蘇教版初中語(yǔ)文教材之古詩(shī)詞文本細(xì)讀教學(xué)研究

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蘇教版初中語(yǔ)文教材之古詩(shī)詞文本細(xì)讀教學(xué)研究

◎侯樹軍

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精華，它用字凝練，感情濃郁，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。古詩(shī)詞教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教育中有很重要的地位。小學(xué)階段，每一冊(cè)教材中均有一定比例的古詩(shī)課文，給學(xué)生以中國(guó)古典文學(xué)的滋養(yǎng)。然而正因?yàn)楣旁?shī)的凝練含蓄，再加上小學(xué)生認(rèn)知能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的有限性，古詩(shī)詞教學(xué)無形中成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大“雞肋”，許多學(xué)生對(duì)這些詩(shī)詞往往并不能真正理解和體會(huì)，更談不上以此來提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

在蘇教版初中語(yǔ)文教材中，古典詩(shī)詞篇目繁多，流派各異，題材豐富，底蘊(yùn)深遠(yuǎn)。這些古典詩(shī)詞作品，從一定層面反映了古代詩(shī)人的社會(huì)生活，或人生閱歷，或情感意蘊(yùn)，或理想抱負(fù)等，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞作品對(duì)于提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和審美能力具有巨大的促進(jìn)作用。不過，令人遺憾的是，從目前很多初中語(yǔ)文教師古典詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際情況來看，無論是在教學(xué)理念或者在教學(xué)方式等方面均存在一定的問題。例如在語(yǔ)文課堂上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)，教師的教學(xué)有時(shí)過于程序化、淺顯化、個(gè)性化等。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：古詩(shī)詞是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分。但實(shí)際上，初中畢業(yè)生中考語(yǔ)文的古詩(shī)詞課外閱讀卻失分很多，原因何在？筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)大多采用“讀詩(shī)詞—品字句—悟感情”的方法，側(cè)重于默寫和考點(diǎn)挖掘，這種功利性強(qiáng)的古詩(shī)鑒賞方法，并沒有引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本，更不會(huì)讓學(xué)生深入體會(huì)到古典詩(shī)歌的魅力，自然也就不能提升學(xué)生解讀古詩(shī)文本的能力。

如何使古詩(shī)詞教學(xué)走出困境，這就需要教師樹立細(xì)讀古詩(shī)詞文本的意識(shí)，以教材為范本，教會(huì)學(xué)生“文本細(xì)讀”素讀、研讀、悟讀的方法，在聯(lián)想、想象、還原、比較、質(zhì)疑等自主探究活動(dòng)中，細(xì)細(xì)品析古詩(shī)詞的語(yǔ)言、意象、意境和形式，從中發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞的意蘊(yùn)美和形式美，從而觸類旁通地掌握詩(shī)詞鑒賞的方法和技巧。

一、素讀：讀出文本的最初本意

素讀是日本人對(duì)我國(guó)古代私塾教學(xué)方式的定義：不追求投入理解，只是將其反復(fù)誦讀，爛熟于心，從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的目的[1]。古人說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就用的這種“素讀”法?？涩F(xiàn)在很多人卻丟掉素讀法，把研讀的重點(diǎn)放在教參上。雖然有多元解讀，卻缺乏自己獨(dú)特的感悟，很難激發(fā)探究的欲望。若要讀出個(gè)性、讀出自我、讀懂作者，就要學(xué)古人原汁原味地素讀數(shù)遍，然后才能“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。

特級(jí)教師于永正老師就是素讀的典范。他的素讀有四步：第一步是理解字詞句在文中的意思，邊讀邊畫出生字、新詞及含義深刻的句子，在關(guān)鍵之處、精彩之處做上記號(hào)；第二步是朗讀課文，做到正確、流利、有感情，一般要朗讀四五遍，情感型課文朗讀的遍數(shù)還要多，力求將文本讀“活”；第三步是細(xì)心琢磨、領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句、布局謀篇的意圖；第四步是認(rèn)真思考課后練習(xí)題的要求，有的還要做一做。他說：“如果老師能夠把書讀好，就是不寫教案也很好了。我備課沒有什么訣竅，就是翻來覆去地誦讀、默想，當(dāng)讀出自己的理解、情感，讀出了文章的妙處（小到一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，大到一段文字、篇章結(jié)構(gòu)、文章立意），讀出了自己的驚喜，我便敢走進(jìn)課堂。”

