土家族擺手舞納入百姓健身舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究

周黔玲

（湖南女子學(xué)院 藝術(shù)表演系，湖南 長沙 410004）

土家族擺手舞納入百姓健身舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究

周黔玲

（湖南女子學(xué)院 藝術(shù)表演系，湖南 長沙 410004）

在社會經(jīng)濟發(fā)展的促進作用下，現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活水平越來越高，業(yè)余生活也在隨之日益豐富。百姓健身舞蹈成為了近些年各個城市居民所熱衷追捧的一項新興運動，參與的群體規(guī)模也在不斷擴大，社會各界都開始紛紛對此展開研究，百姓健身舞蹈的創(chuàng)新元素運用由此成為了專業(yè)人士研究的重點內(nèi)容。土家族擺手舞，是土家族的一種特色舞蹈，其傳承與發(fā)展，同土家族民族的社會生產(chǎn)和生活方式等均有深厚的淵源。與此同時，土家族擺手舞動作的粗獷有力和穩(wěn)重健美等鮮明特點也十分符合百姓健身舞蹈的追求。因此，本文以此為出發(fā)點，立足于教學(xué)的視角，嘗試分析如何將土家族擺手舞納入到百姓健身舞蹈當(dāng)中。旨在為百姓健身舞蹈元素的進一步更新并更好地傳承與發(fā)展土家族民族文化做出些許的貢獻，同時為更多相關(guān)更為深入的研究提供些許參考。

土家族；擺手舞；百姓健身舞蹈；教學(xué)；應(yīng)用

研究土家族擺手舞的歷史得知，其最早起源于戰(zhàn)爭中，因此屬于一種慶祝軍功的戰(zhàn)舞。隨著時代的演變，該舞蹈逐漸傳承為擺手舞，進入二十一世紀之后，于2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，標(biāo)志著其正式被定為土家族文化。擺手舞同土家族人民的日常生活與行為習(xí)俗等等均有著十分密切的聯(lián)系，悠久的歷史沉淀出了土家族擺手舞的個性化，傳承方式主要依靠身口相傳，作為民間舞蹈的一個組成部分，其相對來說在傳統(tǒng)文化當(dāng)中處于較為脆弱的地位，如何更好地對其進行保護與發(fā)展，一度成為學(xué)術(shù)界的熱門研究話題[1]。目前，百姓健身舞蹈已經(jīng)在各個城市的各個社區(qū)角落當(dāng)中大規(guī)模普及，百姓健身舞蹈因此呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，對該舞蹈的創(chuàng)新始終是人們所關(guān)注的熱點，而將土家族擺手舞納入其中，不僅能夠為百姓健身舞蹈注入更多新鮮元素，更為擺手舞的繼承提供了更廣泛的空間。尤其是當(dāng)前湖南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金已經(jīng)對此啟動了專門的項目，旨在為更好地支持百姓健身舞蹈的創(chuàng)新性教學(xué)。因此，圍繞土家族擺手舞納入百姓健身舞蹈的應(yīng)用展開研究具有著積極的現(xiàn)實意義。

一、土家族擺手舞與百姓健身舞之間的共通點

（一）動作。百姓健身舞的動作設(shè)計基本都是來源于日常生活，特點基本表現(xiàn)為簡潔﹑有力﹑易學(xué)等；而體家族擺手舞更是由生活發(fā)展而來，其動作大部分都是對生產(chǎn)勞動與慶祝豐收等情形，因此從動作本身來看，都十分“接地氣”，容易為人們所更好地掌握[2]。另外，土家族擺手舞由于最早起源于軍事領(lǐng)域，加之后期的文化融入和嬗變，形成了諸多分類包括軍事類﹑祭祀類﹑狩獵類以及農(nóng)業(yè)舞蹈等，其所蘊含的文化內(nèi)涵都是以積極向上并勇于創(chuàng)新作為主導(dǎo)，深刻地折射出了土家族人民的民族情感與情結(jié)。而百姓健身舞除了強身健體的功能之外，還成為了當(dāng)前人們享受生活的一種方式，通過音樂與肢體動作的協(xié)調(diào)，來轉(zhuǎn)化為一種情感表達。

（二）音律。當(dāng)前大多數(shù)百姓健身舞的伴奏都以簡單明快的節(jié)奏為主，也就是一個小節(jié)有八拍，相對來說都是以規(guī)整的形式出現(xiàn)。土家族擺手舞的伴奏樂器也通常僅需要一面銅鑼和一面鼓，音律節(jié)奏也都固定為八拍。

（三）作用。擺手舞的起源雖然具有著不同的典故背景，但其本質(zhì)都是從對生活的熱愛出發(fā)，以舞蹈的形式來達到強身健體并塑造健康之美的目的。發(fā)展至今，擺手舞對于舞者身體協(xié)調(diào)性的要求也比較高，除了具有協(xié)調(diào)性之外還要同時兼具靈活與柔韌性，在此基礎(chǔ)上增加肌肉強度﹑關(guān)節(jié)柔韌度以及力量。同時，擺手舞作為一種民俗文化，更是一種象征著熱愛生活的娛樂活動項目。從此方面來看，百姓健身舞的作用和意義亦與之不謀而合。

