淺談閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生想象的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)

◎胡忠祥

淺談閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生想象的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)

◎胡忠祥

在一節(jié)省級(jí)評(píng)優(yōu)課上，一位教師上蘇教版七（上）第六單元郭沫若先生的詩(shī)歌《天上的街市》，整個(gè)課堂設(shè)計(jì)精心而有序，課堂氣氛非?；钴S。

教學(xué)中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：教師讓學(xué)生任意選擇詩(shī)歌中的一句話展開(kāi)豐富的想象，描繪優(yōu)美的畫(huà)面。一位男生便選擇了詩(shī)歌中非常有意味的“我想他們此刻，/定然在天街閑游”一句進(jìn)行想象，他的回答富有詩(shī)情畫(huà)意：“牛郎提著一盞紅紅的燈籠，牽著織女那芊芊玉手，自由自在地在美麗的街市上閑游，那美麗的織女害了羞，兩朵緋紅的云霞躍上了她白皙的臉龐?！?/p>

課堂上，這樣的回答似乎很“應(yīng)景”——老師和同學(xué)都自發(fā)的給予高度評(píng)價(jià)（從課堂教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，教師是面露喜色，點(diǎn)頭贊嘆，學(xué)生則是笑著并且給予相當(dāng)熱烈的鼓掌）。拋開(kāi)回答中所涉及的青春期少男少女們對(duì)于愛(ài)情“羞澀”內(nèi)容等朦朧的認(rèn)識(shí)，這位同學(xué)的回答卻引發(fā)我們對(duì)于閱讀教學(xué)中學(xué)生的拓展想象的深刻反思——很多語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們忽略了對(duì)學(xué)生拓展想象的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)。

反思一：這樣的想象真的好嗎？

一般情況下，教師初次聽(tīng)到上述學(xué)生的想象，的確會(huì)有驚喜之意。的確，這位初中生充分調(diào)動(dòng)了平時(shí)生活中的觀察體驗(yàn)和閱讀積累，對(duì)牛郎織女幸福的愛(ài)情生活進(jìn)行了富有個(gè)性的拓展想象，從確立學(xué)生的閱讀主體地位，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀期待等角度來(lái)看固然值得肯定，但是從課堂教學(xué)中的想象的特點(diǎn)看，課堂教學(xué)中的拓展想象屬于有意想象中的再造想象，是根據(jù)他人的描述在頭腦中產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)分析上述學(xué)生的想象內(nèi)容：“牽著織女那芊芊的玉手”、“那美麗的織女害了羞，兩朵緋紅的云霞躍上了白皙的臉頰”等，突出表現(xiàn)了七年級(jí)學(xué)生對(duì)于夫妻間幸福生活的簡(jiǎn)單幻想。如果稍微引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)系牛郎與織女的歷史背景，兩人的年齡、職業(yè)、身份等諸多因素，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的想象的確只能是“看上去很美”的答案。因?yàn)樵僭煜胂?，要求自始至終都要“想不離象”、“寓意于形”，“形意如一”。課堂上，“怎么想”看似只是學(xué)生個(gè)體的事，但是其實(shí)“怎么想”都不能脫離這里所依托的“象”。再造想象有著特殊的約定性。只有基于此基礎(chǔ)上的想象才能稱之為正確的想象。

其次，從閱讀教學(xué)中實(shí)施拓展想象這一環(huán)節(jié)的目的來(lái)看，設(shè)計(jì)想象環(huán)節(jié)主要目的不是專門(mén)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，更不是為了展示學(xué)生的想象才華從而為課堂增添精彩，而是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入理解。從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)看，這位同學(xué)的想象不但沒(méi)有提升班級(jí)同學(xué)對(duì)文本的理解，反而讓學(xué)生對(duì)文本的理解誤入歧途。如果聯(lián)系詩(shī)歌作者郭沫若先生在詩(shī)歌中寫(xiě)牛郎織女這一故事傳說(shuō)的用意，就能發(fā)現(xiàn)：作者寫(xiě)牛郎織女的幸福生活不是為了表現(xiàn)兩人愛(ài)情的甜蜜，而是在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的黑暗而放棄希望，他通過(guò)改寫(xiě)神話傳說(shuō)，想象牛郎織女在天上過(guò)著幸福的生活，表達(dá)了他對(duì)理想的向往和執(zhí)著的追求。所以學(xué)生回答中的想象雖然看似美麗，但是卻暴露出學(xué)生對(duì)于文本理解的偏差。其實(shí)，郭沫若先生在詩(shī)歌中所期望的不是牛郎織女兩人愛(ài)情甜蜜，而是期望即使像他們一樣命運(yùn)悲苦的人們都能夠過(guò)上自由自在不受約束的幸福生活；來(lái)啟發(fā)我們更不應(yīng)該對(duì)未來(lái)失去信心，不能放棄自己的追求。

