學(xué)庖丁，輕松讀散文

□沈燁萍

散文的閱讀，一直是令師生頭疼的事。但是，庖丁解牛，為何能一刀下去，刀刀到位，輕松解牛？其根源是：庖丁掌握了牛的肌理。讀散文何嘗不是如此？一篇優(yōu)秀的散文，講求“神不散”，也注重“形不散”。這里所說的“形”，不僅指散文的外在形式，更多地指散文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。可以說，每篇散文都是一座結(jié)構(gòu)精巧、布局合理的建筑；作家創(chuàng)作散文，就是在潛心實(shí)施工程；讀者閱讀散文，就是逐步認(rèn)識(shí)建筑的結(jié)構(gòu)，感受工程整體美的過程。因此，閱讀散文，可以從其框架結(jié)構(gòu)入手，由外到內(nèi)、由整體到局部地體會(huì)散文宏觀與微觀的美，從而深刻感受散文的整體美。

散文的框架結(jié)構(gòu)，大致有這么幾種建構(gòu)方法：

一、中軸結(jié)構(gòu)法

每篇散文都如層層展開的多重畫卷，看似龐雜，其實(shí)并非散落無序。畫卷沿著一條貫穿全文的中軸逐次展開，緊密相連，由此構(gòu)成了條理清楚、線索明晰、緊湊完整的結(jié)構(gòu)體系。因此，找到貫穿全文的中軸，是把握文章結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。

1.時(shí)間推移為序

有些散文根據(jù)寫作需要，以時(shí)間為立足點(diǎn)或視點(diǎn)，通過時(shí)間點(diǎn)的推移，形成貫穿全文的時(shí)間中軸，從而結(jié)構(gòu)文章。

《繁星》就是以時(shí)間為序，逐次展開畫面的。其結(jié)構(gòu)可列表如下：

時(shí)間 從前 三年前 如今場(chǎng)景 最愛看繁星 看星群密布的藍(lán)天 每晚和繁星相對(duì)感受望著星天，我就會(huì)忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。好像它們就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個(gè)小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。

教學(xué)時(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生圈畫出文中表示時(shí)間的詞，通過比較沿時(shí)間中軸依次展現(xiàn)的三幅觀星圖，感受作者逐步熟悉、親近繁星的情感。

散文的時(shí)間延展不必像歷史書一樣朝朝代代都涉及，也不必像小說書一樣月月日日都交代清楚。其時(shí)間線索的安排靈活而躍動(dòng)?？梢杂蛇^去到現(xiàn)在地“順著理”，如《繁星》一文；可由現(xiàn)在到過去地“逆著寫”，如鄒韜奮的《我的母親》，它的開頭是“說起我的母親，我只知道她是‘浙江海寧查氏’，至今不知道她有什么名字”，后面以“我現(xiàn)在所能記得的最初對(duì)于母親的印象，大約在兩三歲的時(shí)候”一句引出對(duì)過去事情的回憶；當(dāng)然也可“過去現(xiàn)在”順逆交替，如《明天不封陽臺(tái)》，在“明天封不封陽臺(tái)”事件的敘述中，穿插了 “前些年去內(nèi)蒙古親近大草原”“兒子小時(shí)候在樓前學(xué)步”“樓前草坪被鏟除”等三個(gè)過去的場(chǎng)景，過去場(chǎng)景與現(xiàn)在事件跳躍穿插，構(gòu)成了井然有序又靈活多變的結(jié)構(gòu)體系。教師在教學(xué)時(shí)，要幫助學(xué)生了解散文多種時(shí)序安排的形式，掌握“理時(shí)序、清線索、明思路”的散文閱讀的方法。在繁復(fù)的材料中慧眼識(shí)“珠”，迅速準(zhǔn)確地串“時(shí)間之珠”成“文軸”，沿著“時(shí)間中軸”打開文卷，作品也就一目了然，清晰明了了。

