清河張氏與十六國北朝時期的政治

朱紅梅

?

清河張氏與十六國北朝時期的政治

朱紅梅

（邢臺學(xué)院歷史文化研究中心，河北邢臺 054001）

對張氏的起源與清河郡望的形成以及十六國北朝時期清河張氏與胡族的關(guān)系及其演變歷程進(jìn)行考述。認(rèn)為隨著東晉政權(quán)偏安江南，既無力也無意收復(fù)中原，同時北方由于胡族統(tǒng)治者逐漸尊重漢族士人權(quán)益并積極引用，使的清河張氏等北方士族開始走上自覺與胡族政權(quán)合作的道路。

清河張氏；十六國；北朝

姓氏文化在中國源遠(yuǎn)流長，張姓作為中國大姓之一，民間有很多關(guān)于張姓得姓的傳說。據(jù)張淑一在《先秦姓氏制度考索》中談到，父系氏族時代姓的取得大致幾種：首先是以父祖的名字為姓；其次是以父祖的居住地為姓；再次是以父祖的某種經(jīng)歷為姓；第四是以父祖的人物性格特征為姓氏；第五是以父祖的職業(yè)為姓。其實在漫長的歷史上，還有一部分是出自賜姓或者是改姓。

由現(xiàn)有史料分析，我們認(rèn)為清河張姓是黃帝二十五子之一揮的后代。歷代文獻(xiàn)都記載揮制弓矢、官弓正、祀弧星。正是因為其“觀弧制矢”而“賜姓張氏”。顯然，張姓的得姓出自父祖的職業(yè)。這一支及其后裔一直住在青陽（今河北清河縣東），被稱為清河張氏。這是張姓中最重要的一支，也是影響最大的一支，是河北張氏的主體，也是后世張氏的主要組成部分。

根據(jù)復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授研究，張姓的另外一支也是黃帝的后代，但是不像揮與黃帝血緣那么近。這一支的祖先是晉國一位名叫解張的大夫。這個大夫字張侯，所以他的子孫也姓張。這個張姓得姓就是以父祖的名字為姓。這支張氏歷代都在晉國當(dāng)官。三家分晉后，解張的子孫除部分留居當(dāng)?shù)匾酝?，大部分就開始隨三國都城的遷移而遷移，逐漸分成了山西、河北、河南的張氏。

眾所周知，歷史上的郡望與里貫是有區(qū)別的，特指在魏晉到隋唐這一特定歷史時期形成的產(chǎn)物。顯然，郡望與士族的政治社會運動密切相關(guān)?？ね男纬桑话愣际羌易逯邢瘸隽艘粋€有社會影響力的人物，后代也相繼進(jìn)入仕途，最終整個家族獲得政治承認(rèn)的過程?？梢?，郡望有其產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮和衰落的特定歷程。

張氏郡望中的清河望也大約起于魏晉時期，顯然與當(dāng)時清河張氏積極參與后燕、南燕慕容氏政權(quán)活動有關(guān)，而郡望的正式形成則在北魏孝文帝定族姓前后。當(dāng)時胡漢上層關(guān)系是五胡十六國時期北方民族關(guān)系的重要組成部分。通過對清河張氏進(jìn)行個案研究，可以更好地了解十六國北朝時期的政治及北方胡漢上層關(guān)系。鑒于迄今尚無專文述及，本文選擇了資料較為豐富的三房清河張氏來研究，尤其是其與北朝政權(quán)關(guān)系的演變歷程，以有助于對十六國時期北方政權(quán)及當(dāng)時胡漢民族關(guān)系問題的深入探討。

十六國北朝時期，清河張氏家門興盛，先后出了張彝、張讜、張烈三位著名人物，活躍于這一時期歷史舞臺上的清河張氏主要是他們及先祖和后裔。由于不同于與司馬睿集團(tuán)關(guān)系密切的王、謝、袁、蕭等氏族，在“永嘉之亂”前后，清河張氏大部分未參與“永嘉南渡”，而是滯留北方，南渡僅為個別。

