對電視劇《后宮嬛甄傳》的結(jié)構(gòu)主義分析

李瀅歡

（南昌理工學(xué)院外語系 講師 江西南昌 330000）

對電視劇《后宮嬛甄傳》的結(jié)構(gòu)主義分析

李瀅歡

（南昌理工學(xué)院外語系 講師 江西南昌 330000）

結(jié)構(gòu)主義理論對影視作品的分析具有重大的意義。在《后宮嬛甄傳》一劇中，鄭曉龍導(dǎo)演用結(jié)構(gòu)主義的方法分析對各種對立的表現(xiàn)形式，對于觀眾從深層次理解影片的敘事風(fēng)格及其內(nèi)涵有著積極的意義。

嬛甄傳敘事學(xué)分析 敘事結(jié)構(gòu) 二元對立

一、引言

《后宮甄嬛傳》自2012年在各大電視臺播出以來，不僅風(fēng)靡了我國大陸的大部分地區(qū)，而且在亞洲其他國家如日本，韓國也引起了收視高潮。《后宮甄嬛傳》是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實情感。本文試圖從結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)，敘事結(jié)構(gòu)和二元對立的角度，分析《后宮甄嬛傳》的結(jié)構(gòu)，以及這個結(jié)構(gòu)所要表達(dá)的思想。

二、敘事學(xué)分析

結(jié)構(gòu)主義是從科學(xué)的角度對文學(xué)加以分析，在結(jié)構(gòu)主義這看來，同類型敘事性文學(xué)作品，無論是從共識還是從歷時的角度來看，其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)式不變的，而變化的只是任務(wù)、環(huán)境或故事情節(jié)等因素。這樣故事就由各種不同“功能”程式化而組成的。

在《后宮甄嬛傳》中，我們可以將整個故事情節(jié)分為五個單元，它們依次為：

1.開始時皇后與華妃在后宮勢力均衡，處于平衡狀態(tài)；

2.隨著甄嬛等人的入宮，以及甄嬛遭華妃等人迫害，發(fā)生一系列的不幸，造成失衡；

3.甄嬛隱忍并與皇帝一起聯(lián)手除掉了華妃兄長年羹堯在朝廷的勢力以及華妃在后宮的勢力，平衡重新建立；

4.皇后施計使甄嬛被迫離宮，平衡被重新打破；

5.甄嬛由于果郡王允禮的死而重新回到皇宮平衡又被再次建立起來；

從上面的五個單元之間來看，在時間上，因果上是連接的，而在內(nèi)在邏輯上則是一種轉(zhuǎn)化關(guān)系。

三、敘事結(jié)構(gòu)分析

從敘事結(jié)構(gòu)的角度來看，在電視劇《后宮甄嬛傳》中，以甄嬛為中心可以將整個故事情節(jié)劃分為以下幾個單元：

1.甄嬛與沈眉莊，安陵容一同被選入皇宮，在甄嬛看來，她只想平靜地生活，但是偏偏事與愿違，由于她長得太像已故純元皇后而得到皇帝格外的偏愛，華妃因此心中極為不滿；

2.華妃利用皇帝外出之際，折磨已有身孕的甄嬛，導(dǎo)致其小產(chǎn)。而皇帝礙于其兄長年羹堯在朝廷上的勢力并沒有嚴(yán)懲華妃。甄嬛對此表示極為不滿。而后甄嬛在沈眉莊的提醒及幫助下重新獲得了皇帝的喜愛。而皇帝對于甄嬛的大度表示極為欣賞，對她的喜愛更勝于前；

3.對于華妃兄長年羹堯在朝廷上的囂張跋扈，皇帝已是早有不滿，只是在等待合適的時機才能把其除去而又不傷及國本。最終皇帝在甄嬛之父甄遠(yuǎn)道及其同僚的幫助下鏟除了年羹堯在朝廷中的勢力，而華妃在后宮之中的勢力也頃刻倒塌；

4.華妃被廢之后，皇后與甄嬛之間的矛盾突顯?；屎笫┯嬍拐鐙直淮蛉肜鋵m，而后甄嬛得知皇帝對自己的喜愛不是因為自己本身而是因為其長得像已故的純元皇后而對皇帝心灰意冷，在生下小公主之后決意出家；

5.甄嬛在甘露寺修行慘遭寺內(nèi)姑子的虐待以致身患重疾，幸好得果郡王允禮的幫助才得以生存下來。允禮本就對甄嬛懷有好感，只是礙于皇帝的情面不能對其表白。而此時甄嬛已被廢出宮，允禮則對其表白心意望甄嬛能夠接受。甄嬛對皇帝已是心灰意冷，感受到允禮到真誠的愛意并接受了他的表白。兩人皆希望能夠白頭到老；

