《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計

◎周佳曦

《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計

◎周佳曦

語文課程以提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)為宗旨。通過作品鑒賞活動，掌握基本的鑒賞方法，品味語言，感受形象，理解思想內(nèi)容，發(fā)展想像能力和審美能力，形成獨特體驗，培育人文情懷；注重發(fā)揮其德育、智育和美育的綜合功能，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣、積極人生態(tài)度的形成，塑造學(xué)生健全的人格，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

堅持對話理論、建構(gòu)主義、人本主義指導(dǎo)下的個性化閱讀教學(xué)，建立民主、平等、互動的師生關(guān)系，在平等對話中加強點撥與引導(dǎo)。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能

走近蘇軾，了解作者成就和豪放詞風(fēng)；掌握鑒賞方法，培養(yǎng)感悟和理解詩歌的能力；能樸素而明確地表達自己的情感和感受。

過程與方法

通過想象還原、關(guān)鍵詞品讀、求同探異、知人論世等引導(dǎo)學(xué)生理解詩情。

情感態(tài)度價值觀

感受詞人豁達的胸襟，引導(dǎo)學(xué)生懂得蘇軾“達觀”的真正內(nèi)涵，樹立積極向上的人生觀。

【教材分析】

本詞為詠史懷古詞，是神宗元豐五年（1082年）蘇軾貶官在黃州游覽城外赤鼻磯所作。站在滾滾東流水的長江邊，面對雄奇峭拔的赤壁奇景，他想到了古代“風(fēng)流人物”的功業(yè)，想到了老而無成的自己，懷古抒懷，感傷與感奮交織，表達了復(fù)雜深刻的人生感受。該詞將寫景、詠史、懷古融為一體，氣勢磅礴，格調(diào)雄渾，情感曠達，是豪放詞的代表作；黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期，是他不斷走向成熟和睿智的時期，故本詞也是學(xué)生讀懂蘇軾的一個重要窗口。

【學(xué)情分析】

從知識儲備來看，詞這種文體學(xué)生雖有所涉及，但缺乏鑒賞方法，容易淺嘗輒止，文本體驗的意識和深入思考的精神明顯不足；從年齡特點來看，學(xué)生多處于十六七歲，人生對他們來說還是一本過于深奧的書，對蘇軾“人生如夢”的慨嘆中所包含的深沉豐富的意蘊他們多半讀不出來。那么，教師的引導(dǎo)、點撥就尤為重要。

【教學(xué)重點】

品味作品語言，領(lǐng)會詩歌意境，理解作者感情。

【教學(xué)難點】

理解“人生如夢”的內(nèi)涵和作者的人生態(tài)度。

【教具準(zhǔn)備】多媒體

【課時安排】兩課時

【教學(xué)步驟】

課堂“三分鐘說話”練習(xí)（3分鐘）：

曠世奇才蘇東坡（PPT展示其詩、詞、散文、繪畫、書法等成就。）

（設(shè)計意圖：走近作者，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)聽說能力。）

一、解題“赤壁”，激趣導(dǎo)入（5分鐘）

文赤壁在湖北黃岡，又稱東坡赤壁，誤認(rèn)黃州赤鼻磯為赤壁，因為此地巖壁垂直，一片紅色，宛若烈火燒過一樣。武赤壁位于赤壁市西北36公里的長江南岸，隔江與烏林相望，是著名的古戰(zhàn)場，東漢建安十三年（208年），劉備與孫權(quán)聯(lián)合，大破曹操于此，這就是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。

師：蘇軾家學(xué)淵源，青年時期即以學(xué)識廣博聞名。人們傳說蘇東坡是一個天才。北宋時相傳，東坡出生時，家鄉(xiāng)一座山上的葉子全部枯死。當(dāng)?shù)厝擞X得，山的靈氣被這個男孩吸去了。那他會真的不知道古赤壁所在地嗎？想來不會。只是觸景生情、借題發(fā)揮罷了。他借這個赤壁表達怎樣的情懷呢？

（設(shè)計意圖：激趣探秘，設(shè)疑入境）

二、配樂朗讀，整體感知（5分鐘）

思路：觀景——懷古——抒懷

情感基調(diào)：豪放

（設(shè)計意圖：初讀感知，整體把握）

三、文本賞析（42分鐘）

（一）觀景

1．找出描寫赤壁風(fēng)景的句子。

2．請結(jié)合意象、關(guān)鍵詞想象還原，用自己的話描述赤壁風(fēng)景。

教師相機點撥：“大江東去”“亂石穿空”“驚濤拍岸”，“卷起千堆雪”，讓學(xué)生感受景物的壯闊宏大，赤壁的奇險雄偉。

3．學(xué)生齊誦：“大江……千堆雪”，要求讀出豪邁的氣勢。

4.補充介紹赤鼻磯實景

（PPT）陸游《入蜀記》說赤鼻磯“亦茅岡耳，略無草木”。范成大《吳船錄》亦云：“赤壁，小赤土山也，未見所謂‘亂石穿空’之境，東坡詞賦微夸焉?！?/p>

教師：詞中描寫融入了作者的主觀想象，表面是在寫黃州赤壁的景色，實則是在描繪作者心中那萬馬奔騰、驚心動魄的古戰(zhàn)場，我們從中感受到他不凡的抱負(fù)與闊大的胸襟。