一、張彝房

張彝，字慶賓，北魏清河?xùn)|武城人。根據(jù)《魏書》傳記推算，張彝生于和平元年（公元461年），卒于神龜二年（公元519年）。

張彝的政治活動主要是在北魏孝文帝時期比較活躍，仕至侍中，在當(dāng)時是重要的政治人物之一。而其家族的發(fā)達(dá)與仕宦史，則可以追溯到后燕慕容超占有清河甚至更早。據(jù)史書記載，清河?xùn)|武城張氏應(yīng)是西漢開國功臣張良的后裔。曹魏時期，張良的裔孫泰山太守張岱舉家遷居清河?xùn)|武城。到十六國時期，由于戰(zhàn)亂頻仍，張岱的孫子張幸在此修筑塢堡，吸引周圍躲避戰(zhàn)亂的民眾前來投奔，成為不可小覷的地方武裝勢力。據(jù)《北史·張彝傳》記載：“曾祖幸，慕容超東牟太守，后率戶歸國。世祖嘉之，賜爵平陸侯，拜平遠(yuǎn)將軍、青州刺史。祖準(zhǔn)之襲，又為東青州刺史。父靈真，早卒。”因此北魏建立后，張幸率部歸服，太武帝拓跋燾賜爵“平陸侯”，拜平遠(yuǎn)將軍、青州刺史。

關(guān)于張彝曾祖張幸何時由燕入魏，也可從史料中推斷。據(jù)史載，后燕和北燕的王公大臣?xì)w魏主要有兩次。其中一次就是太祖道武帝皇始二年（公元397年）至天興元年（公元399年），《魏書·太祖紀(jì)》載天興元年“十有二月……徙六州二十二郡守宰、豪杰、吏民二千家于代都”。譬如崔玄伯、崔浩父子，以及張彝曾祖張幸等先后歸順北魏政權(quán)。這些人有的立即被封為高官，有的是子孫后人逐漸發(fā)達(dá)，張幸家族既屬后者。

張幸在歸順前就因為治理地方的突出政績而聲望頗高，入魏后仍然為青冀州刺史，賜爵平陸候。張幸在治理好地方的同時發(fā)詔吸外地民眾，使冀州地方人口大增，成為北魏境內(nèi)人口最為繁盛的大州之一。因此張幸治冀州是很有成效的。以至于孝文帝曾屢屢對張彝提及其曾祖父，且欲讓其擔(dān)任青州刺史以顯祖榮，可見張幸治冀，應(yīng)該在北魏統(tǒng)治集團(tuán)中留下了深刻印象。

張彝是張幸的曾孫，自幼就很聰慧。據(jù)《魏書》記載，張彝性格剛強(qiáng)豪爽，遍覽經(jīng)史，甚有才名。張彝初襲平陸侯，在孝文帝當(dāng)政時影響頗大。孝文帝初年，張彝入朝為官，初任主客令、太中大夫、黃門侍郎。張彝的好友之一盧淵，祖母是崔浩的妹妹，在“國史”案中受到牽連，被朝廷予以滅族，父親盧度世在高陽鄭家的幫助下才得以脫身。另外一位好友李安民則限于資料匱乏，尚無法知道其出身，不過，屬于當(dāng)時世家大族應(yīng)無疑。很顯然，張彝身處北朝的高級士族圈子。

由于父親早亡，張彝依禮早晚侍奉母親，從不懈怠。張彝入仕不久，母親病亡，他千里步行，從平城護(hù)送母棺歸葬清河?xùn)|武城故里，被時人以“孝”稱之。孝文帝親政后，對張彝更加器重，先后歷任主客令、太中大夫、黃門侍郎等，官職雖然不高，但卻是皇帝身邊的侍從官，能夠草擬詔敕，參決機(jī)要。太和十六年（公元492年），孝文帝下令將過去的封爵下降一等或者二等?！段簳じ咦婕o(jì)下》“太和十六年正月一條記載：制諸遠(yuǎn)屬非太祖子孫及異姓為王，皆降為公，公為侯，侯為伯，子為男?！?雖然爵位下降,但是他的官位品級卻沒有下降。此后，張彝官職屢屢升遷，又從伯爵晉升到侯爵，先后任太常少卿、散騎常侍兼門下侍中、尚書等，成為北魏決策班子的核心成員之一，先后參與了孝文帝以漢化為中心的一系列改革活動，譬如制禮作樂、遷都洛陽以及移風(fēng)易俗等。張彝等人參照前朝制度先后制定了一系列朝儀和禮樂制度，如作明堂，建太廟等。張彝的爵位之所以由伯遷侯，正是因為“以參定遷都之勛進(jìn)爵為侯……甚有聲聞”。因為促成遷都之功，升任太常少卿，再升散騎常侍兼侍中。巡查陜東、河南十二州,“甚有聲稱”。史家多贊之“宣布新風(fēng)，革其舊俗，人庶愛仰之”。

