人性·永生·異化——《X戰(zhàn)警》電影主題分析

張曉敏

人性·永生·異化——《X戰(zhàn)警》電影主題分析

張曉敏

電影《X戰(zhàn)警》海報(bào)

美國(guó)科幻電影《X戰(zhàn)警》自2000年上映后風(fēng)靡全球，迄今已有7部先后上映，并獲得了土星獎(jiǎng)和MTV電影獎(jiǎng)中的多個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)?？苹秒娪跋破鸬挠^影熱潮及其傳遞出的美國(guó)價(jià)值觀和文化主題，也日益引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。試以科幻電影的研究角度舉例如下：葉珽的《“金剛狼”的動(dòng)漫改編形象策略淺析》[1]、王艷的《解讀好萊塢科幻電影中的文化內(nèi)涵》[2]等。正如江曉源所指出的：幻想電影當(dāng)然不是科學(xué)，一方面，它們開(kāi)發(fā)了科學(xué)的娛樂(lè)功能，使科學(xué)也能為公眾的娛樂(lè)生活作出貢獻(xiàn)；另一方面，它們也有自己的思想價(jià)值。[3]科幻電影將深?yuàn)W的科學(xué)以生動(dòng)、簡(jiǎn)化的方式呈現(xiàn)，給觀眾描繪了科學(xué)驚人的力量和不可知的未來(lái)。人類(lèi)對(duì)超能力、特異功能的好奇和無(wú)解正是科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)神秘、熱門(mén)的話題。科幻便是理性科學(xué)和神秘的超能力得以自由展示的舞臺(tái)。

作為科幻電影的扛鼎之作，《X戰(zhàn)警》系列科幻電影講述了一群具有超能力的變種人在X教授的組織下保護(hù)人類(lèi)，維護(hù)人類(lèi)和變種人之間和諧關(guān)系的故事。與之相對(duì)的是以萬(wàn)磁王為首的變種人群體，他們堅(jiān)信人類(lèi)和變種人之間必然爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。兩個(gè)變種人群體是該系列科幻小說(shuō)的英雄和反英雄代表。在該系列之中，金剛狼是敘事的主線，其他眾多出場(chǎng)人物功能特異，身世迷離，正邪不是始終涇渭分明。在逐層深入的情節(jié)展開(kāi)過(guò)程中，觀眾得以了解萬(wàn)磁王悲慘的童年，金剛狼在兩大陣營(yíng)中的猶豫，琴格雷的轉(zhuǎn)變和魔形女的內(nèi)心掙扎。每部電影的結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡、和諧戰(zhàn)勝對(duì)抗，同時(shí)又在結(jié)尾臺(tái)詞中為下一部電影留下懸念。

主題學(xué)（stoffkunde德文），是產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉德國(guó)民間故事研究領(lǐng)域的一種理論方法。[4]該系列電影中的人物雖有不斷變化，但其中幾個(gè)主題卻一直具

有延續(xù)性，并得到淋漓盡致的體現(xiàn)。主題是抽象的作者意識(shí)結(jié)構(gòu)的形式單元；子題是主題在作品中的具體體現(xiàn)，它使主題現(xiàn)實(shí)化。主題批評(píng)的關(guān)鍵在于穿行閱讀，就是把主題和子題串聯(lián)成一個(gè)脈絡(luò)清晰的結(jié)構(gòu)網(wǎng)。[5]據(jù)此理論，分析《X戰(zhàn)警》系列電影的主題如下。

一、人性的多面性

《X戰(zhàn)警》中的眾多人物和復(fù)雜情節(jié)無(wú)疑詮釋了人性的多面性，并在劇終時(shí)展示給觀眾性善必勝的結(jié)果。人物多面人性的刻畫(huà)使觀眾看到真實(shí)、有血有肉的社會(huì)人，而非刻板的形象。這契合了英國(guó)小說(shuō)理論家E·M·福斯特在《小說(shuō)面面觀》中提出的圓形人物理論。[6]圓形人物優(yōu)缺點(diǎn)并存，既有天使般的善念，又有自私的本性；堅(jiān)定與彷徨并存，理智與情感并重。在《X戰(zhàn)警》系列中人性的展現(xiàn)不僅多面，還非常曲折，具有立體主義特征。

（一）人性善的本質(zhì)

《X戰(zhàn)警》中的X教授代表了人性善的一面，并且始終如此。他堅(jiān)信人類(lèi)與變種人可以也應(yīng)該和諧相處。他可以控制自己的超能力，且只在必要時(shí)使用它。超強(qiáng)的讀心術(shù)和正直的意志使他成為眾多變種人的精神領(lǐng)袖，并開(kāi)設(shè)學(xué)院來(lái)教導(dǎo)青少年變種人控制和使用自己的超能力。X教授和萬(wàn)磁王年輕時(shí)因變種人的未來(lái)及與人類(lèi)的關(guān)系走向發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。X教授在幫助人類(lèi)后反被襲擊而癱瘓，但他仍然站在人類(lèi)一邊并期待二者的和解共存。他和萬(wàn)磁王就在此時(shí)分道揚(yáng)鑣。二者此后變成為正邪兩大陣營(yíng)的領(lǐng)袖。鐳射、暴風(fēng)女、小淘氣等都是正義陣營(yíng)的成員，他們代表著人性善的本質(zhì)。

