淺談設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革與創(chuàng)意思維培養(yǎng)

沈名杰

（湖南女子學(xué)院　湖南 長沙 410004）

淺談設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革與創(chuàng)意思維培養(yǎng)

沈名杰

（湖南女子學(xué)院湖南 長沙 410004）

當(dāng)前藝術(shù)類院校的設(shè)計(jì)素描課程主要采用傳統(tǒng)教學(xué)模式——以靜物寫生為主，讓學(xué)生自己進(jìn)行單一的客觀物象的塑造與表現(xiàn)，但隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展和高等藝術(shù)院校教育的推進(jìn)，這一模式已經(jīng)越來越無法適應(yīng)設(shè)計(jì)素描課程的教學(xué)發(fā)展與升級(jí)，因此，必須盡快改革傳統(tǒng)設(shè)計(jì)素描教學(xué)模式，構(gòu)建以創(chuàng)意思維訓(xùn)練為中心的表現(xiàn)主義設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)模式。

設(shè)計(jì)素描；課程；教學(xué)改革；創(chuàng)意思維

素描歷來被視為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，它除了可以培養(yǎng)學(xué)生的基本造型能力﹑技法之外，也是藝術(shù)創(chuàng)意思維﹑藝術(shù)理念形成的重要途徑。而設(shè)計(jì)素描則是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生體現(xiàn)自我創(chuàng)造性思維﹑傳達(dá)設(shè)計(jì)理念和精神意蘊(yùn)的重要藝術(shù)形式。所以我們可以說，設(shè)計(jì)素描是集中體現(xiàn)設(shè)計(jì)意識(shí)，組成設(shè)計(jì)程序的基本部分。

一、創(chuàng)意思維的含義及重要性

本文中提到的設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作包含很多方面的要素成分，其中最重要﹑最核心的是創(chuàng)意思維的表達(dá)。首先，讓我們分析下“創(chuàng)意思維”這個(gè)詞：“創(chuàng)”字包含“創(chuàng)新﹑獨(dú)創(chuàng)”的意思；而“意”字則是指主觀“意念﹑意向”等意思。創(chuàng)意二字各有深意，且互相關(guān)聯(lián)，“創(chuàng)”是“意”的實(shí)施手段，“意”是“創(chuàng)”的目標(biāo)成果。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意思維，將內(nèi)心的主觀藝術(shù)構(gòu)想轉(zhuǎn)化為獨(dú)創(chuàng)性的﹑個(gè)性化的素描形式，就是創(chuàng)意思維的表達(dá)過程。所以，可以說“創(chuàng)意”是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的核心內(nèi)容。

二、學(xué)生思維的轉(zhuǎn)變及對創(chuàng)意思維培養(yǎng)的作用

新生剛?cè)胄r(shí)，一般難以擺脫考前班的應(yīng)試素描教育的影響，一味追求客觀對象的光影關(guān)系﹑形體塑造﹑透視關(guān)系等因素的表現(xiàn)，無法意識(shí)到主觀的藝術(shù)夸張與創(chuàng)意表達(dá)，其作品往往僅限于再現(xiàn)物象外形而創(chuàng)新性不夠。在設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生沖破傳統(tǒng)思維的定勢，逆向思維，另辟蹊徑，從而創(chuàng)作出別具一格﹑個(gè)性張揚(yáng)的素描作品。藝術(shù)工作者都知道，創(chuàng)意思維的本質(zhì)就是創(chuàng)造性地發(fā)揮聯(lián)想和想象，是設(shè)計(jì)的生命。設(shè)計(jì)素描教學(xué)必須發(fā)揮開拓學(xué)生創(chuàng)意思維空間的作用，創(chuàng)意﹑聯(lián)想和想象的拓展，不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和行為，而且還可以讓學(xué)生養(yǎng)成搜集各類生活素材，并融入主觀想象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的意識(shí)與習(xí)慣。想象力的開發(fā)與聯(lián)想思維的拓展是同步進(jìn)行﹑互相影響的，唯物辯證法告訴我們，自然界的萬事萬物都存在普遍聯(lián)系，學(xué)生可以從寫生的具體靜物的某個(gè)局部結(jié)構(gòu)再聯(lián)想到其他局部結(jié)構(gòu)，或者從一個(gè)物體聯(lián)想到另一個(gè)物體，或者從一個(gè)時(shí)空聯(lián)想到另外一個(gè)時(shí)空……這種聯(lián)想的空間能隨著想象的延伸而不斷擴(kuò)展，甚至能夠從眼睛的視覺感知聯(lián)想到皮膚的觸覺﹑鼻子的嗅覺﹑舌頭的味覺等感官體驗(yàn)。例如，將一把小提琴和一塊襯布擺在一起，學(xué)生可以發(fā)揮想象力，將小提琴的造型﹑襯布的褶皺形狀以及空間關(guān)系進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，學(xué)生可以在視覺層面進(jìn)行外形的變化與重構(gòu)，也可以從視覺感官聯(lián)想到聽覺感官，從小提琴演奏的音樂節(jié)奏﹑音調(diào)聯(lián)想到襯布褶皺造型的節(jié)奏﹑韻律變化。通過此類創(chuàng)意思維訓(xùn)練，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力以及聯(lián)想和想象力。