反思二：我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)和引導(dǎo)閱讀教學(xué)中學(xué)生的想象呢？

閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的對(duì)話多元過(guò)程。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中要求第四學(xué)段的學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；……”并在教學(xué)建議中明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！?/p>

同時(shí)也要求“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但要防止逐字逐句的過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮?！?/p>

由此，我們可以確立第四學(xué)段閱讀教學(xué)中評(píng)價(jià)與指導(dǎo)學(xué)生想象的三條原則：

一是規(guī)范想象的要求：基于對(duì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)和對(duì)文本的正確理解

如前所述，閱讀教學(xué)中的想象屬于再造想象，必須明確規(guī)范學(xué)生想象的基本要求：首先是基于對(duì)生活中真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)，即符合生活常理和人之常情，不能脫離人物生活的時(shí)代背景，不能違反生活的常識(shí)。同時(shí)，閱讀教學(xué)中再造想象還不能脫離文本內(nèi)容的規(guī)定性，必須根植于文本，符合作者的寫(xiě)作意圖。

二是明確想象的目的：基于對(duì)文本理解的豐富與深入

課程標(biāo)準(zhǔn)表明，閱讀的目標(biāo)是“有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！碧岢岸嘟嵌?、有創(chuàng)意的閱讀”，要求“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，但是前提是“在理解課文的基礎(chǔ)上”，“加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣”，尤其要防止“遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮”！想象是一種特殊的思維形式，主體性極強(qiáng)，具有較強(qiáng)的隨意性，故而閱讀教學(xué)中的拓展想象必須明確其實(shí)施的目的：指向于更加豐富和深入的文本理解。

三是指導(dǎo)想象的方法：基于學(xué)生想象的特點(diǎn)，導(dǎo)向想象的更高層次

再造想象是人們?cè)谶M(jìn)行文藝欣賞中不可缺少的重要心理活動(dòng)，想象對(duì)于人們的創(chuàng)造活動(dòng)也起著重要作用。想象與創(chuàng)造性思維有著緊密聯(lián)系，它是人類進(jìn)行創(chuàng)造性思維及活動(dòng)必不可少的心理因素。從接受美學(xué)理論的角度來(lái)看，閱讀教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生想象，可進(jìn)一步確立學(xué)生的閱讀主體地位，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。所以，語(yǔ)文教學(xué)中要通過(guò)滲透的方式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生正確的想象方法，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展有重要意義。

培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力，前提是擴(kuò)大學(xué)生腦海中記憶表象的數(shù)量，充分儲(chǔ)備相關(guān)的形象（即養(yǎng)成觀察生活、積累生活的習(xí)慣，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累）。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生想象的正確方法，如：⑴粘合。上述案例中，教師如果引導(dǎo)學(xué)生既考慮到神話傳說(shuō)中牛郎織女的時(shí)代與身份等因素，又能與當(dāng)今日常生活中夫婦兩人幸福生活的“閑游”的場(chǎng)景進(jìn)行巧妙結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生非常巧妙的想象內(nèi)容，也會(huì)加深對(duì)幸福、自由的深刻理解。⑵夸張。為了突出作者的寫(xiě)作目的，可以進(jìn)一步對(duì)詩(shī)歌中牛郎織女的幸福自由生活進(jìn)行夸張，不把重點(diǎn)放在織女的“芊芊的玉手”“害羞后兩朵緋紅的云霞”等等，而是突出在“天上的街市”中“閑游”時(shí)的那份“憑虛御風(fēng)”般的自在與輕盈。⑶典型化。在前面的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代特定歷史背景中的有情人難成眷屬的男女代表“牛郎織女”的的進(jìn)一步思考，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)牛郎織女“閑游”時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)進(jìn)行生動(dòng)描寫(xiě)，通過(guò)想象來(lái)表現(xiàn)人民對(duì)自由與幸福生活的向往。

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[5]王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014，（10）.

（胡忠祥 江蘇省淮陰中學(xué) 223002）