（二）人性的多面性

影片中的變種人具有的超能力是在他們青少年時(shí)期才被自己發(fā)現(xiàn)的。從本質(zhì)上說(shuō)，他們能力超群，卻和與普通人一樣有愛(ài)恨情仇和微妙情緒。因此，他們身上所體現(xiàn)的人性的復(fù)雜便是現(xiàn)實(shí)社會(huì)人類(lèi)內(nèi)心的寫(xiě)照，只是通過(guò)科幻特技和夸張的藝術(shù)手法來(lái)展示。

萬(wàn)磁王和魔形女是理性選擇對(duì)抗人類(lèi)。他們經(jīng)歷了由善到惡的內(nèi)心掙扎。萬(wàn)磁王在童年時(shí)經(jīng)歷了納粹集中營(yíng)的折磨和失母的悲憤。他從一個(gè)天真的少年被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)迫害成一個(gè)心中充滿仇恨和懷疑的變種人。他的悲劇是歷史造成的，他成為人類(lèi)對(duì)立面的選擇雖可悲，但也在情理之中。魔形女由善而惡的轉(zhuǎn)變也是由于始終得不到他人的認(rèn)可，甚至她最好的朋友X教授也無(wú)法接受她藍(lán)色的皮膚。她對(duì)自己的外形極其自卑，只有萬(wàn)磁王認(rèn)可她本身的美。因此她毫不猶豫地加入萬(wàn)磁王對(duì)抗人類(lèi)的陣營(yíng)。在《X戰(zhàn)警3》中，魔形女為救萬(wàn)磁王擋了一槍?zhuān)瑥亩コ芰?，萬(wàn)磁王馬上無(wú)情地拋棄她。變?yōu)槠胀ㄈ说哪闻尤肓巳祟?lèi)陣營(yíng)，把萬(wàn)磁王基地的信息全盤(pán)托出。魔形女的轉(zhuǎn)變可謂一波三折。

如果說(shuō)他們的轉(zhuǎn)變是自主的，那么琴格雷的轉(zhuǎn)變則是內(nèi)在人格發(fā)展的結(jié)果，不可控的自然力使然。琴格雷在《X戰(zhàn)警》的前三部中都是X教授陣營(yíng)中的主要成員。第三部結(jié)尾時(shí)，她為保護(hù)其他戰(zhàn)友而自我犧牲?！禭戰(zhàn)警：背水一戰(zhàn)》中，琴格雷復(fù)活，她內(nèi)心的雙重人格分裂，邪惡的一面成為主宰。萬(wàn)磁王和X教授去琴的家里試圖說(shuō)服她時(shí)，琴殺死了X教授。人類(lèi)發(fā)明了去除變種人超能力的藥，因此引發(fā)二者大戰(zhàn)。琴格雷化身的邪惡火鳳凰和金剛狼決戰(zhàn)時(shí)偶然間神智清醒，請(qǐng)求金剛狼殺死自己來(lái)挽救她的靈魂。最終她死在金剛狼的利爪之下。琴格雷的性格經(jīng)歷了善惡未定時(shí)期的善、邪惡復(fù)蘇、善意回歸者三個(gè)時(shí)期。

二、永生主題

科幻電影讓永生主題得以近似真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。在人類(lèi)從自然的人轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞯娜酥?，死亡意識(shí)也隨之而來(lái)，對(duì)永生的追尋成了人類(lèi)永恒的渴望。人們都希望在親人死后能有奇跡發(fā)生，他們能突然醒來(lái)。這些永生或復(fù)生情節(jié)在科幻電影中表現(xiàn)得易如反掌?；孟胫械牟豢赡苷鎸?shí)再現(xiàn)使電影充滿懸念，異彩紛呈。

《X戰(zhàn)警》系列以金剛狼的身世和他對(duì)自己身份的追尋為線索，他一出場(chǎng)便是鋼筋鐵骨。他骨骼中的高強(qiáng)度合金和超快的愈合能力使他的戰(zhàn)斗力極大加強(qiáng)，并從未被消滅。金剛狼的不死之身是人類(lèi)永生的一個(gè)現(xiàn)代版本。同樣，X教授在《X戰(zhàn)警：背水一戰(zhàn)》中被琴格雷殺死，但在《X戰(zhàn)警：逆轉(zhuǎn)未來(lái)》中，他奇跡般的復(fù)活了。

中外神話故事中都有鳳凰涅槃、浴火重生的典故。在《X戰(zhàn)警》系列中，琴格雷就演繹了鳳凰涅槃重生的現(xiàn)代神話。琴格雷也是在犧牲自己拯救他人

后，神奇復(fù)活。復(fù)活之后的琴格雷能力增強(qiáng)，并發(fā)展出雙重人格。X教授將她比喻成浴火重生的火鳳凰。在中外X教授和琴格雷都是死后復(fù)生，這無(wú)疑是永生不死主題的一個(gè)極好詮釋。