孝文帝去世后，年僅十六歲的宣武帝即位。張彝以尚書兼侍中輔政。宣武帝親政后，因為抵制政體改革，張彝遭到御史中丞彈劾，被出為安西將軍、秦州刺史，鎮(zhèn)守西部邊陲。這里民族雜居，經(jīng)濟(jì)落后。張彝到任后，立即著手整飭軍務(wù)，嚴(yán)肅軍紀(jì)，親自領(lǐng)兵巡察，被贊“良牧”，進(jìn)號撫軍將軍。由此可以看出此時張彝家族與北魏統(tǒng)治集團(tuán)的聯(lián)系不如前期緊密了。接著發(fā)生與高肇爭娶寡居的陳留公主，被誣告而免職，閑居洛陽數(shù)年，后來才又被拜為光祿大夫。張彝此時對政治淡漠，轉(zhuǎn)而專心學(xué)術(shù)，編著了一系列圖書，得到了宣武帝的贊賞。

張幸到張彝有三世顯宦，根據(jù)唐柳芳《氏族論》可知孝文帝定姓族的標(biāo)準(zhǔn)，清河張氏至少為郡四姓乙門。

又據(jù)《魏書》記載：孝明帝即位，其母胡太后臨朝聽政，侍中崔光曾上書談及朝士資歷：“彝及李韶，朝列之中唯此二人出身官次本在臣右，器能干世，又并為多，近來參差，便成替后。計其階途，雖應(yīng)遷陟，然恐班秩猶未賜等。昔衛(wèi)之公叔，引下同舉；晉之士丐，推長伯游。古人所高，當(dāng)時見許。敢緣斯義，乞降臣位一階，授彼泛級，齊行圣庭，帖穆選敘?！庇捎诖薰獬錾砬搴哟奘?，為北朝士族甲族之一，張彝家族在北朝前期地位顯然很高。明帝當(dāng)然不能降崔光位階，就依言給張彝加官：詔加征西將軍、冀州大中正。

北魏是鮮卑人建立的政權(quán)，孝文帝推行漢化政策，任用了很多漢族知識分子，這就使得鮮卑貴族和漢族知識分子之間的矛盾逐漸尖銳。張彝常召集同僚于宅第，裁量國政，品評人物，由此引起了鮮卑貴族的嫉恨。張彝晚年時，其次子時任給事中兼尚書郎的張仲瑀給朝廷寫了一份密奏：“求銓別選格，排抑武人，不使預(yù)在清品”，請求朝廷在任命官員的時候進(jìn)行考評再選拔，并提出在任命上品高官時不需要參考軍功，這就等于斷絕了以武功見長的鮮卑貴族晉升之途。除此而外，他年輕時就“愛好知己，輕忽下流，非其意者，視之蔑爾”，與當(dāng)朝才子盧淵、李安民等人結(jié)為密友，談經(jīng)論史，激揚文字，針砭時弊，毫無顧忌。當(dāng)時，孝文帝祖母馮太后執(zhí)掌大權(quán)，對張彝等人的張揚很是看不貫，但又愛惜張彝之才，不忍將其罷黜，只是當(dāng)眾斥責(zé)。晚年的張彝生活奢華，因為輕視地位低下之人，頗為朝野有識之人不齒。神龜二年（公元519年），羽林、虎賁軍的官兵們集合起來，先砸了尚書省官署的大門，然后沖進(jìn)征西將軍府，將其長子燒死，張彝也驚懼而死，時年五十九歲。追贈使持節(jié)衛(wèi)將軍、冀州刺史，謚號文侯。

