對網(wǎng)絡(luò)笑話的批評性話語分析

□陳　迪

對網(wǎng)絡(luò)笑話的批評性話語分析

□陳迪

網(wǎng)絡(luò)笑話在一定程度上反映了社會不同階層間的意識形態(tài)和權(quán)力屬性。在巴赫金的狂歡化理論基礎(chǔ)上，本文試圖從批評性話語分析的角度來探究網(wǎng)絡(luò)笑話，旨在揭示網(wǎng)絡(luò)時代民眾如何利用超越常規(guī)的語言來實(shí)現(xiàn)權(quán)力規(guī)范的構(gòu)建與顛覆，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不同階層間意識形態(tài)的狂歡。

批評性話語分析狂歡化理論網(wǎng)絡(luò)笑話

一、引言

近年來，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們生活中不可或缺的存在，也成為眾人狂歡的場所。在網(wǎng)絡(luò)中，眾多的網(wǎng)絡(luò)笑話被創(chuàng)造和傳播，反映了不同階層間的意識形態(tài)和權(quán)力屬性。所謂網(wǎng)絡(luò)笑話，是指以計算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)為媒介載體而存在和傳播的笑話［1］。網(wǎng)絡(luò)笑話篇幅短小，故事情節(jié)簡單，文筆巧妙，讓人出乎意料，并具備一定的幽默感。網(wǎng)絡(luò)笑話的語言豐富多彩，針砭時弊，有著濃厚的狂歡色彩。

批評話語分析主要探索語言、權(quán)力、意識形態(tài)三者之間的關(guān)系，其作為一種語言研究的方法最早來源于20世紀(jì)70年代R.Flowler和R.Hodge等人編著的《語言與控制》（LanguageandControl）一書。近30年來，對語言及語篇的批評性分析日漸成為國內(nèi)外眾多語言研究者的一大研究趨勢，如：N.Fairclough于1989年編著的《語言與權(quán)力》（LanguageandPower）一書就被部分學(xué)者認(rèn)為是批評話語分析的奠基石。VanDijk（2006）和Wodak（2006）等人為代表的一些批評話語分析者認(rèn)識到語言與社會之間并非直接發(fā)生聯(lián)系，其中間環(huán)節(jié)是人的大腦。他們強(qiáng)調(diào)由知識、情感和記憶等因素構(gòu)成的認(rèn)知狀態(tài)在社會結(jié)構(gòu)和個人行為及話語之間的中介作用。辛斌（2012）從認(rèn)知的角度進(jìn)行批評話語分析，認(rèn)為認(rèn)知視角是批評話語分析進(jìn)一步發(fā)展所在。胡壯麟（2012）則在回顧積極話語與批評話語的發(fā)展后，強(qiáng)調(diào)兩者的互補(bǔ)性。大多國內(nèi)學(xué)者則著重對新聞、廣告、演講等語篇進(jìn)行批評話語分析，旨在揭露其中隱含的優(yōu)勢群體的意識形態(tài)和權(quán)力，如：陳永斌（2011），周靜（2010），張敏（2012）等。

盡管有不少學(xué)者從批評話語分析的角度研究過各類語篇材料，卻少有論文以網(wǎng)絡(luò)笑話為語料。本文將網(wǎng)絡(luò)笑話作為切入點(diǎn)，在巴赫金狂歡化理論基礎(chǔ)上對其進(jìn)行批評話語分析，目的是說明網(wǎng)絡(luò)笑話是如何超越語言常規(guī)，從而實(shí)現(xiàn)不同階層之間語言和意識形態(tài)的狂歡。