三、教師思維的轉(zhuǎn)變和對教學(xué)改革的作用

教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)素描作品中傳達(dá)對自然和社會(huì)的個(gè)人情感體驗(yàn)和理解，指導(dǎo)學(xué)生對客觀物象進(jìn)行悉心歸納﹑提取﹑精簡和藝術(shù)加工，才能創(chuàng)造出新的素描視覺形式，這是一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)意思維，進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和想象的過程。學(xué)生對于外部自然物象的理解是從視覺觀察開始的，他們在觀察時(shí)，通常會(huì)傾向于注重事物的外表，比如，對象的顏色﹑外形輪廓以及透視結(jié)構(gòu)等，其實(shí)大部分物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)比它的外形更具代表性。當(dāng)學(xué)生面對一組客觀物象的時(shí)候，通常會(huì)選定一個(gè)相對固定的觀察點(diǎn)和角度，然后就在原地靜止進(jìn)行觀察，但是要在相對固定的視點(diǎn)和角度獲得對象多方位的﹑多維度的形態(tài)結(jié)構(gòu)是很難的。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對客觀物象進(jìn)行全面﹑系統(tǒng)﹑深入地研究，從而對該物象形成明確﹑清晰的視覺印象，進(jìn)而深入發(fā)掘其本質(zhì)與核心要素。在具體實(shí)踐過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對客觀物象進(jìn)行仔細(xì)﹑反復(fù)﹑多角度的觀察與分析，并嘗試進(jìn)行多層次﹑多方面的深度解構(gòu)與剖析。必須引導(dǎo)學(xué)生改變普通﹑常規(guī)的觀察方式，學(xué)會(huì)深入客觀物象內(nèi)核發(fā)掘全新的形象與含義，從而對原本熟視無睹的視覺形象產(chǎn)生截然不同的理解和認(rèn)識(shí)。在設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)改革以往的寫實(shí)要求，培養(yǎng)學(xué)生的正確觀察方法，正確觀察方法的實(shí)質(zhì)是一種“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的思考方式，學(xué)生眼前的客觀物象只是激發(fā)創(chuàng)意靈感的客觀載體，能啟發(fā)﹑誘導(dǎo)創(chuàng)意思維的拓展。教師改革原有的注重物象外在形態(tài)分析的教學(xué)指導(dǎo)思想，努力啟發(fā)學(xué)生對客觀物象的原型展開聯(lián)想與想象，在深入分析和理解原型外表和內(nèi)核的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉出各種特征鮮明的組成元素，這種元素的提煉和累積過程為創(chuàng)意思維﹑聯(lián)想及想象提供物質(zhì)依據(jù)和基礎(chǔ)。教師必須鼓勵(lì)學(xué)生不循常規(guī)地思考﹑提出問題﹑分析問題﹑解決問題，為創(chuàng)意思維和想象力集聚更多的情感和精神基礎(chǔ)。當(dāng)物質(zhì)領(lǐng)域和精神世界的兩類要素充分融合，并積累到一定數(shù)量之后，將對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)展產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用。

四、設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革的特點(diǎn)與意義

設(shè)計(jì)是“藝術(shù)”與“技術(shù)”的完美融合，其成功的關(guān)鍵在于審美價(jià)值與實(shí)用功能的統(tǒng)一。所以，設(shè)計(jì)素描應(yīng)同時(shí)具有創(chuàng)意的特質(zhì)和審美的價(jià)值。傳統(tǒng)的寫實(shí)靜物素描屬于具象造型藝術(shù)，它有相對固定的審美標(biāo)準(zhǔn)；而設(shè)計(jì)素描所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維是前瞻性的，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，其審美方式是不斷變化的，這決定了其造型觀念更具時(shí)代性和新穎性。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，人們對設(shè)計(jì)的審美期待日益增強(qiáng)，呈現(xiàn)出時(shí)尚化﹑多元化﹑個(gè)性化的特點(diǎn)。人們追求的形式美也以自然美和裝飾美為主，自然美是指社會(huì)或者自然界中客觀存在的物象本身固有的特質(zhì)，是一種質(zhì)樸的﹑原生態(tài)的﹑未經(jīng)人工雕琢的﹑穩(wěn)定的美；裝飾美則是經(jīng)過人為藝術(shù)加工或者塑造，運(yùn)用某種藝術(shù)語言把客觀物象轉(zhuǎn)化為包含一定裝飾美感的作品，即把“自然形”轉(zhuǎn)換為“藝術(shù)形”。設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)改革必須注重引導(dǎo)學(xué)生在畫作中展現(xiàn)裝飾美感。為了成功完成這一“轉(zhuǎn)換”過程，學(xué)生必須在設(shè)計(jì)素描課程學(xué)習(xí)中鍛煉兩項(xiàng)基本能力：首先是捕捉自然美的能力；其次是作者的審美能力。羅丹說：“自然中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱丝梢?，設(shè)計(jì)素描課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確﹑敏銳的觀察力，引導(dǎo)學(xué)生對身邊的物象深入分析和觀察，并發(fā)掘其精髓，培養(yǎng)學(xué)生在千變?nèi)f化的自然物象中概括﹑提煉美的能力。這也有利于學(xué)生分析﹑比較﹑判斷客觀物象的各類美的元素，為將來的畢業(yè)設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]湯磊.全攻略教學(xué)解析--題典設(shè)計(jì)素描[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2015(1).

[2]王中義,許江.素描走向設(shè)計(jì)[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2003.

[3]王在輔.設(shè)計(jì)素描教學(xué)日記[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2005(8).

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1007-0125(2015)08-0175-02

沈名杰（1978-），男，湖南長沙人，碩士，湖南女子學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系專任教師，多年來主要從事美術(shù)技法和哲學(xué)美學(xué)理論教學(xué)、研究工作。