從生態(tài)批評的視角解讀貝弗利·法默的《海豹女人》

李新新

從生態(tài)批評的視角解讀貝弗利·法默的《海豹女人》

李新新

《海豹女人》是澳大利亞女作家貝弗利·法默于1992年創(chuàng)作的一部長篇小說。本文試圖從生態(tài)批評的視角對該小說進行較為詳細的解讀，以期為讀者還原一個優(yōu)秀的生態(tài)女性作家。

生態(tài)批評的理論梳理

“生態(tài)批評”作為一種文學(xué)批評理論范式，濫觴于20世紀70年代的歐美。自20世紀90年代起，人類賴以生存的陸地、海洋、天空陸續(xù)遭到污染與破壞，人與自然的矛盾越發(fā)不可調(diào)和，生態(tài)危機越來越凸顯。受環(huán)境問題驅(qū)動而衍生的生態(tài)批評，隨著地球環(huán)境的惡化和生態(tài)危機的嚴峻而日益引起學(xué)界重視。威廉·魯克爾特于1978年首次在論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué):一次生態(tài)批評的實驗》中使用這一術(shù)語，將其界定為“將文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來……為文學(xué)研究和文學(xué)的閱讀、教學(xué)和寫作提供生態(tài)學(xué)概念進而發(fā)展出一門生態(tài)詩學(xué)”[1]。隨著生態(tài)批評研究的深入，這一定義因過于強調(diào)生態(tài)學(xué)這一自然科學(xué)而被大多數(shù)生態(tài)批評家摒棄，不過“生態(tài)批評”這一術(shù)語得以保留。隨后的眾多生態(tài)批評家都試圖對這一術(shù)語進行界定:美國高校第一個獲得文學(xué)與環(huán)境研究教授席位的謝里爾·格洛特費爾蒂將“生態(tài)批評”定義為“探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的研究?！鷳B(tài)批評以自然與文化，特別是自然與語言文學(xué)作品的相互聯(lián)系作為它的主題。作為一種批評立場，它一只腳立于文學(xué)，另一只腳立于大地；作為一種理論話語，它協(xié)調(diào)著人類與非人類?！盵1]該定義揭示了生態(tài)批評的根本使命，即通過文學(xué)(作品)來重新審視人類文化，挖掘出導(dǎo)致生態(tài)危機的思想文化根源，既簡潔又概括較全面，因而得到多數(shù)生態(tài)批評家的認可。

傳統(tǒng)的生態(tài)批評過多地關(guān)注大地，強調(diào)對以綠色為原色的大地的“閱讀”，即以“綠色解讀”為主要內(nèi)容的“綠色批評”，在很大程度上忽略了對占地球71%的海洋的關(guān)注。海洋污染、海洋危機頻發(fā)的新時代語境下，對以藍色為原色的海洋的“閱讀”，即以“藍色解讀”為主要內(nèi)容的“藍色批評”應(yīng)成為生態(tài)批評的新轉(zhuǎn)向。換言之，生態(tài)批評在新的時代語境下應(yīng)被賦予新的含義:不僅包含傳統(tǒng)意義上的“綠色批評”，還應(yīng)包含新語境下的“藍色批評”。只有堅持“綠色批評”與“藍色批評”并重的生態(tài)批評方略，將大地與海洋統(tǒng)一起來，才是真正意義上以生態(tài)整體主義為旨歸的生態(tài)批評。