張彝死后，胡太后甚為惋惜，“數(shù)月猶追言泣下”。甚至后悔沒有按照張彝的意愿安排他去冀州任職。可見自崔浩事件后，北魏上層對張彝及其家族也包括其他漢族士人已經(jīng)不信任了。她沒有追查元兇，原因既是不愿觸動鮮卑貴族的利益。但是《魏書》作者、史學(xué)家魏收給張彝作了如下評價：“風(fēng)力謇謇，有王臣之氣，銜命擁旄，風(fēng)聲猶在?！薄侗笔贰纷髡呃钛訅垡灿邢嗨频脑u價。

二、張讜房

張讜，字處言，清河?xùn)|武城人。六世祖張弘為晉朝長秋卿。父親張華，十六國時，任南燕慕容超的左仆射。張讜于南北朝時期，曾在宋孝武帝劉駿殿下稱臣，歷任給事中、泰山太守、青冀二州輔國府長史兼魏郡太守。

北魏馮太后執(zhí)政之時，命鎮(zhèn)南將軍尉元收降徐、兗二州。張讜歸順于尉元。尉元向北魏朝廷上表，封張讜仍為冠軍將軍、東徐州刺史。張讜到了北魏的京師之后，朝廷對他非常敬重，并賜爵平陸侯，加平遠(yuǎn)將軍。

張讜性情開通，忠誠厚道，善于撫恤下士，廣交名流。張讜于北魏孝文帝延興四年（公元474年）去世，朝廷追贈為平南將軍、青州刺史，謚為康侯。

張讜的長子張敬伯，以隨父歸順之功，賜爵昌安侯，出任樂陵太守。他向朝廷請求葬父于冀州清河舊墓。許久未得到準(zhǔn)許。后來四子張敬叔襲父爵出任武邑太守，才得以將父親張讜安葬于清河祖塋。

三、張烈房

張烈，字徽仙（《北史》作字徽之），清河?xùn)|武城人。北魏孝文帝元宏被賜名張烈，從此便以本名為字。張烈的高祖父張悕，任前燕景昭帝慕容俊的尚書右仆射。曾祖父張恂，為散騎常侍，跟隨慕容德南渡，因而定居在齊郡臨淄。后來家道衰落，因而張烈少時孤貧，但他涉獵經(jīng)史，很有抱負(fù)。時人將崔徽伯、房徽叔和張烈稱為“三徽”。孝文帝時，在代郡為官，歷任侍御、主文中散等職。北魏遷都洛陽后，授尚書儀曹郎、彭城王功曹史、太子步兵校尉。張烈任官期間，為政清靜，吏民安定。

南朝齊將領(lǐng)陳顯達(dá)積極備兵準(zhǔn)備入侵北魏，荊州刺史、廣陽王元嘉擔(dān)心時任順陽太守王青石變節(jié)，因其祖先世代在江南為官，就上表請求另派人員替代他。孝文帝提議太子步兵張烈出任，深受孝文帝寵信的彭城王元勰也贊同，于是張烈被敕除授為陵江將軍、順陽太守。張烈到郡第二天，便被南朝齊將領(lǐng)崔慧景攻圍，七十多天中，張烈不斷撫慰激勵將士，堅守城池。至到孝文帝車駕南討才得以解圍。因其堅守城池，得到了孝文帝的贊賞。

宣武帝元恪即位后，封張烈為清河縣開國子，食邑二百戶。不久張烈因母年老辭官，回家奉養(yǎng)母親。在隨后的災(zāi)荒年景，張烈都備粥供給饑餓之人，使許多人保全性命，為時人稱贊。孝明帝元詡在位初年，授他龍驤將軍、司徒右長史。后又轉(zhuǎn)征虜將軍、司空長史。后因年老辭官回歸故里，與兄弟同居而怡和安睦。元象元年（公元538年），在家去世，時年七十七歲。張烈曾撰《家誡》千余言，臨終告誡后人，不準(zhǔn)他們求朝廷贈官。

