四川民族地區(qū)高校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策*

景志明

（西昌學(xué)院，四川西昌615013）

四川民族地區(qū)高校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策*

景志明

（西昌學(xué)院，四川西昌615013）

從四川省三州高校進(jìn)行文化素質(zhì)教育的基本做法和特點(diǎn)，目前存在的問(wèn)題與原因，以及三州高校多年以來(lái)結(jié)合本地區(qū)民族地域文化實(shí)際而做出的有益探索三個(gè)方面，集中探討了三州高校文化素質(zhì)教育取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，希望對(duì)未來(lái)如何繼續(xù)加強(qiáng)和改善民族地區(qū)高校的文化素質(zhì)教育問(wèn)題而就教于方家。

民族地區(qū)高校；文化素質(zhì)；素質(zhì)教育

四川民族地區(qū)高校包括位于涼山州的西昌學(xué)院、阿壩州的阿壩師范學(xué)院（即原阿壩師范高等?？茖W(xué)校）以及甘孜州的四川民族學(xué)院（即原康定師專）。三校分別地處彝族、羌族和藏族集聚地，是我省實(shí)施文化素質(zhì)教育的重要陣地，因此考察三校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的基本做法，了解其存在的問(wèn)題及原因，探討解決問(wèn)題的辦法，對(duì)于結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際，既全面實(shí)施文化素質(zhì)教育，又突出民族地域文化特色，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立開(kāi)放、包容的民族觀，增進(jìn)各民族間交往，密切相互關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義。

一、文化素質(zhì)教育的基本做法及特點(diǎn)

（一）文化素質(zhì)教育的基本做法

四川民族地區(qū)三高校在文化素質(zhì)教育方面既有共性又有個(gè)性，主要采取了以下做法。

1.領(lǐng)導(dǎo)較重視，建立了相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)。三高校黨政領(lǐng)導(dǎo)重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，有的高校成立了校級(jí)的“文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組”，由分管學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)牽頭，各職能部門(mén)分頭抓，文化素質(zhì)教育課程由教務(wù)處負(fù)責(zé)。文化素質(zhì)教育活動(dòng)由團(tuán)委、學(xué)生處負(fù)責(zé)，課外文化學(xué)術(shù)講座由科技處負(fù)責(zé)，報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)由宣傳部負(fù)責(zé)，校園人文環(huán)境由后勤部門(mén)負(fù)責(zé)，既開(kāi)展有全校性的活動(dòng)，又有各系部組織的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了各方面的積極性；但也存在著多頭抓，較分散，沒(méi)有將力量有機(jī)整合起來(lái)的問(wèn)題。

2.將文化素質(zhì)教育納入了學(xué)校人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃，并把第一課堂和第二課堂結(jié)合起來(lái)。四川民族學(xué)院為了適應(yīng)用人市場(chǎng)對(duì)人才多樣化的需求，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，從2005年9月開(kāi)始，全面推行學(xué)分制，并把職業(yè)選修課、個(gè)性選修課納入學(xué)分課程體系。而阿壩師范學(xué)院則早在其《阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)生學(xué)籍管理?xiàng)l例》的第9條、第10條中就已規(guī)定：學(xué)校設(shè)置的各類課程、各教學(xué)環(huán)節(jié)和部分課外活動(dòng)均規(guī)定一定的學(xué)分。選修課分為專業(yè)選修課、職業(yè)選修課和個(gè)性選修課。其中職業(yè)選修課和個(gè)性選修課主要是為加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育而設(shè)立的。西昌學(xué)院則實(shí)行“導(dǎo)師制”，設(shè)立“素質(zhì)教育學(xué)分”、“創(chuàng)新學(xué)分”，作為民族地區(qū)高校，西昌學(xué)院還開(kāi)設(shè)了民族理論及民族政策課，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生馬克思主義民族觀的教育。

3.要求教師努力做到將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終。一些專業(yè)課教師進(jìn)行了有益的嘗試并取得了較好的經(jīng)驗(yàn)，但總體來(lái)說(shuō)還未能廣泛而深入地開(kāi)展，如何“結(jié)合”，如何“滲透”等問(wèn)題還值得進(jìn)一步探索。

（二）文化素質(zhì)教育的特點(diǎn)

三州高校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的情形相仿，但以西昌學(xué)院最為典型，下面以西昌學(xué)院為例來(lái)說(shuō)明四川民族地區(qū)高校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的特點(diǎn)。