6.但是造化弄人，允禮被誤傳逝世，甄嬛發(fā)誓要為此討回公道并為允禮報仇。在槿夕和蘇培盛的幫助下，甄嬛重獲皇帝的喜愛，皇帝欲接其回宮；皇后則對此更是寢食難安，故意拖延甄嬛回宮之日。沈眉莊利用四阿哥被害未遂一事成功提醒皇太后，促成甄嬛的回歸；

7.甄嬛利用腹中的孩子順利回到皇宮，誓與皇后抗?fàn)幍降住Ｗ罱K，甄嬛以勝利者的姿態(tài)除掉了皇后及其在后宮的勢力，最終成為一朝太后；

上述電視劇中的七個單元也同樣遵循“甄嬛被迫害——甄嬛反抗——甄嬛勝利”的敘事結(jié)構(gòu)。在第二個單元里，甄嬛不堪華妃折磨而導(dǎo)致小產(chǎn)，這一情節(jié)屬于“甄嬛被迫害”，而在沈眉莊的提醒和幫助下，甄嬛重獲皇帝的喜愛則屬于“反抗”的部分，而后其父與朝中官僚助皇上鏟除年羹堯之勢力是“甄嬛勝利”；在第四單元，甄嬛被皇后施計打入冷宮是“甄嬛被迫害”，甄嬛產(chǎn)女之后決意離宮修行則是“反抗”；在第五單元，甄嬛在甘露寺被眾多姑子虐待是“甄嬛被迫害”，得到允禮的幫助并遷住凌云峰是“反抗”部分，而與允禮得相愛則是“甄嬛勝利”的寫照。在第六單元中，允禮“逝世”以及皇后故意為難甄嬛進(jìn)宮之事都是顯示了“甄嬛被迫害”，沈眉莊利用四阿哥被害未遂之事提醒皇太后注意后宮勢力均衡，不能讓皇后一人獨大，從而促使甄嬛的回宮是“反抗”；而甄嬛在沈眉莊和蘇培盛的幫助下，順利回宮是“勝利”。在第七單元中，甄嬛懷孕被傳非皇室血脈以及與溫實初的“奸情”均是“甄嬛被迫害”，而請甘露寺的姑子證明其清白是“反抗”并且利用此次機會鏟除了瓜爾佳氏是“勝利”。

四、二元對立分析

所謂二元對立結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)主義批評的一種重要方法，“二元對立”理論認(rèn)為，當(dāng)研究對象被分解為一些結(jié)構(gòu)的成分后，研究者就可以從這些成分中找出對立的，相互聯(lián)系的排列、轉(zhuǎn)換等關(guān)系，而這些關(guān)系或結(jié)構(gòu)又總是體現(xiàn)為兩事物被置于相互對立的位置，形成區(qū)別和對比，從而產(chǎn)生另一層次上的各自的意義。

在片中，鄭曉龍導(dǎo)演很善于把握忠誠于背叛這對結(jié)構(gòu)。忠誠與背叛的對比，讓甄嬛的形象更富有感染力。甄嬛的貼身宮女浣碧與槿夕是甄嬛最親密的盟友，也是最支持她的人，在逆境中不惜犧牲自我給予甄嬛支持與幫助，因為她們和主人公甄嬛有著共同的想法和態(tài)度。她們幫助主人公認(rèn)清楚自己的目標(biāo)，也幫助觀眾了解主人公的性格和處境。背叛，則是來自以安陵容和曹貴人為首的嬪妃們。她們在利益之間做出權(quán)衡，采取兩邊下注的投機手段，既希望皇后或華妃與甄嬛能夠兩敗俱傷，自己從中可以占到好處；又擔(dān)心自己對甄嬛所下毒手被其發(fā)現(xiàn)。片中運用了意識形態(tài)的分析，深刻地揭露了他們的貪婪與騎墻的特性，并進(jìn)行了無情的批判。

五、結(jié)語

電視劇《后宮甄嬛傳》作為近年來較好的國產(chǎn)電視劇，對其解讀的方法還有很多。敘事作品是一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，只有分清該系統(tǒng)中各個部分之間的關(guān)系及其深層結(jié)構(gòu)，才能揭示出表層一連串的敘事行為功能，理清故事深層結(jié)構(gòu)中作品隱蔽的秩序。通過發(fā)覺作品的深層結(jié)構(gòu)，可以得出其中的深意。