上述例子說明素讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用。如果教師都這樣素讀，并以獨(dú)特的視角、深刻的感悟和真摯的情感和文本對(duì)話，和作者對(duì)話，和同伴對(duì)話，就會(huì)在對(duì)話撞擊中產(chǎn)生共鳴，從而喚醒言語(yǔ)生命意識(shí)，提升言語(yǔ)賞析能力和評(píng)判能力。如特級(jí)教師董一菲執(zhí)教《迢迢牽牛星》時(shí)，就讓學(xué)生用素讀法體會(huì)疊詞的作用。結(jié)果學(xué)生讀出了“疊詞回環(huán)的音韻美”“有情人的相思美”“文章意境的開闊美”，還讀出了“迢迢”距離的悠長(zhǎng)，“皎皎”光澤的永恒，“纖纖素手”的辛勞與美麗，“盈盈一水間”的相思無奈與悲傷，“脈脈不得語(yǔ)”的一往情深和柔情似水。如果按教參分析，文本就成了冷冰冰的音韻美和相思苦，學(xué)生很難體會(huì)本詩(shī)的憂傷、朦朧、含蓄美，更不能聯(lián)想李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的國(guó)破家亡之恨、一波三折的回腸蕩氣和語(yǔ)言的重重疊疊、平平仄仄之美。

“書讀百遍，其義自見”。讀熟、讀透古詩(shī)詞可培養(yǎng)節(jié)奏語(yǔ)感，可體味情感底蘊(yùn)，可產(chǎn)生共鳴的審美愉悅感。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下素讀可體會(huì)到古詩(shī)詞的音律美、意境美、形象美，也可深深感受到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情[2]。

二、研讀：品出文本的內(nèi)在之意

近三年揚(yáng)州市中考語(yǔ)文古詩(shī)詞試題分別是：2014年考品味詞句（請(qǐng)說說你對(duì)第二句中“寒”的理解）和表現(xiàn)手法（古人評(píng)價(jià)杜牧的詩(shī)“好用數(shù)目”“頗妙”。你認(rèn)為本詩(shī)“故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”中的“七十五”有什么作用），2013年考詩(shī)歌意象（請(qǐng)描繪“月明蕎麥花如雪”的景象）和品味詞句（首句中運(yùn)用了疊詞“蒼蒼”“切切”，好在哪里），2012年考詩(shī)歌情感、主旨（兩首詩(shī)分別突出了什么觀點(diǎn)？）和表現(xiàn)手法（甲詩(shī)一二句與乙詩(shī)三四句都采用了對(duì)比手法。兩者是怎樣對(duì)比的？）

上述考題看似書外，實(shí)質(zhì)在教材上都能找到相關(guān)文本依據(jù)，不能得分的原因是日常教學(xué)未能很好地研讀文本、歸納方法。其實(shí)“研讀”的關(guān)鍵在于找到進(jìn)入文本的“切入點(diǎn)”，而“切入點(diǎn)”，可從語(yǔ)言入手，抓住文本的根基；可從語(yǔ)境入手，把握文章整體之美；可從文本出發(fā)，注重細(xì)節(jié)的解讀；可從內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)入手，了解表現(xiàn)手法[3]。研讀的目的是品味語(yǔ)言背后的內(nèi)涵與風(fēng)格，真正把握文本的真諦，發(fā)掘文本的核心價(jià)值。下面以《送孟浩然之廣陵》為例，借用文本細(xì)讀，用知人論世法、比較法、還原法、聯(lián)想想象法、多元解讀等方法，引領(lǐng)學(xué)生研讀古詩(shī)的語(yǔ)言、意象、意境和形式。

（一）知人論世，了解送友人的背景。借助“泛文本”素材可知李白當(dāng)年送友人的背景：李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意時(shí)，他眼里的世界，幾乎像黃金般美好。此時(shí)的孟浩然比李白大十多歲，陶醉在山水之間自由而愉快，并詩(shī)名滿天下。學(xué)生可聯(lián)系實(shí)際，想象此時(shí)的詩(shī)人在江邊極目遠(yuǎn)送老朋友去繁華的揚(yáng)州，應(yīng)該是怎樣的羨慕與向往。

