語文課堂提問的四個維度

□李華萍

課堂提問是語文教學(xué)的重要組成部分，需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)情來精心設(shè)計問題，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力。為此，有必要從提問的廣度、精度、高度和深度四個維度來著力，以避免提問簡單化、零碎化、空泛化等弊端，更好地提高課堂教學(xué)的效率。

一、提問的廣度

語文課堂是一個具有豐富知識性的課堂，涉及到的知識從古代到當(dāng)代，從天文到地理，包羅萬象；語文課堂也是一條各學(xué)科之間融會貫通的紐帶，加之現(xiàn)在多媒體等一些現(xiàn)代技術(shù)的加入，使得語文課堂是一個知識面非常之廣的課堂。如果教師在課堂上的提問還僅僅局限在那幾篇課文之中的話，就不利于同學(xué)們廣泛獲取更多有用的知識。語文課堂上的提問，要在整合文本的基礎(chǔ)上提出有價值、有廣度的問題，讓學(xué)生理解文本的同時了解更多更廣的知識。

筆者在教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》時，講到“古仁人之心”的內(nèi)涵時，設(shè)計了如下問題：（1）“古仁人”指的是什么人？文中的滕子京是這樣的人嗎？（2）“古仁人之心”和“二者之為”的“異”表現(xiàn)在哪里？（3）中國歷史上杰出人物輩出，哪些人堪稱“古仁人”？（4）今天，我們國家也有許多模范人物，你覺得他們的操守和“古仁人之心”有何異同？問題（1）在學(xué)生明確了“古仁人”即古時品德高尚的人的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生回到文章開頭，追憶滕子京的事跡：雖被貶卻做到“不以物喜，不以己悲”，逆境中仍然大有所為，與一般的遷客騷人不同；問題（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)系文中的“遷客騷人”，他們“以物喜”“以己悲”與“古仁人之心”形成了鮮明的對比；問題（3）（4）則引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)延伸到課外，博古通今，了解更多的具有“古仁人之心”的人物和事跡，加深對文章內(nèi)容的理解。

在深度挖掘教材和學(xué)生對文本有一定了解的基礎(chǔ)上，想辦法提出比文本覆蓋的知識面更廣的問題，這不僅讓學(xué)生深化對課文的理解，更讓學(xué)生了解到文本外的知識，可謂一舉兩得。

二、提問的精度

精度，就是要有一定的精密度和準(zhǔn)確度。教師在課堂上要能有所選擇，把握時機(jī)，適時進(jìn)行有的放矢的提問。只有在關(guān)鍵時刻提出有針對性、高質(zhì)量的問題，才能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新精神，才能更加有效地突破課堂的重點和難點。

以下是筆者執(zhí)教《莫不靜好》時的教學(xué)片斷：

師：文中的人和事構(gòu)成了一幅幅“莫不靜好”的畫面，細(xì)細(xì)品味文章的語言，選擇最能打動你的畫面，說說你從哪些詞句中感受到了“靜好”。（提起你的筆，圈點勾畫關(guān)鍵的詞句，比如形容詞、動詞，必要時也可加一些批注）

生：我喜歡“外婆紡棉線”這個畫面。從一些動詞“采、壓、搓、紡、搖、拉”中感覺外婆的動作十分有序、從容。

師：哦，你抓住了人物的動作，感受到了外婆內(nèi)心的從容。其他同學(xué)有補(bǔ)充的嗎？

生：“線轱轆逐漸豐滿起來，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑”，這個神態(tài)描寫表示外婆內(nèi)心很滿足、很愉悅。

這個教例雖然看起來平實，但這一提問讓學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能訓(xùn)練學(xué)生理解課文的能力以及概括、表達(dá)能力。這樣的問題是教師從教材的內(nèi)容、教學(xué)的重難點出發(fā)，引導(dǎo)把握和理解課文的主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和概括能力。這樣順勢而導(dǎo)且具有精度的課堂提問，能讓學(xué)生的思維有預(yù)留喘息的空隙，可以促進(jìn)學(xué)生的靈性與慧根的發(fā)展。

三、提問的高度

“有疑而問”，本來是人人皆知的道理，但是淺顯的提問，常常是問而無疑，學(xué)生可以不費力氣、輕而易舉地吃到現(xiàn)成的果子，沒有任何的大腦思維沖擊，這樣自然就會無疑，無疑自然就無進(jìn)，那么提問的價值又何在呢？

“疑者，學(xué)之始，思之端”，課堂上老師的提問一定要著眼于“疑”，這樣才能激發(fā)學(xué)生的語言思維能力。教師不僅要走進(jìn)文本，更要走進(jìn)學(xué)生的心靈；既要想文本之想，更要想學(xué)生之思。要做到：一個問題的提出，能使學(xué)生潛藏的、蘊積的能量發(fā)掘出來，使之聚集，使之爆發(fā)，從而獲得新的生成。

筆者在教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時是這樣來設(shè)計提問的：（1）詞前小序“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由”的作用是什么？（2）詞的上闋和下闋各寫了哪些內(nèi)容？（3）哪些是實景，哪些是虛景？（4）找出表示作者情感變化的關(guān)鍵詞，分別表達(dá)了作者怎樣的情感？這些問題不僅鼓勵學(xué)生積極開動腦筋，而且極大地發(fā)揮了他們的創(chuàng)新潛能，提高了他們的思維高度。教者以提問的方式激發(fā)學(xué)生自己研讀文本，讓每一個學(xué)生都能從文本中讀出自己的疑問和感悟，能產(chǎn)生自己獨到的見解，并學(xué)會于無疑處生疑。這對提高學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力和自學(xué)能力、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造才能都有著極其重要的意義。

四、提問的深度

提問的心理學(xué)意義在于通過問題情境引起認(rèn)知沖突，激起學(xué)生的愿望，使其產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的需要，形成學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。教師每一個問題的設(shè)計都要始終將教材與學(xué)生的結(jié)合點放在第一位，準(zhǔn)確把握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，創(chuàng)設(shè)問題情境，提出有探究價值的問題即有深度的問題，激發(fā)學(xué)生快樂地、有價值地思考。

以下是筆者在執(zhí)教《天上的街市》的片段：

師：課文中想象的牛郎織女的生活，跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同？

生:課文中牛郎織女“在天街閑游”，過著幸福的生活，神話故事中的牛郎織女被天河隔開，每年只有一次“鵲橋相會”的機(jī)會，過著悲慘的生活。

師：那么，作者是通過哪些詞語表現(xiàn)出牛郎織女與神話傳說中命運的不同？

生：“美麗的街市”“世上沒有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足。

生：“閑游”表現(xiàn)了它們生活的自由、舒適、幸福。

……

師：那作者為什么要對傳說中的故事情節(jié)做這么大的改動呢？（引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的主旨）

生：表明作者希望牛郎織女過上幸福美好的生活，表現(xiàn)作者對美好事物、幸福生活的執(zhí)著想象與堅定向往。

抓住關(guān)鍵的內(nèi)容，把握恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，提出具有探究價值的問題，對學(xué)生的回答給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥，學(xué)生就會從不同角度考慮問題，拓展了思維的深度。