)狀，讓學(xué)生能更深入地了解新形勢(shì)下我國(guó)的反腐狀況、成績(jī)和存在的問(wèn)題。

(二)創(chuàng)設(shè)廉潔的校園文化氛圍，形成內(nèi)外合力

校園文化氛圍是指在學(xué)校整體環(huán)境中，體現(xiàn)學(xué)校所推崇的特定傳統(tǒng)、習(xí)慣及行為方式的精神格調(diào)。校園文化氛圍是無(wú)形的，以其潛在的運(yùn)動(dòng)形態(tài)使學(xué)校全體成員受到感染，體驗(yàn)到學(xué)校的整體精神追求，因而產(chǎn)生思想升華和自覺(jué)意愿。校園文化氛圍是一種隱性的教育因素，在課堂教育之外對(duì)大學(xué)生的思想情操、行為習(xí)慣起著潛移默化的熏陶感染作用。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育可以以“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)為載體，在大學(xué)校園中大力營(yíng)造學(xué)習(xí)和影響氛圍，充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)的廣泛覆蓋面，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，組織開展以“崇廉尚潔”為主題的大學(xué)生廉潔教育系列活動(dòng)，如：舉辦廉潔教育書法展(漫畫展)，開展廉潔征文比賽，舉辦演講比賽(知識(shí)競(jìng)賽)，觀看廉潔教育經(jīng)典影片，編發(fā)廉潔教育宣傳材料等多種形式的教育活動(dòng)，將廣大學(xué)生吸引到廉潔教育中來(lái)，逐漸形成和打造既具有傳統(tǒng)性，又富含時(shí)代性的廉潔教育校園文化，形成固定且有影響力的品牌校園文化活動(dòng)。大學(xué)生則通過(guò)參與一項(xiàng)項(xiàng)各具特色的活動(dòng)，不斷強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，內(nèi)化于心，外化于行。特別是，對(duì)入黨積極分子和黨員而言，在入黨動(dòng)機(jī)、黨員紀(jì)律、行為規(guī)范等方面，都能產(chǎn)生事半功倍的效果。

(三)利用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的直觀性，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是指在自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不僅是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，而且是課堂教學(xué)的延續(xù)和發(fā)展，是與課堂教學(xué)相聯(lián)系的一種教學(xué)組織形式?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)帶有明確的目的性，在走出課堂的同時(shí)開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)，能讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，加深對(duì)問(wèn)題和現(xiàn)象的理解和解讀，有助于在直觀接觸中達(dá)到教學(xué)效果。理論的說(shuō)教畢竟枯燥，而現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)卻能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使教學(xué)更為生動(dòng)豐富。開展廉潔教育依舊需要面對(duì)這一矛盾，因而，開發(fā)和篩選具有針對(duì)性、特色性的廉潔教育基地也成為在課堂教學(xué)、文化氛圍創(chuàng)設(shè)之外的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

開展廉潔教育應(yīng)該充分挖掘本地、周邊地區(qū)的教育基地，使教育資源得到充分利用，如以“傳承和弘揚(yáng)紅色廉政文化”為主題的嘉興南湖紅廉館、南湖革命紀(jì)念館，“第一批全國(guó)廉政教育基地”和首批“浙江省廉政文化教育基地”寧波慈城清風(fēng)園等，都是省、市內(nèi)，乃至享譽(yù)全國(guó)的參觀教育基地。一方面，可以通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育基地讓學(xué)生正面感受革命先烈艱苦樸素的革命精神；另一方面，則可以通過(guò)反面教材讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)腐敗所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，體會(huì)黨和國(guó)家治理腐敗的決心和信心，讓大學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)中能更直觀地感受到“廉”與“貪”之間的強(qiáng)烈對(duì)比，從而加深廉潔意識(shí)，提高思想覺(jué)悟，自覺(jué)抵制腐敗行為。

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012.

[2] 人民網(wǎng).中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)達(dá)8 512.7萬(wàn)名[EB/OL].http://politics.people.com.cn,2014-10-10.

[3] 周文升.改革開放以來(lái)我國(guó)人學(xué)研究述評(píng)[J].齊魯學(xué)刊,2004,(3).

[4] 教育部辦公廳.關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)[Z].中華人民共和國(guó)教育部公報(bào)，2005,(9).

Practice and Thinking of Incorruptibility Education for College Students

ZHOU Jing

(Teaching and Research Department of Political and Ideological Theory, Huzhou Vocational and Technological College, Huzhou 313000, China)

The incorruptibility education for college students is a new theory and practice problem, which is very important, necessary and feasible. In the process of continuous exploration and practice of college students incorruption education, we should grasp the pertinence, subjectivity and development principle to seize the main position of the classroom teaching and give full play of the role of main channel; create a incorruptibility campus cultural atmosphere to form the joint power from the internal and external environment; make use of spot teaching to enhance the perceptual understanding.

college students; incorruption education; practice; thinking

2014-12-14

本文系2014年度浙江省馬克思主義學(xué)會(huì)(高職專項(xiàng))科研立項(xiàng)課題《青年大學(xué)生廉潔教育研究——基于浙江省高職院校的實(shí)證研究》(YB201402)的研究成果。

周 靜(1984-)，女，浙江長(zhǎng)興人，講師，教育學(xué)碩士，主要從事思想政治教育研究。

G641

A

1672-2388(2015)02-0008-03