現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞呼喚對(duì)比教學(xué)

□羅海燕

現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分。有效的現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞，不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的知識(shí)體系，還能夠在現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中積累大量的語(yǔ)文詞匯與寫(xiě)作例句，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高有著積極的意義。因此，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際和素質(zhì)教育呼喚現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞之“異質(zhì)同構(gòu)”的對(duì)比教學(xué)。

首先，現(xiàn)代文和詩(shī)歌作為兩種“異質(zhì)”的文學(xué)體裁，它們?cè)谡Z(yǔ)言風(fēng)格上存在較大的不同點(diǎn)?，F(xiàn)代文的語(yǔ)言以“散”為主，或駢散結(jié)合。而詩(shī)歌講究押韻、對(duì)偶，即使是現(xiàn)代詩(shī)歌也較現(xiàn)代文精練，更有詩(shī)意。根據(jù)現(xiàn)代文和詩(shī)歌的這一最大不同點(diǎn)，現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)，也就有了明顯的區(qū)別?，F(xiàn)代文閱讀的教學(xué)中，只需針對(duì)其中意蘊(yùn)深刻的字句進(jìn)行引導(dǎo)講解即可，字詞句一般沒(méi)有理解上的難度。而詩(shī)歌鑒賞教學(xué)則需在教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生加入大量的理解和想象，加入大量的豐富的詞匯，使之成為類(lèi)似于現(xiàn)代文的解釋或翻譯，之后再進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。

其次，現(xiàn)代文和詩(shī)歌在寫(xiě)什么的角度上存在不同點(diǎn)。現(xiàn)代文和詩(shī)歌都是通過(guò)寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景、寫(xiě)物來(lái)表達(dá)主旨情感的。但現(xiàn)代文中寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景、寫(xiě)物，重在大篇幅詳細(xì)地?cái)⑹稣f(shuō)明，更有細(xì)膩的描寫(xiě)、嚴(yán)密的議論，或重章疊唱濃密重彩的抒情。而詩(shī)歌中寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景、寫(xiě)物，只能略略幾個(gè)字，幾個(gè)詞，常常描寫(xiě)一個(gè)細(xì)節(jié)或片段。如蘇軾《定風(fēng)波》，首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，只言片語(yǔ)，寫(xiě)出了狂風(fēng)驟至，大雨滂沱的雨景，“莫聽(tīng)”一詞，表明作者面對(duì)風(fēng)雨的態(tài)度；“竹杖芒鞋輕勝馬”，也是只言片語(yǔ)就寫(xiě)出了詞中主人公形象，“竹杖芒鞋”寫(xiě)出詞人拄著竹杖，穿著芒鞋，生活窘迫?！拜p勝馬”是詞人的內(nèi)心感受，有一種搏擊風(fēng)雨甚至蔑視風(fēng)雨、笑傲人生的樂(lè)觀豪邁之情。而現(xiàn)代文的景物描寫(xiě)絕不僅僅如此。否則，就會(huì)顯得太過(guò)單調(diào)、枯燥。所以，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)和詩(shī)歌鑒賞教學(xué)就有了明顯的不同。現(xiàn)代文教學(xué)首先要引導(dǎo)學(xué)生理清全文的脈絡(luò)，寫(xiě)了什么人、事、景、物，然后歸納整理，抓住主旨。詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)則要引導(dǎo)學(xué)生理解一字一詞，通過(guò)自己的想象，連綴成翻譯，將其擴(kuò)大為類(lèi)似的現(xiàn)代文，之后才能做進(jìn)一步的鑒賞。

第三，現(xiàn)代文和詩(shī)歌在怎么寫(xiě)的角度上存在不同點(diǎn)。詩(shī)歌的行文思路以“起、承、轉(zhuǎn)、合”為主?！捌稹币话闶怯删捌?。如杜牧的《過(guò)華清宮》，第一句“長(zhǎng)安回望繡成堆”，皇帝皇妃應(yīng)該在長(zhǎng)安啊，為什么還要回望錦繡的長(zhǎng)安呢？由這句起，引起閱讀興趣。“山頂千門(mén)次第開(kāi)”承上句，點(diǎn)明緣由，皇帝、貴妃是在驪山行樂(lè)。轉(zhuǎn)換了一點(diǎn)視角，“一騎紅塵”引來(lái)妃子一笑，再次引起讀者疑問(wèn)。最后一句點(diǎn)明緣起，原來(lái)是新鮮的荔枝到了。這句就是“合”。現(xiàn)代文在怎么寫(xiě)上，除“起、承、轉(zhuǎn)、合”外，還變化多樣?！独子辍纷鳛樵?huà)劇分為序幕、第一幕、第二幕、第三幕、第四幕和尾聲?；旧鲜前葱蚰?、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、尾聲五大情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)的。小說(shuō)《祝福》也有序幕，先寫(xiě)祝福的景象并大體介紹了魯四老爺。接著先寫(xiě)了結(jié)局，祥林嫂在大雪的夜里凄慘死去。這樣的倒敘，吸引了讀者閱讀的興趣。然后寫(xiě)開(kāi)端，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。故事的發(fā)展是祥林嫂被迫改嫁。接著是高潮，祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。最后尾聲，魯鎮(zhèn)的祝福景象及我的感受。而論述類(lèi)文本大都是“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。文章中心又有“層進(jìn)式”、“正反對(duì)比式”、“并列式”等形式?？傊?，現(xiàn)代文的行文思路是富于變化的。文體不同，文章不同，行文思路也隨之變化無(wú)窮。果真是“文無(wú)定法”。因此，在教學(xué)現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞時(shí)，自然就出現(xiàn)了不同點(diǎn)?，F(xiàn)代文閱讀教學(xué)，一定要先理清文章的行文思路，把握作者的情感態(tài)度。而詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，主要是通過(guò)抓住物、景、人、事的特點(diǎn)來(lái)把握作者的情感態(tài)度。如“枯藤老樹(shù)昏鴉”，抓住“枯”、“老”、“昏”的景物特點(diǎn)來(lái)把握作者的情感。