2.空間轉(zhuǎn)換為線

一些散文常常以空間為序，逐次展現(xiàn)不同空間所及的物象，使它們共于一篇文章中。如舒乙的《都市精靈》就采用了以空間轉(zhuǎn)換為軸展開各個(gè)場(chǎng)景的思路：

作者先寫北京 “一景”、“一寶”、“一幸事” 的難得，烏鴉的“久違”，而后將視線轉(zhuǎn)向了昆明的“紅嘴鷗”，上海的“城市廣場(chǎng)”，直至舊金山這個(gè)“海獸海鳥城”。其行文思路是：北京——昆明——上海——舊金山，“精靈”將這些相隔萬里的城市聯(lián)系在一起。抓住空間轉(zhuǎn)換點(diǎn)，展開文軸，四個(gè)城市，四樣景觀，四種感受，學(xué)生通過類比或?qū)Ρ龋湍苎杆侔盐瘴恼轮髦剂恕?/p>

還有一些散文常常采用移步換景的寫作方法，一步一空間，一步一景致，每一步都展現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的空間，如《阿里山紀(jì)行》一文。對(duì)于這類散文的閱讀，教師要引導(dǎo)學(xué)生循“步”找“景”，逐步理出各個(gè)空間、各種景致。

3.意識(shí)流動(dòng)為軸

這里的“意識(shí)”，包括思維和情感兩種。如《囚綠記》一文就是按作者情感的發(fā)展變化有序展現(xiàn)場(chǎng)景，其結(jié)構(gòu)示意如下：整篇文章隨作者的情緒波動(dòng)而流動(dòng)，景變情變，情移意顯，綠色的堅(jiān)強(qiáng)不屈、向往自由的品性躍然紙上，作者對(duì)于這種精神的贊美與敬仰也在這流淌著的情緒中充分展現(xiàn)出來。

對(duì)于這類散文的閱讀，教師引導(dǎo)學(xué)生一要把握焦點(diǎn)，即引發(fā)意識(shí)流動(dòng)的點(diǎn)，它可以是一景一物，也可以是一個(gè)問題或一個(gè)觀點(diǎn)；二要理析意識(shí)流動(dòng)的線條，綱舉才能目張；三是“順藤摸瓜”，把握文章主旨。

二、象境組合法

散文最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是隨物賦形，借助象境表情達(dá)意。作者的情感常附著于象境，并融合于象境中隨之流動(dòng)。所謂象境，是指境界之形象，可為客觀外在，也可為外在境象經(jīng)想象加工后在作者頭腦中的反映。象境是散文的基本結(jié)構(gòu)方式，抓住文章中的象境，也就把握住了文章的結(jié)構(gòu)框架。象境的組合有三種方式。

1.單一式觸發(fā)

即以某種事物或景物為觸發(fā)點(diǎn)，由此及彼，引發(fā)對(duì)另一相關(guān)人、事、物、景的聯(lián)想。這類散文的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)潔單一，一般由兩個(gè)象境組合而成。如《白楊禮贊》一文：全文以白楊為觸發(fā)點(diǎn)，聯(lián)想至抗戰(zhàn)軍民、民族精神，從而表達(dá)了作者對(duì)抗戰(zhàn)軍民的贊美，對(duì)民族精神的贊頌。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)作三步引導(dǎo)：找出象境，理清觸發(fā)路線，體會(huì)作者情感。這類散文，常通過聯(lián)想、比較等方式，將象境組合在一起。

2.多點(diǎn)式觸發(fā)

就是向多處發(fā)散、聯(lián)想的結(jié)構(gòu)，它們有的呈“菊花狀”輻射，有的呈“波浪式”擴(kuò)散。如《美麗的西雙版納》就是以“有一個(gè)美麗的地方，那里彩云在飄蕩”起篇，分別呈現(xiàn)了望天樹、竹樓村寨、野象谷、傣族人的水情結(jié)、傣族人的寺廟等象境。這類象境組合呈眾星捧月式結(jié)構(gòu)，象境間常為并列關(guān)系，圍繞文章的寫作對(duì)象，綿延閃回，突顯文章的中心。