1.結(jié)合民族文化開(kāi)展文化素質(zhì)教育。三州高校地處少數(shù)民族自治區(qū)，民族文化積淀豐厚，民族文化資源是開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育的絕好素材。對(duì)此，西昌學(xué)院結(jié)合涼山彝族自治州的民族特色和地域特色，在人文任選課中開(kāi)設(shè)了關(guān)于彝族語(yǔ)言、彝族歷史、彝族風(fēng)情和涼山生態(tài)、景觀方面的課程，為全院學(xué)生提供了了解彝族、了解涼山的最好途徑。

2.結(jié)合民族地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要開(kāi)展文化素質(zhì)教育。三州高校在開(kāi)展文化素質(zhì)教育的同時(shí)，始終牢記地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的辦學(xué)宗旨。對(duì)此，西昌學(xué)院就提出了“立足涼山，服務(wù)四川，面向西南”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在文化素質(zhì)教育的開(kāi)展上，首先立足于涼山本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，比如，結(jié)合涼山豐富水能資源的開(kāi)發(fā)，開(kāi)設(shè)了水利水電工程建設(shè)專業(yè)；結(jié)合彝漢雜居的地域環(huán)境，開(kāi)設(shè)了彝漢雙語(yǔ)課程，并相應(yīng)開(kāi)展了彝族習(xí)慣法與現(xiàn)代法制系列講座；結(jié)合地方旅游業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行了涼山歷史、民俗、文物、景觀、生態(tài)的研究和宣講；結(jié)合少數(shù)民族地方新農(nóng)村建設(shè)組織學(xué)生調(diào)研并思考對(duì)策等教學(xué)科研活動(dòng)。這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生將來(lái)服務(wù)社會(huì)尤其是服務(wù)民族地區(qū)大有裨益。

3.結(jié)合學(xué)生的就業(yè)和社會(huì)實(shí)踐動(dòng)手能力開(kāi)展文化素質(zhì)教育。西昌學(xué)院在進(jìn)行文化素質(zhì)教育的同時(shí)，十分重視各專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，各二級(jí)學(xué)院的骨干專業(yè)都建有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地。各專業(yè)在社會(huì)實(shí)踐課上都有一定的學(xué)分要求，目的是提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、在社會(huì)活動(dòng)中處理人際關(guān)系的能力、培養(yǎng)職業(yè)操作能力。比如，行政管理專業(yè)與州電子政務(wù)中心結(jié)成聯(lián)誼關(guān)系，法律專業(yè)與律師事務(wù)所、法院結(jié)成聯(lián)誼關(guān)系，水利電力專業(yè)與水電站結(jié)成聯(lián)誼關(guān)系，園林藝術(shù)專業(yè)與園藝場(chǎng)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)單位結(jié)成聯(lián)誼關(guān)系等。通過(guò)不定期地組織學(xué)生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，使學(xué)生的專業(yè)技能得到了提高，優(yōu)秀的學(xué)生還能被實(shí)習(xí)單位賞識(shí)，因此找到工作。

二、文化素質(zhì)教育存在的問(wèn)題及其原因分析

（一）文化素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

四川民族地區(qū)高校的文化素質(zhì)教育工作雖然在推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)提升方面發(fā)揮了較大的作用，形成了自己的特色，成績(jī)是可喜的，但仍然存在一定的問(wèn)題。

1.文化素質(zhì)教育重要性認(rèn)識(shí)有待提高。三州高校對(duì)文化素質(zhì)教育還存在認(rèn)識(shí)不足、措施不力、機(jī)制不健全的現(xiàn)象。有些領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)和教師把文化素質(zhì)教育看作是一種行政工作，搞形式主義，表面上轟轟烈烈，但實(shí)際上并未落到實(shí)處，沒(méi)有上升到中國(guó)高教模式改革的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把文化素質(zhì)教育當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期性、持續(xù)性的工作來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

2.文化素質(zhì)教育隊(duì)伍有待加強(qiáng)。三州高校從事文化素質(zhì)教育的師資力量仍然比較薄弱，學(xué)校缺少在專業(yè)教育中滲透文化素質(zhì)教育的理念，校園文化建設(shè)缺乏整體人文育人的氛圍。