二、語言、意識形態(tài)和權(quán)力的關(guān)系探究

語言、意識形態(tài)和權(quán)力的關(guān)系顯然十分密切。然而，要正確認(rèn)識這三者之間的關(guān)系，就不能忽視批評話語分析理論研究對其所產(chǎn)生的積極作用。批評話語分析（Critical DiscourseAnalysis）最初是由R.Fowler和B.Hodge等人于1979年在《語言與控制》（languageandcontrol）一書中所提出的一種話語分析方法，旨在通過對大眾語篇分析，揭示意識形態(tài)與話語之間的辯證關(guān)系，意識形態(tài)在一定程度上影響了話語的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)，而話語對意識形態(tài)起著反作用。丁建新（2001）指出，作為一種語言研究的方法，批評話語分析不僅研究語言是什么，而且研究語言為什么是這樣；不僅對話語的意義感興趣，而且對話語如何產(chǎn)生這種意義感興趣。它旨在透過表面的語言形式，揭露意識形態(tài)對話語的影響，話語對意識形態(tài)的反作用以及兩者是如何源于社會結(jié)構(gòu)和權(quán)勢關(guān)系又是如何為之服務(wù)的。

語言是一種用于人類交際的社會符號，它的使用必然與話語實(shí)踐過程及社會語境聯(lián)系在一起。權(quán)力是個人和機(jī)構(gòu)控制其他人和機(jī)構(gòu)的行為和物質(zhì)生活的能力，而語言是實(shí)現(xiàn)這一過程的主要機(jī)制，是組織與個人實(shí)現(xiàn)其社會地位的工具。Fowler將語言看成是工具，通過分析大眾語篇試圖揭示語言與意識形態(tài)之間的關(guān)系，并考察了權(quán)力階層如何運(yùn)用語言來影響、控制人們的思想，從而維護(hù)自身利益和現(xiàn)存的政治和社會結(jié)構(gòu)。由此，我們可以得出結(jié)論：語言反映各式各樣的意識形態(tài)，是不同觀點(diǎn)的體現(xiàn)，而權(quán)力則在話語過程中被贏得、使用、維護(hù)或喪失。值得注意的是，在巴赫金的狂歡化理論中，一切的權(quán)力都將被徹底地顛覆，等級區(qū)分也不復(fù)存在。

三、巴赫金的狂歡化理論概述

狂歡節(jié)最初起源于中世紀(jì)時期的歐洲，相傳該節(jié)日曾與復(fù)活節(jié)有密切關(guān)系。復(fù)活節(jié)前有一個為期40天的大齋期，即四旬齋。齋期里，人們禁止娛樂，禁食肉食，反省、懺悔以紀(jì)念復(fù)活節(jié)前3天遭難的耶穌，生活肅穆沉悶。于是，在齋期開始的前3天里，人們會專門舉行宴會、舞會、游行，縱情歡樂，故有“狂歡節(jié)”之說。這段時間期間，不同階級、不同社會地位的人們可以在狂歡廣場上發(fā)生隨便而親昵的接觸，完全跨越了權(quán)威與普通民眾之間等級分明的界限，消減了兩者之間的距離，更超脫出了日常禮儀規(guī)范的禁錮。如今雖沒有多少人再堅守大齋期之類的清規(guī)戒律，但傳統(tǒng)的狂歡活動卻保留了下來。

巴赫金對狂歡化理論的闡述主要體現(xiàn)在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》與《弗朗索瓦·拉伯雷與中世紀(jì)和文藝復(fù)興時代的民間文化》這兩部著作中。在他看來，狂歡節(jié)的主要特點(diǎn)是：狂歡時，先前存在的等級關(guān)系和官銜差別統(tǒng)統(tǒng)暫時取消，人仿佛為了新型的、純粹的人際關(guān)系而得到了再生；狂歡節(jié)上，笑謔占據(jù)主導(dǎo)地位，這種笑謔是節(jié)慶的、歡樂的，它針對一切，同時也針對取笑者本人，并充滿了對一切神圣物的不敬、歪曲和褻瀆；狂歡節(jié)上，一切話語都成了相對性的，任何東西都可以成為摹擬諷刺的對象，被摹擬的話語與摹擬話語交織在一起，形成多語并存現(xiàn)象；狂歡節(jié)是全民性的，在狂歡中，沒有觀眾，全民都是演員，或者說，生活本身成了表演，而表演則暫時成了生活本身。在他的狂歡化理論中，其津津樂道于等級制度的顛覆，倡導(dǎo)人與人之間平等的新型關(guān)系，沉潛于自由。他強(qiáng)調(diào)該理論的建立是為了打破第一世界的霸權(quán)地位，建立其與第二世界的平等關(guān)系，最終使兩個世界和解以至交融互滲為一個平等自由的大眾世界。正如巴赫金所說“人們之間的等級關(guān)系的這種理想上和現(xiàn)實(shí)上的暫時取消，在狂歡節(jié)廣場上形成一種在日常生活中不可能有的特殊類型的交往?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)笑話以風(fēng)趣幽默的內(nèi)容形式將主流的言語化為大眾的語言，既能對時政大事加以諷刺調(diào)侃，又可以評論各種社會現(xiàn)象。它的創(chuàng)造和傳播都具備權(quán)力的顛覆性質(zhì)，人人可以在網(wǎng)絡(luò)這一“化妝舞會廣場”上實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)的狂歡。