（設(shè)計意圖：感受奇景，領(lǐng)會胸懷）

（二）懷古

1．問題引導(dǎo)

（1）面對壯闊宏大、驚險雄偉的赤壁奇景，你會想到什么？蘇軾呢？

（2）蘇軾眼中，周瑜是個什么樣的形象？

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文句“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間強虜灰飛煙滅”等分析。

（3）歷史上的赤壁之戰(zhàn)，輝煌并非周瑜一人創(chuàng)造，為什么蘇軾獨獨想到周瑜呢？

2．討論交流，明確：

周瑜的形象特點是風(fēng)度儒雅、文武雙全、婚姻美滿、青年得志、意氣風(fēng)發(fā)、建功立業(yè)，這樣飽滿的人生狀態(tài)是舊時代所有受儒家思想主導(dǎo)的知識分子孜孜以求的人生境界，這其中當(dāng)然也包括蘇軾。蘇軾對周瑜的欣賞和仰慕，其實折射出他內(nèi)心的渴求。

讓我們來看一看蘇軾的人生軌跡。（PPT展示蘇軾生平的幾次起落）蘇軾才華橫溢，有儒家積極的入世精神，但命運多舛，仕途坎坷，被貶黃州。

（PPT展示）

周瑜——蘇軾

年齡： 34歲 47歲

婚姻： 幸福美滿 屢遭不幸

外貌： 英俊儒雅 早生華發(fā)

際遇： 功成名就 壯志未酬

別人的輝煌，愈加襯托出自身的暗淡，相形之下，蘇軾怎不黯然神傷？故只能自嘲“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。

（設(shè)計意圖：形象對比，領(lǐng)會神傷）

（三）抒懷

1．提問：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”流露出怎樣的感情？

明確：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”實則是充滿了詞人壯志未酬、功業(yè)未就的苦澀、酸辛、惆悵和傷感的。

2．問：“人生如夢”是在感嘆什么？結(jié)句“一尊還酹江月”是不是太消極了？

（1）“人生如夢”

引導(dǎo)學(xué)生進行個性化解讀：人生如夢一樣，……（短暫、虛幻、無常、飄渺……）

教師：“人生如夢”，筆者更傾向于作者是在感嘆“人生短暫”。依據(jù)一，“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，大江永遠(yuǎn)滾滾滔滔，千古人物不過風(fēng)流一時，在永恒的自然面前，再大的功業(yè)也不過是過眼煙云。依據(jù)二，這層意思在同時期的《赤壁賦》中表現(xiàn)得十分明確，借客之口表達人生苦短，江月永恒的悲哀。

（PPT展示：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！保?/p>

（2）結(jié)句非消極之語

（PPT展示《赤壁賦》的相關(guān)內(nèi)容：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保?/p>

既然人生猶如夢一般短暫，所有風(fēng)流人物也都隨著大江而洗滌蕩盡了，那么又何必過于執(zhí)著呢？那就放下吧，人生的內(nèi)容并不僅僅是這些?！耙蛔疬€酹江月”顯示作者的感情由惆悵傷感中解脫出來，復(fù)歸于平靜。表現(xiàn)了一種灑脫的人生態(tài)度和豁達的胸襟。

3.引導(dǎo)認(rèn)識蘇軾的“放下”“超脫”

（1）比較蘇軾與某些同學(xué)

生活中不乏一些同學(xué)，或缺乏人生追求，得過且過，隨波逐流；或遇到一點挫折困難就淺嘗輒止，舉步不前，半途而廢。對師長的勸告不以為意，自以為是學(xué)蘇軾的超脫達觀，懂得“放下”。這種“放下”其實是一種“放任”或“放棄”。蘇軾的超脫是適當(dāng)?shù)胤畔?，是對生活的積極態(tài)度，并不是對人生沒有追求，得過且過。如果蘇軾沒有追求，如果他因為受到一些打擊就沉淪下去，中國的文化將會出現(xiàn)一份沉重的清單：

（PPT展示）在古文寶庫中，近2000篇古文消失；在詩歌寶庫中，1000多首古詩就沒有了；在詞的寶庫中，200首詞就沒有了；然后，在中醫(yī)藥中，400多個寶貴的藥方就沒有了；在臺北故宮博物院里，被后人譽為“天下第三行書”的《黃州寒食詩帖》就沒有了；在日本的個人收藏室收藏的《枯木怪石圖》就沒有了；在杭州西湖上，將會失去一道宛如長龍臥波的堤岸——蘇堤；在日常生活中類似于“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的這類人生格言就沒有了；在遍布全球的中餐館里，那道肥而不膩的東坡肉就沒有了，還有然后……缺少了黃州的一詞二賦。——莫礪鋒《東坡的文化意義》（揚州講壇）