3.文化素質(zhì)教育體系有待完善。目前三州高校文化素質(zhì)教育體系的基本框架已形成，但還比較粗糙和單薄，在教學(xué)建設(shè)上需要進(jìn)一步深入研究和完善。學(xué)校一般注重的是對(duì)理科生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)教育卻未引起重視。在教學(xué)上僅僅是把開(kāi)設(shè)人文知識(shí)方面的全校性選修課，舉辦一些講座，建立一些校外實(shí)踐基地作為文化素質(zhì)教育的主要途徑。在課程教學(xué)實(shí)施上流于形式，沒(méi)有細(xì)致研究學(xué)生整體的課程結(jié)構(gòu)、學(xué)時(shí)分配，教學(xué)評(píng)估，表現(xiàn)為文化素質(zhì)課程設(shè)置質(zhì)量偏低，課程教學(xué)簡(jiǎn)單粗糙，精品意識(shí)不強(qiáng)，課堂教學(xué)水平不高。

4.文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)投入有待加大。各校都沒(méi)有投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行文化素質(zhì)教育方面的科研、教材建設(shè)、師資培訓(xùn)和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。文化素質(zhì)教育的經(jīng)費(fèi)只是在一般性教學(xué)經(jīng)費(fèi)中擠用，而且根據(jù)院、系領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化素質(zhì)的理解和重視程度不同，經(jīng)費(fèi)的使用也不一樣。這大大影響了文化素質(zhì)教育的開(kāi)展程度。

（二）文化素質(zhì)教育產(chǎn)生問(wèn)題的原因

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化素質(zhì)教育重視不夠。部分領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤地認(rèn)為，文化素質(zhì)教育只是針對(duì)理工科學(xué)生而言的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文科學(xué)生的文化素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)同樣重要。更有甚者，干脆把文化素質(zhì)教育僅僅看作是一種行政工作，滿足于一般的宣傳、呼吁，文化素質(zhì)教育在相當(dāng)程度上流于形式，所增設(shè)的課程或活動(dòng)沒(méi)有與整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)校的整體改革融為一體，其整體效益沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)[1]。

2.在文化素質(zhì)教育課程設(shè)置上存在明顯的隨意性，缺乏系統(tǒng)性。西昌學(xué)院文化素質(zhì)教育課程是以選修課形式開(kāi)設(shè)的，實(shí)施過(guò)程中偏重趣味性和實(shí)用性，而沒(méi)有整體的規(guī)劃；四川民族學(xué)院和阿壩師范學(xué)院的文化素質(zhì)教育則采取課程外的形式，以講座為主，但仍屬于零打碎敲，學(xué)生很難得到系統(tǒng)的、完整的相關(guān)文化知識(shí)。在教材建設(shè)方面也少有成熟的校編教材，由教師任意選擇一些文、史、哲、藝術(shù)、法律等書(shū)籍內(nèi)容編成講義或?qū)ｎ}的形式授課，而且教材質(zhì)量參差不齊。由于在文化素質(zhì)教育方面的科研沒(méi)有跟上，很多教學(xué)內(nèi)容在反映前沿學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和時(shí)代要求方面存在著明顯的滯后性。

3.在文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)、考核上缺乏規(guī)范性。三州高校在文化素質(zhì)教育的考核上缺乏科學(xué)性和規(guī)范性，文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)往往依賴教師個(gè)人的主觀性評(píng)價(jià)，缺少師生協(xié)同建構(gòu)多元評(píng)價(jià)體系的探索[2]。

4.在文化素質(zhì)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)上缺乏綜合性考慮。首先，第一課堂（理論課）與第二課堂（課外活動(dòng)）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。文化素質(zhì)教育類的學(xué)生社團(tuán)數(shù)量少，活動(dòng)也較少，且質(zhì)量不高；各種演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出等的參與面也不大；大多數(shù)校園活動(dòng)囿于行政安排，文化素質(zhì)教育活動(dòng)的開(kāi)展缺乏自發(fā)性和主動(dòng)性。其次，文化素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)還需更加緊密結(jié)合。雖然三州高校在校園文化建設(shè)上，都以名人、名言、雕塑、校園的美化等顯性形式來(lái)傳遞某種人文精神。但除此之外，還需利用校報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、閉路電視等隱性形式加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把人文精神和人文知識(shí)不斷地滲透于校園的每一個(gè)角落，最大限度地發(fā)揮校園文化在文化素質(zhì)教育上的功能。最后，沒(méi)有與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。在文化素質(zhì)教育過(guò)程中，往往偏重人文知識(shí)的傳授，而忽略人文精神的培養(yǎng)，由于與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生態(tài)度不端正，混學(xué)分的現(xiàn)象比較普遍。

