讓品德教學(xué)成為道德生活的過程——例談以生活為載體的品生課的課堂建構(gòu)

項(xiàng)紅梅 常 青

（山東省濟(jì)南市平陰縣土樓小學(xué)）

品德與生活的基本理念之一就是生活性。陶行知先生曾說過：“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育?！币虼耍瑯?gòu)建以生活為載體的品生課成為我們的共識。它的基本結(jié)構(gòu)是“主動參與，走進(jìn)生活—自主探究，體驗(yàn)感悟生活—親身實(shí)踐，指導(dǎo)生活”。本文以“我愿家鄉(xiāng)更美麗”一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，淺談以生活為載體的品生課的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)如何建構(gòu)及實(shí)施。

一、創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，走進(jìn)生活

建構(gòu)主義教學(xué)理論明確指出：學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)針對學(xué)習(xí)者先前的經(jīng)驗(yàn)和興趣，這就要求我們在課堂伊始，便要從學(xué)生的生活實(shí)際尋找課堂教學(xué)的素材，為孩子們打開生活的窗戶，從他們熟悉的生活事例引入課堂，吸引學(xué)生積極地參與和主動地學(xué)習(xí)，在生活化的學(xué)習(xí)情境中自然地走近生活?！拔以讣亦l(xiāng)更美麗”一課便是這樣進(jìn)入活動過程的：

師：老師經(jīng)常到我們家鄉(xiāng)到處走一走，照了許多照片。你們可以選一張最喜歡的，老師送給你。

學(xué)生選并說一說為什么喜歡這張照片？

為什么這些照片沒人要呢？（不良社會現(xiàn)象的照片）請同學(xué)們選一張說說原因。

小組討論：為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象？這些現(xiàn)象對我們的生活和家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展有什么危害？

教師小結(jié)：是呀，這些不良社會現(xiàn)象不僅影響家鄉(xiāng)的形象和聲譽(yù)，而且破壞了許多人辛勤勞動的成果。

教師選擇家鄉(xiāng)景色入手，讓他們主動參與、自主選擇，判斷生活中的是與非，撥動了學(xué)生內(nèi)心的“情弦”，達(dá)到了引起學(xué)生共鳴的目的。

策略實(shí)施：我們在教學(xué)開始環(huán)節(jié)的處理中要密切聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生相似或熟知的生活經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)一種貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境，以利于引導(dǎo)學(xué)生主動參與、走進(jìn)生活。

二、以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為手段，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟生活

要構(gòu)建以生活為載體的品生課，重要的過程便是讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活及社會生活中主動地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題，使孩子成為生活的探索者、創(chuàng)造者，這無疑是豐富學(xué)生道德生命的有效手段。例如：“我愿家鄉(xiāng)更美麗”的第二個環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：

觀看平陰玫瑰旅游節(jié)開幕式的視頻。

教師小結(jié)：正是這些勤勞智慧的家鄉(xiāng)人齊心合力，才使得平陰玫瑰節(jié)被越來越多的人所知。我們期待明年玫瑰節(jié)更多外地游客的來臨，但是如果這些現(xiàn)象依然存在，我們能辦好旅游節(jié)嗎？大家想不想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事，把這些不良現(xiàn)象改一改，讓我們先一起在照片上設(shè)計(jì)一下吧!

學(xué)生動筆將不良現(xiàn)象的照片改一改。

將同學(xué)們的作品貼在黑板上，請小作者上來講一講你是用什么辦法知道應(yīng)該這樣做的？

師：這樣的家鄉(xiāng)該多么美麗文明呀!到了明年玫瑰旅游節(jié)，在我們共同的努力下，我們的家鄉(xiāng)會變成什么樣呢？學(xué)生分組暢想交流。

創(chuàng)造實(shí)踐活動：《我心中的玫瑰旅游節(jié)》。

這個教學(xué)片段很好地利用了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。通過修改照片和描畫家鄉(xiāng)的未來美景兩個環(huán)節(jié)促使學(xué)生自主探究與合作交流。

策略實(shí)施：在本教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要樹立以學(xué)生為主體，適當(dāng)構(gòu)建學(xué)習(xí)活動，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課以外的、無邊無際的生活世界中去，讓良好的品德在兒童的體驗(yàn)感悟生活過程中形成。

三、親身實(shí)踐，指導(dǎo)生活，引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

品德與生活是通過關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，挖掘兒童的現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)兒童文明健康地成長，積極向上地生活，即在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。而我們所倡導(dǎo)的融入生活的德育，更加推崇的是“學(xué)以致用”，讓他們在廣泛的生活世界中實(shí)踐道德、提升自我。所以，我們的教學(xué)必須向生活開放、向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課堂上的認(rèn)識。

“我愿家鄉(xiāng)更美麗”一課的結(jié)尾是這樣設(shè)計(jì)的：

首先，給每位同學(xué)頒發(fā)“文明小市民”佩章，希望大家在日常生活中自覺做到文明、環(huán)保，帶動身邊的人。

其次，利用課余時間繼續(xù)留心觀察，向家人了解一下除了課堂上提到的，在我們生活中還有哪些不應(yīng)該發(fā)生的現(xiàn)象，在你的帶動下，都有哪些變化？用圖畫形式將自己的做法記錄下來，一個月后全班交流。比一比，看誰為家鄉(xiāng)作的貢獻(xiàn)最多。

教師通過頒發(fā)“文明小市民”佩章和觀察生活、記錄自己對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)，將學(xué)生的道德認(rèn)識切實(shí)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中，通過親身實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生的生活，從而使道德認(rèn)識真正地轉(zhuǎn)化為兒童的行為。

策略實(shí)施：堅(jiān)持知情意行統(tǒng)一的原則，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，注重學(xué)生課外的實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為品行，引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。

總之，以生活為載體的品德與生活課要立足以人為本，以學(xué)生自主發(fā)展為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想，符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)行開放性教學(xué)。唯有如此才能使課堂真正成為學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程。

張永紅.堅(jiān)持寓教于樂，讓品生課綻放生命光彩[J].成才之路，2011（36）.