（2）比較蘇軾與柳宗元、陶淵明

柳宗元《小石潭記》“以其境過清，不可久居”仕途失意，寄情山水——暫時“放下”。

陶淵明《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”厭惡官場，回歸田園——隱居避世。

蘇軾——徹底“放下”，在俗世中活得有聲有色、有滋有味，更為灑脫積極。

（設(shè)計意圖：多元解讀，比較思辨）

四、課堂拓展（20分鐘）

（一）蘇軾的涅槃之路

蘇軾的人生幾度沉浮，他并非天生就是那么超脫的，蘇軾曾經(jīng)想過自殺。

（PPT展示）北宋元豐二年，公元1079年7月29日的夜晚，這個月的最后一天。有一艘官船停在太湖里，這個船上有一伙官兵，一個欽犯叫蘇軾。那年是44歲，他一生活了66歲。原本是在湖州做知州的，朝廷突然派人將他抓捕，連夜押走。船舶壞了，在這里休息。蘇東坡心情焦慮，弟弟曾派人送信告訴他，罪名很重，誹謗朝政，命運不測。他想，此時此刻跳進湖里，了此殘生。對于古代的士大夫來說，士可殺不可辱。但是，當(dāng)時官兵看管得很嚴(yán)，也由于他對弟弟有很深的感情，于心不忍，最終在自殺的關(guān)口停下了腳步。

蘇軾在黃州走向了人生的成熟，在黃州山水的慰藉和啟迪中，從“小我”實現(xiàn)了“超我”的蛻變。

（PPT展示）東坡

蘇軾

雨洗東坡月色清，

市人行盡野人行。

莫嫌犖確坡頭路，

自愛鏗然曳杖聲。

（二）蘇軾“超脫”的內(nèi)涵

蘇軾的超脫是隨遇而安，坦對現(xiàn)實；是懂得放下，積極生活。這絕不是對人生無追求的得過且過或遇到一點挫折困難就放棄，而是對命運的坦誠擁抱和個人生命的充分綻放，其本質(zhì)是對生活的熱愛與珍惜。

蘇軾的超脫，是大度的包容，是歷經(jīng)風(fēng)暴雨驟后的云淡風(fēng)輕，是直面多舛人生的堅韌和豁達，是閱盡生活波瀾、看遍世事變遷、熔鑄儒道佛思想精髓的生命智慧。

（三）蘇軾的“超脫”給我們的啟示

（PPT展示）

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，

沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

人生是應(yīng)該有所追求的。對于年輕的我們，需要奮斗。面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。面對絕境，不妨放下，換一條路，繼續(xù)前行，可能會有意想不到的收獲。

（設(shè)計意圖：引領(lǐng)提升，指導(dǎo)人生）

五、全文總結(jié)（10分鐘）

（一）問題：本詞是豪放詞的代表作，豪放詞風(fēng)具體體現(xiàn)在哪些地方？

學(xué)生討論交流

明確：一方面表現(xiàn)在對赤壁之景的描寫上，畫面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，渴望建功立業(yè)的心態(tài)，以及豁達灑脫的胸襟。

（二）朗讀傳情

（設(shè)計意圖：把握特點，以聲傳情。）

六、作業(yè)布置（5分鐘）

（一）將“亂石穿空，……”改寫為150字散文。

（二）比較《雨霖鈴》與《赤壁懷古》運用意象、表達情感上的特點。

（三）課后閱讀：林語堂《蘇東坡傳》、余秋雨《東坡突圍》、莫礪鋒《東坡的文化意義》（揚州講壇）

（設(shè)計意圖：鞏固所學(xué)，拓展視界）

【教學(xué)反思】

本詞意蘊深厚，以學(xué)生的興趣和閱歷要讀懂的確有一定難度。所以教學(xué)中主要有兩方面考慮：一是時時牽引住學(xué)生的注意力，故考慮創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引導(dǎo)；不時插入一些新鮮的材料。二是搭建合適的梯子，讓學(xué)生“跳一跳”能夠得到。比如賞析寫景部分，指導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞，想象還原，感受赤壁的壯闊雄奇，從而領(lǐng)略作者胸中的“丘壑”；賞析懷古抒懷部分，引導(dǎo)學(xué)生知人論世、比較異同，進而理解“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”自嘲中所蘊藏的功業(yè)未就的苦澀、酸辛、惆悵和傷感，并通過個性化解讀、對話交流、比較異同等方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“人生如夢，一尊還酹江月”中的人生感慨與人生態(tài)度。對蘇軾“放下”“超脫”的深入解讀及其拓展正是本教學(xué)設(shè)計的亮點所在。

（周佳曦 江蘇揚州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校 225000）