5.廣大專業(yè)教師對(duì)在專業(yè)課教育中推行文化素質(zhì)教育思想不理解、不重視，自身的文化素質(zhì)亟待提高。很多專業(yè)課教師認(rèn)為文化素質(zhì)教育是思想政治課教師、學(xué)校宣傳部門(mén)、學(xué)生處和團(tuán)委的事，與專業(yè)課教學(xué)無(wú)關(guān)。其實(shí)專業(yè)教師相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生影響最直接，最深刻，他們的學(xué)識(shí)、人品、價(jià)值觀念、審美情趣是學(xué)生的楷模，如春風(fēng)化雨般對(duì)學(xué)生施加潛移默化的人文素質(zhì)方面的影響。所以，在專業(yè)課的教學(xué)中實(shí)施文化素質(zhì)教育也應(yīng)是學(xué)校系統(tǒng)開(kāi)展文化素質(zhì)教育的不可或缺的部分，廣大專業(yè)課教師應(yīng)引起足夠重視，同時(shí)專業(yè)課教師也應(yīng)自覺(jué)地提高自身的人文素質(zhì)，并將文化素質(zhì)教育有機(jī)地滲透到專業(yè)教學(xué)中去。

三、加強(qiáng)民族地區(qū)高校文化素質(zhì)教育的對(duì)策

在四川民族地區(qū)的三所高校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，既要體現(xiàn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的一般原則，突出人文精神和科學(xué)精神相結(jié)合,加強(qiáng)文理滲透,培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感,又要根據(jù)實(shí)際情況，突出民族地域文化特色和社會(huì)發(fā)展的要求，探索具體的實(shí)施途徑。四川民族地區(qū)三所高校通過(guò)十多年開(kāi)展文化素質(zhì)教育的實(shí)踐，初步摸索出一條適合民族地方實(shí)際的實(shí)施文化素質(zhì)教育的有效途徑。

（一）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神認(rèn)同教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

文化的認(rèn)同是最深刻的認(rèn)同。民族地區(qū)文化的獨(dú)特性和多元性是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好教材，這種教育可以體現(xiàn)為兩個(gè)層次：第一，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)本民族和他民族文化的認(rèn)同感。三州高校充分利用民族自治地區(qū)的藏族、彝族、羌族等少數(shù)民族的師資和風(fēng)俗、習(xí)慣、節(jié)慶等地域文化條件進(jìn)行本民族文化傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也教會(huì)了學(xué)生尊重、包容和傳播其他民族文化，把優(yōu)秀民族文化開(kāi)展得有聲有色，豐富多彩。第二，培養(yǎng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華民族文化是歷史上各民族通過(guò)廣泛交流和融合而創(chuàng)造的共同文化，因此中華民族文化是多元一體的文化。在大學(xué)生中進(jìn)行中華民族文化認(rèn)同感的教育，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，營(yíng)建和諧社會(huì)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程有著重要的意義。

三州高校通過(guò)開(kāi)設(shè)中華民族歷史、國(guó)情、成就、名人和思想等方面的文化素質(zhì)課程、講座或?qū)W生群體活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族不斷走向融合的歷史進(jìn)程，使學(xué)生認(rèn)清民族關(guān)系發(fā)展的主流是走向融合，從而使學(xué)生樹(shù)立民族融合的觀念，把握民族融合的自然性和漸進(jìn)性這一客觀規(guī)律，自覺(jué)樹(shù)立開(kāi)放、包容的民族觀，為各民族增進(jìn)交往，密切關(guān)系，相互學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。這對(duì)青年一代正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系問(wèn)題，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義。

（二）將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終

將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育中是三州高校認(rèn)同的實(shí)施文化素質(zhì)教育的有效途徑之一。在專業(yè)教育中體現(xiàn)文化素質(zhì)教育，需要注意以下三方面的問(wèn)題。

1.挖掘?qū)I(yè)課的人文精神和科學(xué)精神。滲透著人文精神的專業(yè)課教學(xué)是實(shí)施文化素質(zhì)教育的重要渠道。專業(yè)課中不僅包含有學(xué)科發(fā)展史，而且包含有大師們對(duì)待科學(xué)和人生的基本態(tài)度、價(jià)值觀念，包含有學(xué)科對(duì)人的影響，學(xué)科的發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)者的價(jià)值等多方面的文化素質(zhì)教育內(nèi)容。這有待專業(yè)課教師的深入挖掘和整理。