《海豹女人》的生態(tài)批評視角解讀

貝弗利·法默是澳洲著名作家，1941年生于維多利亞州墨爾本市，1960年畢業(yè)于墨爾本大學(xué)。1965年，她嫁給了一位希臘移民，這段婚姻共持續(xù)13年。法默從事過多種職業(yè)，1978年離婚后才開始專職創(chuàng)作，主要以小說聞名，同時也進行散文、詩歌和評論文章的創(chuàng)作。法默曾多次獲得獎勵和資助，作品多次入圍和獲得眾多獎項。《海豹女人》是其最有影響力的代表作之一。在該小說中，法默以其一以貫之的創(chuàng)作手法為讀者呈現(xiàn)了一幅幅栩栩如生的澳洲、南極、北極和北歐(挪威、丹麥)異域風景畫，展現(xiàn)了人與自然的和諧之美；同時，法默亦通過對全球環(huán)境危機話題的討論，警示讀者:目前人類與自然之間亦存在一些不和諧的音符。應(yīng)該說，在這部小說中，法默不僅關(guān)注大地問題，同時亦關(guān)注海洋問題，該小說的創(chuàng)作體現(xiàn)了法默濃郁的生態(tài)意識，人與自然和諧、共生共存的生態(tài)觀，接下來本文將從“關(guān)注大地”的“綠色批評”與“關(guān)注海洋”的“藍色批評”視角，對該小說進行較為詳細地解讀。

1.“綠色批評”視角——對大地的關(guān)注

(1)自然書寫及自然的“復(fù)魅”觀

在該小說中，法默對澳洲、南極、北極和北歐(挪威、丹麥)的異域自然風光進行了細致入微地描繪與書寫，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅栩栩如生的異域風景圖，展現(xiàn)了大自然的雄壯、威嚴、震撼與神秘之美，流露出作者對大自然的敬畏之情。法默的筆下，大自然為人類提供了詩意棲居之所，在美麗震撼的自然風光面前，人類渺小如沙粒，但卻與大自然須臾不可分離。小說中的自然書寫，體現(xiàn)了法默對“人與自然和諧相處、共生共存詩意般棲居”的向往與追求。在小說中，法默還探討了古老的凱爾特傳說:人類在生命的清晨，也就是童年時期，是屬于大海的；生命的下午，也就是成人時期，是屬于大地的；生命的夜晚，也就是暮年時期，是屬于天空的。只有死后人類才和這三種元素融為一體，同屬于它們。凱爾特傳說把人類與大海、大地和天空聯(lián)系起來，體現(xiàn)了遠古時期樸素的生態(tài)意識。在法默看來，大自然應(yīng)恢復(fù)一定的“神性”，即“復(fù)魅”，人類應(yīng)該對大自然保持適度的敬畏，而非堅持人類是大自然的主宰的“人類中心主義”觀念。除此之外，法默還探討了其他澳洲及北歐的神話傳說，如海豹人傳說、薩滿巫師神話、北歐版和澳洲版人類起源神話及澳洲版創(chuàng)造了女人的班吉爾雄鷹大神傳說等，展現(xiàn)了法默濃郁的自然“復(fù)魅”觀。

(2)人與自然共生共存觀

女主人公達格瑪從丹麥來到地球另一端的澳洲天鵝港以治療喪夫之痛，在朋友家暫住的這段時間，達格瑪過著田園詩意般的生活:與小貓咪為伴，屋后的花園在達格瑪?shù)臄[弄下，種上了多種草藥、鮮花和其他綠色植物，甚至是蠶豆等農(nóng)作物。蝴蝶在花園里翩翩起舞，果樹在達格瑪?shù)木恼樟舷聺u漸地開花、結(jié)果。天鵝巷的田園生活在一定程度上緩解了達格瑪內(nèi)心的痛楚，使其逐漸獲得內(nèi)心的平衡。在心理療傷的過程中，達格瑪與周圍環(huán)境(大自然)和諧地融為一體，表達了法默對人與自然和諧統(tǒng)一、共生共存的生態(tài)觀。

(3)對生態(tài)問題的關(guān)注

在該小說中，法默探討了諸多現(xiàn)實的生態(tài)問題:如偷獵老虎、外來物種干擾和自然保護區(qū)的被破壞等，表現(xiàn)了作者對生態(tài)問題的關(guān)注，流露出其強烈的生態(tài)意識。在小說中，作者詳細描述了一個關(guān)于偷獵老虎的錄像揭露了目前世界上普遍存在的偷獵野生動物事件。同時，法默還探討了澳洲因引進物種導(dǎo)致原生態(tài)系統(tǒng)的破壞問題，如兔子的引進致使澳洲大陸的兔子泛濫成災(zāi)，給當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)帶來嚴重干擾；因大量外來鹿群等野生動物的介入，澳洲的一些自然保護區(qū)遭到踐踏、破壞，給當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)造成壓力。