（二）比較體味，感受送別詩(shī)的情味。引領(lǐng)學(xué)生比較同主題的送別詩(shī)，本詩(shī)不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，可以說是表現(xiàn)一種充滿詩(shī)意的離別。因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑詩(shī)人愉快的離別，而且這次離別是在一個(gè)繁華的開元盛世時(shí)代、繁華的煙花三月季節(jié)、繁華的地區(qū)黃鶴樓，自然帶著李白對(duì)揚(yáng)州的向往，無形中增添了不少詩(shī)意。

（三）還原生活，再現(xiàn)送別時(shí)的氛圍?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓”，黃鶴樓乃天下名勝，提到黃鶴樓，就會(huì)聯(lián)想到美麗的傳說和詩(shī)意的生活，而對(duì)孟浩然即將去的揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，這些聯(lián)想增加了愉快暢想曲的氣氛。“煙花三月下?lián)P州”，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。

（四）想象聯(lián)想，體驗(yàn)古詩(shī)詞的意蘊(yùn)美?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”一句看似寫景，實(shí)質(zhì)包含一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。借助想象聯(lián)想，讀者仿佛看到：李白把朋友送上船，船已揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，一直看到帆影逐漸模糊并消失在碧空的盡頭時(shí)，才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處?！拔ㄒ婇L(zhǎng)江天際流”的眼前景象，既寫出了詩(shī)人翹首遠(yuǎn)送時(shí)間之久，暗示詩(shī)人對(duì)朋友的真摯友情；又寫出詩(shī)人此時(shí)神馳目注、心潮起伏，暗示詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)赴揚(yáng)州的向往之情。聯(lián)系全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)：這場(chǎng)帶著李白一片向往之情的詩(shī)意離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，傳神地展示出意境之美[4]。

（五）多元解讀，兼容、共享細(xì)讀經(jīng)驗(yàn)?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣，讀《送孟浩然之廣陵》，很多人聯(lián)想想象的形象并不相同。如讀《游子吟》，有的想到的是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想到的是兒子在燈下看書，母親在燈前縫衣服；還有的想像兒子臨行時(shí)穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補(bǔ)[5]。作為老師，應(yīng)允許學(xué)生自由想象、多元解讀、自主感悟，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)、大膽質(zhì)疑。如比較《早梅》“昨夜數(shù)枝開”和“昨夜一枝開”哪句好？學(xué)生在爭(zhēng)論中，思維空間得以拓展，潛能得以發(fā)揮，個(gè)性得到張揚(yáng)，也讓課堂和詩(shī)詞煥發(fā)出生機(jī)活力。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了更高的要求，語(yǔ)文教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生深入研讀的積極性，在教會(huì)學(xué)生細(xì)讀文本方法的同時(shí)，加深對(duì)古詩(shī)詞的理解感悟，從而提高古詩(shī)詞閱讀鑒賞的水平，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三、悟讀：讀懂文本的表達(dá)技巧

詩(shī)人表達(dá)情感的方式很多，有直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志、托物言理）、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、以小見大、化虛為實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相依、以樂寫哀、對(duì)比映襯、巧用典故、比興等等。以送別詩(shī)為例，世間離別情萬種，有的是把酒言別，有的以目相送，有的執(zhí)手相看淚眼，可《送孟浩然之廣陵》一詩(shī)無一字提及離別的痛苦和傷感，又如何表達(dá)離別的不舍與惆悵呢？我們不妨用以下步驟質(zhì)疑追問，感悟一下送別情的表達(dá)方式。

（一）輕讀，勾畫關(guān)鍵詞語(yǔ)。找出詩(shī)中體現(xiàn)離別景物的關(guān)鍵詞語(yǔ)：“煙花三月”“孤帆遠(yuǎn)影”“碧空”“長(zhǎng)江天際流”。

（二）琢磨，讀活詞外之義。煙花三月：陽(yáng)春三月，在柳如煙、花似錦的美妙季節(jié)里，友人去了美麗的揚(yáng)州，此時(shí)愛四處游歷的李白會(huì)怎么想？“碧空”天空晴朗，詩(shī)人心情并未隨著船的“遠(yuǎn)影”而萬里無云。何以見得？長(zhǎng)江自古以來就是航運(yùn)要道，不可能只有“孤帆”！如果有其他船只，作者只看到朋友的船僅僅說明友情深厚嗎？“長(zhǎng)江天際流”長(zhǎng)江好像流到了天邊，水天相接，朋友的小船已經(jīng)消失在視線里，按常理詩(shī)人應(yīng)回去了，可是他還佇立江邊，在想什么呢？通過對(duì)景物描寫關(guān)鍵詞的感悟、琢磨，我們“破解了一個(gè)謎團(tuán)”：李白在江邊送走友人，心里除了戀戀不舍，還有羨慕之情，他其實(shí)也很想去揚(yáng)州看看。