四、清河張氏與北朝政治關(guān)系

經(jīng)過幾十年的經(jīng)營，一直打著擁戴晉室旗號的鮮卑慕容氏滅掉冉魏，得以入主中原。這時，清河張氏和其他漢族士人的命運與鮮卑慕容氏已經(jīng)緊密聯(lián)系在一起，成為休戚相關(guān)的利益共同體，在這種情況下，他們經(jīng)過深思熟慮后轉(zhuǎn)而積極擁戴鮮卑慕容氏。

隨著胡族在中原統(tǒng)治地位的基本確立，胡漢上層合作也漸漸成為主流。唐杜佑《通典》卷三提到北朝鄉(xiāng)黨勢力時曾說：“羊、畢諸豪，頗被徙逐，至若瀛冀諸劉，清河張、宋，并州王氏，濮陽侯族，諸如此輩，一宗近將萬室，煙火連接，比屋而居?！笨芍诒蔽骸⒏啐R之際，清河張氏為地方強(qiáng)宗大族，勢力強(qiáng)大，再加上其聯(lián)姻河北、河?xùn)|等地士族大姓，屬于北方士族中的實力派之一，這必然會引起各胡族政權(quán)統(tǒng)治者所重視，高官顯宦自然不斷。

據(jù)《晉書》載，從石勒起，即采取胡漢分治的政策。政權(quán)建立之始明令“不得侮易衣冠華族”，并且尊崇儒學(xué)，但同時“號胡為國人”，“諱胡尤峻”。在石虎統(tǒng)治后期，胡漢民族矛盾異常尖銳，達(dá)到了不可調(diào)和的程度。清河崔悅、范陽盧諶等“雖俱顯于石氏，恒以為辱。”（《晉書·盧欽傳附盧諶傳》）

清河張氏對慕容氏政權(quán)的態(tài)度與后趙同樣形成鮮明對照。永嘉之亂以來，鮮卑慕容氏實行外奉晉朔、內(nèi)圖霸業(yè)的策略，重用漢族士人，努力提倡漢化，“朝廷銓謨，亦多因循魏晉”（《晉書·慕容儁載記》）。北方漢族民眾對其沒有敵視的心理，民族關(guān)系融洽。占據(jù)中原后，吸取后趙苦役漢人而導(dǎo)致覆敗的歷史教訓(xùn)，在中原實行平等的民族政策，逐漸贏得了民心。

通過以上對十六國時期清河張氏與北朝關(guān)系的考述，我們可以得出以下結(jié)論：從地域認(rèn)同來看，永嘉之亂后，魏晉舊族大多追隨晉室南遷，但是同樣為魏晉舊族的清河張氏，其主要房支在永嘉之亂后的大遷徙中大多選擇留在北方，表明河北士族對北方具有更為強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。從政治認(rèn)同來看，作為魏晉舊族，清河張氏主要房支最初擁護(hù)晉室，但是隨著對晉室衰微以及壓抑晚渡士族，再加上對現(xiàn)實的綜合考量和權(quán)衡，清河張氏等北方士族最終自覺甚至積極開始與胡族統(tǒng)治者在政治上展開合作。

[1]田余慶.東晉門閥政治[M].北京:北京大學(xué)出版社,1996.

[2]陳寅恪.隋唐制度淵源略論稿[M].北京:三聯(lián)書店,1954.

[3]魏收.魏書[M].北京:中華書局,2011.

[4]司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書局,1956.

[5]郭鋒.唐代士族個案研究[M].廈門:廈門大學(xué)出版社,1999.

[6]張淑一.先秦姓氏制度考索[M].福州:福建人民出版社,2008.

2014-12-25

2014年邢臺市社會科學(xué)基金規(guī)劃項目:歷史地理視角下張姓宗族文化研究.課題編號:XTSK14089.

朱紅梅（1975-）,女,安徽蚌埠人,歷史學(xué)碩士,講師.

K29

A

1672-4658(2015)02-0012-03