2.把文化素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去。三州高校重視把文化素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到專業(yè)理論課程和實(shí)踐課程教學(xué)中去，在專業(yè)操作技能訓(xùn)練過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，細(xì)致、耐心、專注的心理品質(zhì)和能夠承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任的自立意識(shí)，這是人文素質(zhì)培養(yǎng)的一條重要途徑。

3.構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的課程體系，重視文化素質(zhì)課程建設(shè)。大學(xué)教育主要是以專業(yè)教育為特征，一般課程體系的安排都是以專業(yè)課程為主導(dǎo)的，而專業(yè)課與文化素質(zhì)課都是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重要途徑，所以，需要處理好文化素質(zhì)課與專業(yè)課的關(guān)系，關(guān)鍵是在課程體系中對(duì)文化素質(zhì)課的課程設(shè)計(jì)要合理。在課程體系中要體現(xiàn)相應(yīng)的文化素質(zhì)課程設(shè)置及合理的比例，課程體系中的人文內(nèi)容要與專業(yè)內(nèi)容相互映襯，相得益彰。在這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，在構(gòu)建文化素質(zhì)教育課程體系時(shí)，應(yīng)將邏輯思維訓(xùn)練納入文化素質(zhì)教育之中，開(kāi)設(shè)邏輯課程。我們要充分認(rèn)識(shí)文化素質(zhì)課程在構(gòu)建合理的課程體系中的地位和作用，搞好構(gòu)建文化素質(zhì)教育課程建設(shè)。下面以西昌學(xué)院為例，考察四川民族地區(qū)高校文化素質(zhì)教育課程體系的建設(shè)[3]。

（1）提出文化素質(zhì)課程設(shè)置要體現(xiàn)基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、層次性、針對(duì)性、科學(xué)性的原則，有利于學(xué)生人格品質(zhì)和人文關(guān)懷的建立，理性判斷和文化分辨能力的形成，知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)的改善和文化品位的提高。

（2）將文化素質(zhì)教育課程分為公共必修課、任意選修課兩種。必修課為四大門(mén)，即除“思想政治理論課”外，還有“公共體育”和“大學(xué)英語(yǔ)”兩門(mén)公共必修課；將選修課分為六大類，即哲學(xué)與思想類、社會(huì)文化歷史類、語(yǔ)言文學(xué)類、藝術(shù)類、民族類、綜合類(包括自然科學(xué)系列課程)，建立100門(mén)以上的文化素質(zhì)教育選修課程，通過(guò)配套協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的課程內(nèi)容使學(xué)生受到良好的文化素養(yǎng)的熏陶。

（3）將文化素質(zhì)教育課程納入教學(xué)計(jì)劃。從2004級(jí)起，規(guī)定學(xué)生畢業(yè)時(shí)必須修夠一定學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程。

（4）重點(diǎn)扶持和建設(shè)10門(mén)左右的文化素質(zhì)教育課程，配備優(yōu)秀教師和教學(xué)條件，建成精品課程。

（5）建設(shè)好心理咨詢中心，普遍開(kāi)展心理健康教育，進(jìn)一步提高心理咨詢水平。

（6）積極進(jìn)行文化素質(zhì)教材建設(shè)。一方面選用國(guó)家教育部推薦的文化素質(zhì)教育優(yōu)秀教材；另一方面，有計(jì)劃地組織編寫(xiě)具有民族特色、地區(qū)特色的、質(zhì)量高的文化素質(zhì)教育教材。學(xué)院組織高職稱的教師共同編寫(xiě)，出版l0余種教材，例如《四川地方史》《彝族民間文學(xué)概論》《社會(huì)調(diào)查理論與實(shí)踐》等供學(xué)院和兄弟院校使用；教材建設(shè)與課程建設(shè)相結(jié)合，成熟一本，出版一本，以教材建設(shè)推動(dòng)課程建設(shè)，提高文化素質(zhì)教育課程教學(xué)質(zhì)量。

（三）加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)