（三）換詞，體驗(yàn)情景交融。情景交融是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要方法。這首詩(shī)明里寫景，暗里將詩(shī)人的情感蘊(yùn)含其中，可字面上很難發(fā)現(xiàn)。此時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生透過景物，揣摩背后的情感，并且要將自己相關(guān)的體驗(yàn)調(diào)動(dòng)起來，與之對(duì)接。比如，詩(shī)中每句都各用一個(gè)動(dòng)詞“辭”“下”“盡”“流”，這些充滿動(dòng)感的詞語(yǔ)不但帶來了時(shí)空上的轉(zhuǎn)換，更使詩(shī)歌本身情景交融，營(yíng)造出離別時(shí)的幽深高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的意境。

（四）悟讀，關(guān)注特定語(yǔ)境。古詩(shī)詞的解讀主要從形象分析、表達(dá)賞析、內(nèi)容把握、語(yǔ)言鑒賞四方面進(jìn)行。要真正讀懂詩(shī)詞必須關(guān)注特定的語(yǔ)境，切不可生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)。比如牡丹，一般被視為富貴的象征，然而，宋代詩(shī)人陳與義的“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。清墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”卻與眾不同。原來，詩(shī)人寫這首牡丹詩(shī)的時(shí)候正在浙江公干。當(dāng)時(shí)，他的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)已被金兵侵占，不能回去了，詩(shī)人只得獨(dú)立風(fēng)中看牡丹，是借看牡丹抒發(fā)戰(zhàn)亂使自己游離他鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)的深情。

此外，品析“詩(shī)眼”成關(guān)鍵詞，也不能憑空分析或泛泛說用了什么修辭，詩(shī)句生動(dòng)、形象、富有感染力；而要結(jié)合語(yǔ)境，分析煉字使怎樣的事、景、人、物、情更形象、更含蓄、更有意蘊(yùn)等。比如，李清照的《如夢(mèng)令》全詞“詩(shī)眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在用“肥”字寫葉準(zhǔn)確、凝練，不僅寫出葉多、大，還寫出潤(rùn)澤鮮亮之狀；又體現(xiàn)在感情融注用“瘦”字寫花，不僅寫出花少、小之狀，還可感受到惋惜憐憫之情。

總之，文本細(xì)讀必須花功夫素讀、研讀、悟讀。只有沉入文本、走近作者、體驗(yàn)生活、感悟情感，才能讀懂內(nèi)涵、讀出意蘊(yùn)與美感，才能有效激發(fā)學(xué)生自主品讀古詩(shī)的興趣，從而大大提升學(xué)生古詩(shī)鑒賞品位和綜合分析能力。注釋：

[1]曹彥杰. 改進(jìn)母語(yǔ)教育的救命稻草：素讀教學(xué)法[EB/OL]. http://blog.tianya.cn，2013-05-08.

[2]陳曉秋. 新理念指導(dǎo)下的古詩(shī)教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊（小學(xué)刊），2005，（10）.

[3]龐瑛. 抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行文本細(xì)讀[J].考試周刊，2012，（11）.

[4]佚名.“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”全詩(shī)賞析[EB/OL]. http://www.shicimingju.com，2011-01-03 .

[5]林茂彪.新課標(biāo)下的古詩(shī)詞教學(xué)策略[EB/OL].http://www.xzbu. com/9/view-3054676.htm，2012-06-05.

參考文獻(xiàn)：

[1]陸云峰.從素讀到研讀：師本閱讀的有效軌跡[EB/OL].http:// art.ntjy.net/my_blogs/6277，2008-03-17.

[2]陳斌如. “中國(guó)古典詩(shī)文解讀與答題方法”專題研修學(xué)習(xí)之總結(jié)[EB/OL].http://www.jxteacher.com，2012-6-1.

（侯樹軍 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 225000）