而《月跡》一文采用的是“波浪式”推進(jìn)的組合方式，沿著孩子們追尋月跡的行蹤，展現(xiàn)了“盼月”——“賞月”——“尋月”——“悟月”等生動(dòng)畫面，各象境逐層展現(xiàn)，如波浪般漾開。

3.回旋式觸發(fā)

就是場(chǎng)景不斷交錯(cuò)出現(xiàn)。如《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》就是采用了回環(huán)式觸發(fā)的方法，作者在介紹威尼斯時(shí)，不斷閃現(xiàn)過去威尼斯的人、事、景，呈現(xiàn)這樣一種結(jié)構(gòu)方式：

這種交叉式回閃，使過去與現(xiàn)在相互映照，從而曲折文勢(shì)，豐富文意，突出主旨。

三、文眼聚焦法

劉熙載說：“字句能與篇章映照，始為文中藏眼?！庇阡粢舱f：“‘睛’是精粹所在，得神之處，它通過牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞句來表現(xiàn)。拎之，通篇皆活。”他們所說的“眼”、“睛”，就是我們常說的“文眼”，是文章藝術(shù)構(gòu)思的聚焦點(diǎn)，是外物與內(nèi)情的凝聚處，它能起到統(tǒng)攝全篇的作用。把握文眼，有助于把握文章的行文脈絡(luò)、理解文章的主旨意圖。

文眼設(shè)置有如下一些方法：

1.設(shè)聚焦之物

朱自清的《背影》抓住“背影”這一凝聚了父子深情的外物，組織材料，安排結(jié)構(gòu)。

文章開篇就以 “我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”一句設(shè)下文眼，接著敘寫了三次背影三次流淚。文章步步回扣文眼，層層鋪染，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主旨突出。這類文眼的尋找較為簡(jiǎn)單，可以引導(dǎo)學(xué)生通過關(guān)注標(biāo)題、留意文中反復(fù)出現(xiàn)或作者著力刻畫的事物去把握。

2.凝飽滿之情

朱自清的另一篇散文《綠》采用的是凝飽滿之情設(shè)文眼的方法。

文章以“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了”起筆,接著描述了梅雨潭綠令人“驚詫”的美，并以北京、杭州、西湖的綠來比較映襯，突出梅雨潭綠的令人“驚詫”，最后，作者以“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”收束全文。可見，“驚詫”是文章的文眼，抓住“驚詫”之文眼，品析“驚詫”之美景，感受“驚詫”之濃情，也就把握了全文。

3.抓精要之語

有些散文直接以點(diǎn)明主旨的句子凝聚文心，這些精要、關(guān)鍵的句子就是文章的文眼。如《白楊禮贊》就是以開篇的“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹”為文眼，接著以黃土高原引出“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹”，分別從白楊樹的外形及品質(zhì)兩方面進(jìn)行描寫，最后由白楊樹聯(lián)想至抗戰(zhàn)的軍民，強(qiáng)調(diào)“白楊樹是不平凡的樹”，“我要高聲贊美白楊樹”?！鞍讞顦涫遣黄椒驳摹边@樣的句子多次出現(xiàn)，貫穿了全文，使全文脈絡(luò)清晰；“我要高聲贊美白楊樹”是作者所要表達(dá)的內(nèi)容及情感，很好地起到了統(tǒng)攝全文、突顯中心的作用。

[1]萬奇：《論散文寫作藝術(shù)》，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2005(2)。

[2]吳甸起：《熟諳散文框架建構(gòu)的整體工程》，《青年教師》2012(10)。

[3]桑牧：《略談散文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》，《語文學(xué)習(xí)》1987（2）。

[4]田德榮：《〈背影〉〈綠〉〈春〉文眼的巧妙設(shè)置》，《語文教學(xué)之友》2010（7）。

[5]張才良：《讀〈藝概〉談文眼》，《語文教學(xué)與研究》1984（1）。

[5]沈文嘉、單青：《把握文眼窺探文心——試論散文教學(xué)的導(dǎo)學(xué)方法》，《職業(yè)技術(shù)》2011（5）。