四、網(wǎng)絡(luò)笑話的“狂歡化”批評話語分析

網(wǎng)絡(luò)笑話的語言特點(diǎn)是幽默、詼諧、輕松、搞笑，其語言創(chuàng)造者通過運(yùn)用各種修辭手法不僅向大眾傳遞一種信息，更是將其視為一種顛覆權(quán)力的工具，旨在通過調(diào)侃的手段指摘社會現(xiàn)象或者單純只是娛樂大眾。在網(wǎng)絡(luò)笑話的狂歡盛宴中，眾生平等，不分高低貴賤。具體分析如下：

（1）甲：“我一看就覺得你一定很有錢！”

乙：“你是怎么看出來的？”

甲：“因?yàn)槟憧雌饋砗艹墒?！?/p>

乙：“這成熟和有錢有關(guān)系嗎？”

甲：“當(dāng)然！沒聽說過，有錢的像大爺，沒錢的像孫子！”

（http：//www.joke01.com/SHXH/15-01/12/15049.html）

這則網(wǎng)絡(luò)笑話內(nèi)容不長，卻言簡意賅地反映出了一種社會現(xiàn)象：在當(dāng)今社會，有錢人的話語權(quán)比沒錢人的話語權(quán)大，社會地位高。通過分析，可以看出此則笑話創(chuàng)作者對社會上這種以錢多少定話語權(quán)大小現(xiàn)象的嘲諷與反對。

（2）老公：“你整天這樣罵人，我受夠了！我要離婚！我要再找一個！”

老婆：“就你這樣，再找就不會挨罵了？”老公：“挨罵就挨罵，至少能聽點(diǎn)新鮮的?！?/p>

（http：//www.joke01.com/FQXH/15-01/10/15030. html）

這是一則關(guān)于婚姻生活的網(wǎng)絡(luò)笑話。創(chuàng)作者通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺風(fēng)趣地戲謔了當(dāng)今社會部分人的婚姻狀況，讓人讀后忍俊不禁的同時又發(fā)人深思。

（3）喜歡一個人是什么感覺？覺得她身上有WiFi；暗戀一個人是什么感覺？不知道WiFi密碼是啥；失戀是什么感覺？本來能自動連上的WiFi突然連不上了；曖昧是什么感覺？就是信號不穩(wěn)定，時強(qiáng)時弱；愛的倦了是什么感覺？WiFi信號越來越弱了；異地戀什么感覺？就是知道密碼，但離得太遠(yuǎn)，連不上。

（http：//www.joke01.com/AQXH/14-12/30/14947. html）

WiFi對喜愛上網(wǎng)的現(xiàn)代人的重要性不言而喻，而此處，笑話創(chuàng)作者巧妙將愛情與其聯(lián)系起來，以WiFi的連接情況來類比愛情的各種狀況，可謂是獨(dú)具匠心，比喻也更是唯妙唯俏，產(chǎn)生了風(fēng)趣調(diào)侃的奇異效果，引人開懷大笑。此處語言的運(yùn)用體現(xiàn)出了創(chuàng)作者對愛情本質(zhì)的理解，讀后讓大眾在深以為然的同時不禁拍案叫絕。