校園人文環(huán)境是文化素質(zhì)教育的有效載體。所謂高等學(xué)校校園人文環(huán)境是指在高等學(xué)校歷史發(fā)展中形成的，體現(xiàn)以尊重人、關(guān)愛(ài)人、體現(xiàn)人的價(jià)值為價(jià)值理念。馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。西昌學(xué)院以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為導(dǎo)向，為大學(xué)生提高素質(zhì)和健康發(fā)展提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。這也是三州高校在校園文化建設(shè)上的共同思路。

西昌學(xué)院在校園人文環(huán)境的建設(shè)上，主要采取了以下措施，這在四川民族地區(qū)高校中具有代表性。

1.加強(qiáng)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。西昌學(xué)院為提升教學(xué)質(zhì)量和水平，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，在“三風(fēng)”建設(shè)上，首先從師德師風(fēng)著手，為此專門(mén)制定了《西昌學(xué)院師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施細(xì)則》，促進(jìn)教師樹(shù)立“育人為本，德育為先”的理念，激發(fā)教師的責(zé)任感和使命感，倡導(dǎo)廣大教師成為“學(xué)為人師，行為世范”的踐行者。

2.強(qiáng)化教師在校園人文環(huán)境建設(shè)中的主導(dǎo)作用。西昌學(xué)院積極引導(dǎo)教師做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的好老師，能夠“學(xué)高為師，身正為范”地秉承“明德、樂(lè)學(xué)、求實(shí)、至善”的校訓(xùn)，通過(guò)示范效應(yīng)，引領(lǐng)校園人文環(huán)境建設(shè)。

3.兼顧人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)教育。通過(guò)思想政治理論課、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)普及知識(shí)的課程以及專題講座、報(bào)告會(huì)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的教育。

4.開(kāi)展以精神文化為主的校園文化活動(dòng)。要進(jìn)一步挖掘和利用學(xué)校地處民族地區(qū)，民族文化濃郁，地域特色鮮明的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)。利用彝族年、火把節(jié)、達(dá)體舞比賽、彝語(yǔ)說(shuō)唱比賽等形式組織學(xué)生開(kāi)展全校性的民族文化教育。積極開(kāi)展以“五四”、“七一”、“十一”、“一二九”等紀(jì)念日為主題的學(xué)生活動(dòng)，有計(jì)劃、有組織地舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、校園藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園人文環(huán)境氛圍。充分利用校園廣播、校報(bào)、電視、宣傳櫥窗、閱報(bào)欄以及網(wǎng)站，廣泛傳播和交流人文方面的知識(shí)和體會(huì)，不斷豐富師生的校園文化生活。

5.積極鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)。重點(diǎn)培植一些有代表性的學(xué)生社團(tuán)組織和文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。比如，中文系的“太陽(yáng)文學(xué)社”、外語(yǔ)系的“英語(yǔ)愛(ài)好者”、社科系的“讀書(shū)社”、經(jīng)管系的“大學(xué)生營(yíng)銷協(xié)會(huì)”、藝術(shù)系的舞蹈隊(duì)等，在學(xué)院有較大的影響。利用學(xué)生社團(tuán)不斷吸引學(xué)生參加各種非正式組織，發(fā)展自己的愛(ài)好，經(jīng)常性參加社團(tuán)活動(dòng)，努力提升校園文化活動(dòng)的層次和覆蓋面。

6.加強(qiáng)教學(xué)區(qū)和學(xué)生宿舍區(qū)的文化建設(shè)。通過(guò)開(kāi)展“文明學(xué)生”“文明班級(jí)”“清潔教室”“文明宿舍”等競(jìng)賽評(píng)比活動(dòng)，著力培養(yǎng)大學(xué)生健康文明的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，使學(xué)生在耳濡目染中，受到良好校園人文環(huán)境氛圍的熏陶。

7.精心構(gòu)建以綠色校園為背景的校園硬件設(shè)施。通過(guò)增設(shè)校園景觀，雕塑、燈飾和標(biāo)語(yǔ)牌等進(jìn)一步美化、優(yōu)化校園環(huán)境?；I建大學(xué)生活動(dòng)中心，增添校園文藝活動(dòng)必需的設(shè)備和器材，改善大學(xué)生校園人文環(huán)境活動(dòng)的物質(zhì)條件，為提高校園文化活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量提供硬件支撐。