三、異化主題

異化是科幻電影中一個(gè)常見(jiàn)主題。通常是邪惡科學(xué)家實(shí)驗(yàn)出的人類(lèi)或者新藥物在人身上產(chǎn)生不可控的影響，人變成非人。另一種常見(jiàn)情況是機(jī)器智能高速發(fā)展，人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求使人逐漸成為社會(huì)大機(jī)器上的小螺絲釘。異化是一種社會(huì)關(guān)系。在這種狀態(tài)中，人與人之間的關(guān)系以物與物之間的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)人的物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品，社會(huì)關(guān)系，制度和意識(shí)形態(tài)，作為異己的，統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立。[7]人的主體意識(shí)，情感逐漸被淡漠，人的物化加劇。人不再是傳統(tǒng)意義上有思想，有愛(ài)恨情仇交織的復(fù)雜而美好的靈性個(gè)體。人的異化由此產(chǎn)生。

《X戰(zhàn)警》中人的異化概念不同于以上兩種。確切的說(shuō)，變種人的異化有兩個(gè)概念，首先是指從青少年時(shí)期開(kāi)始，他們潛在的超自然能力突然發(fā)展為顯性的行為特征，他們或呼風(fēng)喚雨，或移動(dòng)金屬，或讀心有術(shù)；這是DNA使然，也是他們不可避免的宿命。金剛狼自身?yè)碛谐瑥?qiáng)的愈合能力，但是他的骨骼被注入高強(qiáng)度合金后，他變成了一個(gè)身世成謎的打斗武器。

從洛根到金剛狼的轉(zhuǎn)變是他被人為異化的過(guò)程。這個(gè)人為異化過(guò)程也是科學(xué)高度發(fā)展與非理性權(quán)威相結(jié)合的產(chǎn)物。史崔克就是非理性，邪惡權(quán)威的代表。他手握軍權(quán)，密謀整個(gè)再造金剛狼的計(jì)劃。侏儒科學(xué)家則是科學(xué)高度發(fā)展的代言人。故事對(duì)這個(gè)人物形象的設(shè)定便帶有隱含的異化象征。

異化的第二個(gè)含義是從有獨(dú)立，善良意識(shí)的“自我”突變成一個(gè)邪惡的“非我”，或與之相反。琴格雷是這種類(lèi)型的典型代表。她舍身救人后，起死回生。X教授發(fā)現(xiàn)青少年時(shí)期的琴格雷就有超強(qiáng)的讀心術(shù)，且很難加以控制。琴格雷復(fù)活后，發(fā)展出亦正亦邪的雙重人格。清醒時(shí)，她是個(gè)理智、善良的變種人。睡眠或未清醒時(shí)，她則完全受到邪惡潛意識(shí)的控制，為所欲為。琴格雷經(jīng)歷了復(fù)活后由善到惡的異化過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)

《X戰(zhàn)警》的主題意蘊(yùn)嵌入在故事情節(jié)和人物形象的塑造之中。本文探討了三個(gè)電影中最為明顯的主題。關(guān)于人性的思考在各類(lèi)文學(xué)作品中不勝枚舉。研究者和作者的視角也從最初的單一形象逐漸發(fā)展為現(xiàn)在的多重性、立體性形象。人性從童年時(shí)期的善良，到成年的正邪取向，成長(zhǎng)過(guò)程的磨難和性格突變都在影片中一一展示。永生主題在《X戰(zhàn)警》系列中的實(shí)現(xiàn)一是通過(guò)金剛狼的迅速恢復(fù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，另外就是X教授和琴格雷的神秘地而毫無(wú)暗示的復(fù)活。這滿足了人們對(duì)超能力的好奇，也迎合了觀眾對(duì)關(guān)鍵人物的不舍情懷。我們最后談到的異化并不源于過(guò)度勞動(dòng)，而是科技的非理性發(fā)展，人類(lèi)對(duì)異種人敵對(duì)而產(chǎn)生的。這些都讓我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)力量的不可知走向，善意，和解的重要性。作為一部全球影視文化的經(jīng)典之作，《X戰(zhàn)警》的意義有待于摒棄國(guó)別局限，從多個(gè)角度解讀，并給我們的社會(huì)生活和思想意識(shí)提供必要的思考路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉珽.“金剛狼”動(dòng)漫改編形象策略淺析[J].大舞臺(tái),2009（5）：28.

[2]王艷.解讀好萊塢科幻電影中的文化內(nèi)涵[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2013（2）：49.

[3]江曉源.好萊塢科幻電影主題分析[J].自然辯證法通訊,2007（5）：7.

[4]王立.20世紀(jì)主題學(xué)研究的歷史回顧[J].文藝研究,1998（2）：157.

[5]孫倩.《等待戈多》的主題學(xué)分析[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2010（8）：28.

[6]（英）福斯特.小說(shuō)面面觀[M].朱乃長(zhǎng),譯.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,2002：45.

[7]郭嚶蔚.法蘭克福學(xué)派異化理論研究[J].學(xué)習(xí)與探索,2007（1）：60.

【作者簡(jiǎn)介】張曉敏，女，河北人，包頭師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)，西方文論研究。