（4）和朋友一起逛街，忽然看到一個老太太摔倒在地上，我二話不說就要上去扶她，朋友一把拉住我的手說：“你家里可不富裕啊?！蔽覓昝摿怂氖?，沒想到又被他拉?。骸澳慵依锏睦掀藕⒆舆€在等你吃飯呢。”我一腳踹在他身上，狠狠說道：“那是我媽?！?/p>

（http：//www.joke01.com/Html/fcym/14-11/18/14625. html）

這是針對我國目前因怕訛詐而不敢扶摔倒老人這一現(xiàn)象而出現(xiàn)的一則短篇網(wǎng)絡(luò)笑話。創(chuàng)作者采用調(diào)侃的手段，前面說得一本正經(jīng)，最后一句點(diǎn)睛之筆卻讓人啼笑皆非，讓人在會心一笑的同時不得不感嘆社會各階層人士的冷漠之情。與此同時，大家也能體會到創(chuàng)作者希望借此笑話來呼吁大家的社會同情心與責(zé)任感。

從以上示例中可以看出，在網(wǎng)絡(luò)笑話中，創(chuàng)作者能夠根據(jù)自己的思想意識，結(jié)合廣大人民群眾的閱讀心理需要，有意識地對語言進(jìn)行“陌生化”處理，即有意地偏離或打破常規(guī)的、固有的語言表達(dá)習(xí)慣，顛覆傳統(tǒng)語言，以獲得語言的最大感染力。作為一種不受主流話語控制的語言文本，網(wǎng)絡(luò)笑話反映出了普通大眾的草根智慧，也表達(dá)出了民眾的心聲和普遍的社會情緒。人民群眾借助網(wǎng)絡(luò)笑話這一特殊語言來嘲諷一些不良的社會現(xiàn)象。

五、結(jié)語

批評性話語分析強(qiáng)調(diào)語言與社會的不可分離性，揭示了意識形態(tài)和權(quán)力對語言應(yīng)用的影響。巴赫金的狂歡化理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力與階級的消融。網(wǎng)絡(luò)笑話幽默風(fēng)趣，甚至充滿調(diào)侃諷刺意味，很好地體現(xiàn)出了語言的張力。

［1］王繼紅.網(wǎng)絡(luò)笑話初探［D］.成都：四川大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

［2］Fowler，R.，Hodge，B.，et.al.LanguageandControl［M］. London：Routledge，1979.

［3］Fairclough，N.LanguageandPower［M］.London/NewYork：Longman，1989.

［4］VanDijk，T.Discourse，contextandcognition［J］.Discourse Studies，2006，（1）：159-177.

［5］Wodas，R.Mediationbetweendiscourseandsociety：Assessing cognitiveapproachesinCAD［J］.DiscourseStudies，2006，（1）：179-190.

［6］辛斌.批評話語分析中的認(rèn)知話語分析［J］.外語與外語教學(xué)，2012，（4）：1-5.

［7］胡壯麟.積極話語分析和批評話語分析的互補(bǔ)性［J］.當(dāng)代外語研究，2012，（7）：3-8.

［8］陳永斌.中日撞船事件新聞報道的批評話語分析［D］.武漢：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

［9］周靜.對化妝品廣告英語的批評話語分析［D］.安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

［10］張敏.用批評話語分析解讀奧巴馬的演講［J］.哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2012，（12）：78-81.

［11］李發(fā)根，劉明.批評話語分析模式探析［J］.外語與外語教學(xué)，2008，（8）：18-20.

［12］丁建新，廖益清.批評話語分析述評［J］.當(dāng)代語言學(xué)，2001，（4）：305-310.

［13］鄭東升，劉曉杰.政治語篇的人際功能——關(guān)于布什話語的個案研究［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，（5）：75-81.

［14］洪丹.手機(jī)幽默短信的批評性話語分析［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報，2012，（1）：66-67.

（陳迪湖南湘潭湖南科技大學(xué)外國語學(xué)院411201）