打造具有民族特色的校園文化，促進(jìn)校園文化的全面發(fā)展。三州高校圍繞學(xué)校發(fā)展的總體目標(biāo)，制定出了校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，除了做好校園的整潔和綠化工作，狠抓日常行為養(yǎng)成教育，建設(shè)好人文景點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館和校園網(wǎng)等校園人文環(huán)境建設(shè)共性外，三州高校還分別結(jié)合地處民族區(qū)域文化的實(shí)際，在校園文化建設(shè)上突出自己鮮明的個(gè)性。如四川民族學(xué)院側(cè)重于藏區(qū)文化、康巴文化，其特色校園文化主要有民族歌舞晚會(huì)和以反映民族地區(qū)少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化為內(nèi)容的藏歷年、跑馬節(jié)所開(kāi)展的各種文娛活動(dòng)。阿壩師范學(xué)院側(cè)重于藏羌文化、岷江文化，其特色校園文化主要有岷江文學(xué)社、藝術(shù)團(tuán)、羌族年文化活動(dòng)，羌族民俗、服飾、歌舞和建筑等很具民族特色。西昌學(xué)院側(cè)重于彝族文化、摩梭文化，其特色校園文化主要有彝文雜志《瀘山魂》，一年一度的全校彝族達(dá)體舞比賽，彝族、栗粟族的服飾歌舞表演，彝族、摩梭人文化研究，火把節(jié)和彝族年慶?；顒?dòng)。

（四）開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

四川民族地區(qū)三州高校非常重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)推動(dòng)文化素質(zhì)教育的重要功能，分別結(jié)合民族地方經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)實(shí)際，積極組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，采取各種措施開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作為必修課，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐課程建設(shè)，積極探索和建立與思想道德教育、專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、勤工助學(xué)、擇業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐新機(jī)制，充分利用已建立的50多個(gè)專業(yè)實(shí)習(xí)和德育社會(huì)實(shí)踐基地，在寒暑假期間積極開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其主要形式有：以專業(yè)實(shí)習(xí)為主要內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、扎實(shí)開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)、民族文化活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)等等。三州高校有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用得天獨(dú)厚的自然景觀、紅色文化加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育。阿壩師范學(xué)院的岷江文學(xué)社經(jīng)常深入羌寨、藏區(qū)采風(fēng)，藏羌歌舞藝術(shù)團(tuán)常到九寨溝給中外游客表演。四川民族學(xué)院則組織學(xué)生到海螺溝、跑馬山、木格措寫(xiě)生，參觀瀘定橋、甘孜紅軍勝利大會(huì)師等革命紀(jì)念地。而西昌學(xué)院則組織學(xué)生深入彝族山寨開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、“青年志愿者”、科技扶貧、宣傳禁毒和預(yù)防艾滋病等活動(dòng)，參觀奴隸社會(huì)博物館、彝海結(jié)盟地、會(huì)理會(huì)議遺址、衛(wèi)星發(fā)射基地和大橋水庫(kù)、溪洛渡水電站等大型水利水電工程，使學(xué)生受到深刻的民族教育、革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]張衛(wèi)平,艾衛(wèi)平,朱翠貞,等.通識(shí)教育提升醫(yī)藥院校學(xué)生素質(zhì)研究——基于人的全面發(fā)展的理念[J].江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(6).

[2]景志明.對(duì)加強(qiáng)民族地區(qū)高校文化素質(zhì)教育的再思考[J].學(xué)校黨建與思想教育,2001(1).

[3]謝錦霞.構(gòu)建高校文化素質(zhì)教育實(shí)踐體系——以華南師范大學(xué)為例[J].大學(xué)(學(xué)術(shù)版),2010(12).

The Present Situation and Countermeasures of Colleges Cultural Quality Education of EthnicAreas in Sichuan

JING Zhi-ming
(Xichang College,Xichang,Sichuan 615013)

This paper,from basic ways and characteristics of cultural quality education of the three state colleges in Sichuan Province,the existing problems and reasons,and three state colleges combined with the local ethnic regional culture practical for many years,focused on the achievements and problems of cultural quality education in three state colleges,hopes in the future how to continue to strengthen and improve the culture quality education of colleges in ethnic minority regions and teach at the Fang.

ethnic area college;cultural quality;countermeasures

G641

A

1673-1883（2015）04-0112-05

（責(zé)任編輯：孟麗濤）

2015-09-15

四川省教育發(fā)展研究中心項(xiàng)目“四川民族地區(qū)高校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CJF09052）成果。

景志明（1956-），男，四川三臺(tái)人，二級(jí)教授，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，研究方向：思想政治教育學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。