二、土家族擺手舞納入百姓健身舞教學(xué)的意義

（一）豐富百姓健身舞蹈元素。百姓健身舞的教學(xué)，已經(jīng)應(yīng)當(dāng)前社會的多元化需求量不斷增大而進行著有力的創(chuàng)新，比如最為熱門的“三階段一兩形式”模式就是教學(xué)方法的一種獨特創(chuàng)新，無論是教學(xué)時間，抑或是教學(xué)的方法和內(nèi)容等，均有了明顯的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。相比之下，擺手舞種類繁多，能夠通過不同的肢體表現(xiàn)來展現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，并且擺手舞主要以手臂和肢體變化為主，復(fù)雜多變的表現(xiàn)形式一旦納入到百姓健身舞的教學(xué)當(dāng)中，將能夠起到最為直接的活躍氣氛和提高學(xué)生興趣的作用[3]。更會因為擺手舞元素的應(yīng)用，使百姓健身舞蹈內(nèi)容更加充實和豐富，為現(xiàn)代百姓健身舞的進一步創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）更好地傳承擺手舞文化。擺手舞發(fā)展至今，已經(jīng)成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鑒于其所具有的原生態(tài)特性，決定了其文化資源的價值。在現(xiàn)代化進程和城市化發(fā)展等多重作用下，土家族區(qū)域文化也發(fā)生了一定的改變，原生文化的傳承與發(fā)展也因此面臨著越來越多的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)支撐下的“聲﹑光﹑色”沖擊，使很多民俗文化陷入了尷尬境地[4]。很多研究對此有著共識，即傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活方式終將被時代所更迭，民俗文化的消亡也會是時間發(fā)展的必由之路，因此，對擺手舞文化的傳承與保護也已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。

而關(guān)于民俗文化傳承的相關(guān)研究不乏諸多成果，分析可知，借助其他運動項目作為載體進行發(fā)展實為可行之舉。目前百姓健身舞已經(jīng)普及，接受群體規(guī)模越來越大，在此背景下將擺手舞納入到百姓健身舞教學(xué)課堂中，有利于全民認識擺手舞，使擺手舞文化不斷發(fā)揚光大。

三、土家族擺手舞納入百姓健身舞的教學(xué)方式建議

（一）教學(xué)內(nèi)容。首先，土家族擺手舞教學(xué)內(nèi)容的嵌入，需要建立在不改變百姓健身舞基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的前提下，將土家族擺手舞文化整合其中。使學(xué)生們潛移默化對土家族擺手舞有全新的認識。畢竟有些百姓健身舞強度較大，因此相對單一的動作加高重復(fù)率很容易使學(xué)生心生懈怠。此時，新動作與新文化的納入便能夠起到積極的調(diào)節(jié)作用。

其次，在做好基本的百姓健身舞教學(xué)之后，根據(jù)實際條件適當(dāng)抽取特定時間專門進行擺手舞動作的學(xué)習(xí)，使學(xué)生有機會對擺手舞進行充分的了解，包括其文化歷史和發(fā)展歷程等。在此基礎(chǔ)上，強化擺手舞和百姓健身舞的融合教學(xué)，賦予學(xué)生更大的創(chuàng)新空間，進而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[5]。

最后，適當(dāng)開展具有擺手舞風(fēng)格的百姓健身舞蹈課程教學(xué)。此方式可以通過將擺手舞和百姓健身舞進行對比，使學(xué)生充分掌握兩者之間的相同點，進而能夠通過自身的理解而將兩者更好地相結(jié)合。

（二）動作編排。首先是動作編排的素材。擺手舞所反映的，大多都是日常的勞動生活或者在特定場合開展的一些祭祀主題等活動的表演，動作大多都是源于生活，具有簡單易學(xué)的特點。同時，擺手舞動作通常都具有高度的對稱性，表演起來往往能夠充分發(fā)揮舞者的隨意性，而這些恰恰都可以被百姓健身舞很好地利用。

其次就是音樂的編創(chuàng)。音樂伴奏完全就是百姓健身舞的核心，百姓健身舞的整體風(fēng)格幾乎都是由音樂的音律所決定的。因此在百姓健身舞的編排過程中，所有動作都會強調(diào)與音樂的協(xié)調(diào)性，在教學(xué)過程中便應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過動作來感受音樂律動，進而融入自身的思想情感來賦予百姓健身舞以新鮮的生命力。音樂的編創(chuàng)可以以土家族原生態(tài)特色作為基調(diào)，對原生音樂進行現(xiàn)代化的二次加工，使音樂本身就具有濃厚的相融色彩，為兩種舞蹈動作的整合提供基礎(chǔ)保障。

最后，相比之下，擺手舞更具有柔性，因此在教學(xué)中可以將其置于百姓健身舞的開始與結(jié)尾部分，使擺手舞的柔性具有充分的發(fā)揮空間。

綜上，將土家族擺手舞納入百姓健身舞蹈中具有雙重優(yōu)勢，除了能豐富百姓健身舞蹈文化內(nèi)涵外，還能夠有效傳承土家族民族文化，共同推進全民體育的進一步普及與創(chuàng)新。

[1]楊敏,陳光玖.土家族擺手舞的文化內(nèi)涵及文化價值研究[J]．溫州大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，2012,(04):55-60．

[2]陳廷亮,黃建新.擺手舞非巴渝舞論——土家族民族民間舞蹈文化系列研究之五[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2013,(04):44-47．

[3]楊聰林.從土家族“擺手舞”看少數(shù)民族舞蹈的教育功能[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2013,(04):12-14+42．

[4]匡列輝.和諧發(fā)展視閾下廣場健身舞熱的可持續(xù)開展研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2014,(04):32-37．

[5]雷萍.休閑時代中國風(fēng)健身舞發(fā)展的策略研究[J].成都師范學(xué)院學(xué)報，2015,(03):67-70．

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金“土家族擺手舞納入百姓健身舞蹈應(yīng)用研究”（項目編號：14YBB045）。

J722.2

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1007-0125(2015)08-0141-02