(4)對全球性環(huán)境危機問題的關(guān)注

在小說中，法默探討了全球環(huán)境危機的話題:切爾諾貝利核泄漏事故。達格瑪?shù)桨闹薜呐笥逊坪王U勃家里療傷，順便給要到美國出差的這對夫婦照看房子。菲和鮑勃臨行前，邀請馬丁、菲奧娜和苔絲來家里相聚。吃飯期間，大家談到切爾諾貝利核泄漏事故。菲奧娜認為，切爾諾貝利核泄漏事故導(dǎo)致核污染蔓延幾個國家，甚至連遠在希臘的食物都受到污染，正如主人公達格瑪所說，世界遠沒我們所想象的那么廣大，已經(jīng)被全部污染了。通過對這一核泄漏事故及其造成的影響的探討，法默流露出自己對全球環(huán)境危機的憂慮與關(guān)注，也警示人們對核問題、人類安全、健康及食品安全問題的關(guān)注。

2.“藍色批評”視角——對海洋的關(guān)注

(1)海岸生態(tài)觀

海岸是大海與陸地相交之處，具有二者的雙重屬性，是典型的邊緣地帶。人類通過海岸與大海相連，其生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)對人類的生存意義重大，這里“適應(yīng)潮汐的巖岸、受海浪影響的沙灘、被洋流控制的珊瑚礁和紅樹林都是生命的天堂”[2]，人類的任何干擾均會損害海岸生物種群，危及海岸生態(tài)環(huán)境。在法默看來，沙灘、礁石猶如潮水般遵循潮汐規(guī)律，有起有落，在潮起潮落的沙灘上活躍著許多海洋生物:四處覓食的海鳥，如海鷗、天鵝、白鷺、鵜鶘、唐鵝、信天翁；到處忙碌的螃蟹，如遠洋梭子蟹、沙蟹、水草蟹、寄居蟹；蠕動著覓食藏身的鼻涕蟲；被海浪沖上岸的藍環(huán)章魚、海膽、海星、水母(如帆水母、葡萄牙軍艦水母)、牡蠣、紙鸚鵡螺和冒貝等。海岸上不時還會有鯨魚、海豹、海狗、海象等海洋動物游上來小憩。法默在小說中提到，在納勒博海岸上，一對母鯨和幼鯨經(jīng)常游到這里的海岸上，悠然愜意地一起潛水、嬉戲。在法默筆下，海陸之交的海岸是一個生機盎然、海洋生命異常豐富之所，在無生命的沙、石、海草及波浪中，“形態(tài)萬千的生物各有其自身的生態(tài)位”[2]。

(2)基于海洋生物鏈的海洋生態(tài)觀

法默在該小說中探討了基于海洋生物鏈的海洋生態(tài)問題。小說中提道:在南極水域聚集著大量半透明的小魚小蝦群，以海蝴蝶為食，南極鯨魚又以這些半透明的小魚小蝦為食。正如作者所言，“這里蝦米被小魚吃掉，而小魚又被大鯨魚吃掉”[3]。在法默看來，在蔚藍色的浩瀚海洋里，各種生物之間構(gòu)成了一條相互依賴、須臾不可分的生物環(huán)鏈。通過對海洋生物環(huán)鏈的梳理，法默強調(diào)了各物種之間相互依賴、共生共存的生態(tài)整體觀。

(3)對海洋生態(tài)危機的關(guān)注

法默在小說中探討了多種海洋動物生存的困境，表達了對人類面臨的海洋生態(tài)危機的關(guān)注:第一，海洋污染導(dǎo)致大量海洋生物的生存受到威脅，影響海洋物種的繁衍。如人類生活垃圾——生銹的易拉罐、廢棄的塑料包裝袋、聚苯乙烯杯、汽車輪胎等——對大海及海岸造成污染，導(dǎo)致海鳥在捕魚時嘴巴或脖子被易拉罐或塑料包裝上的環(huán)扣緊緊套住，無法進食，直至餓死，影響了海鳥種群的繁衍；工業(yè)廢物如多氯聯(lián)苯對海洋造成污染，導(dǎo)致一些海洋生物染瘟疫致死，數(shù)量大減，種群繁衍瀕臨危境。小說中，法默援引報紙對北歐海域多氯聯(lián)苯污染的報道，揭露了海洋污染的嚴峻現(xiàn)實，極具說服力:“這里所發(fā)生的一切，沿瑞典西海岸線一直到波羅的海沿線都有發(fā)生，污染已經(jīng)波及整個卡特加特海峽和斯卡格拉克海峽，以及沿西德和荷蘭的北海海岸的海豹群?！?0%的雌性灰海豹都無法生育了。波羅的?；液１目倲?shù)已從本世紀初的100000頭銳減為1500頭……”[3]，海難事故導(dǎo)致海上漏油事件，部分海域被油污覆蓋，在某種程度上造成了相應(yīng)海域的污染，對該海域的種群生存與繁衍帶來致命災(zāi)難，如小說中提到內(nèi)拉·丹號油輪被撞擊失火，大片大片的油污漂浮在海面上，附著在海鳥羽毛上，使其無法飛行、無法覓食，被困致死，許多其他海洋生物亦中毒身亡。法默通過真實的海上事故來警示讀者正視海洋生態(tài)危機的嚴酷現(xiàn)實。第二，在日益膨脹的貪欲驅(qū)動下，人類大肆捕獵鯨魚、海豹、海獅、海象等大型海洋動物，過度捕撈各種魚類、貝類，導(dǎo)致很多海洋生物瀕臨滅絕，使海洋生物鏈中的某些鏈環(huán)被迫中斷，對海洋生態(tài)環(huán)境造成無法彌補的影響。第三，隨著全球變暖加劇，極地冰川、凍土大面積消融，極地生物的生存環(huán)境被破壞，極地生物鏈受到損壞，造成極地生物如北極熊、企鵝數(shù)量的急劇減少，極地生態(tài)環(huán)境的惡化向極地海洋生物的生存提出挑戰(zhàn)。從這層意義上說，法默對海洋生態(tài)危機的關(guān)注更具時代意義。

結(jié) 語

作為澳洲現(xiàn)當代女性作家，貝弗利·法默的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了一定的生態(tài)意識，尤其是小說《海豹女人》。在該小說中，法默不僅關(guān)注大地，從“綠色批評”的視角探討了陸地污染、陸地生態(tài)危機問題，表達了對人類與大自然和諧相處、共生共存、“詩意棲居”的美好愿望；同時亦關(guān)注海洋，從“藍色批評”的視角探討了海洋污染、海洋生態(tài)危機問題。從這層意義上說，《海豹女人》是一部生態(tài)整體主義思想指導(dǎo)下的生態(tài)批評力作，貝弗利·法默堪稱澳大利亞現(xiàn)當代生態(tài)女性作家。

[1] CheryllGlotfelty and Harold Fromm(ed.).Landmarks in Literary E-cology[A].Ecocriticism Reader[M].Athens:The University of Georgia Press，1996.

[2]鐘燕.藍色批評:生態(tài)批評的新視野[J].國外文學(xué)，2005(3):18－28.

[3]貝弗利·法默著.海豹女人[M].李新新，駱曉晴，姜濤譯.成都:四川大學(xué)出版社，2012.

本論文為四川省教育廳項目（項目編號為12SB146）；四川省部級項目（項目編號為SC13B076）和西華大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)重點學(xué)科（XZD1907－09）研究成果。

李新新(1978—)，女，河南濟源人，文學(xué)碩士，西華大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；研究方向:澳大利亞文學(xué)、翻譯學(xué)。