□江蘇省蘇州市崇道小學(xué) 王 親
在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造力
□江蘇省蘇州市崇道小學(xué)王親
【摘要】每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性,同時(shí)也樂(lè)于用美術(shù)的手法來(lái)表達(dá)自我。教師的任務(wù)就是采取多種方法,使每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性得到發(fā)展,最大限度地開發(fā)孩子的潛能,讓孩子具備將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。
【關(guān)鍵詞】學(xué)生個(gè)性探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力
在教學(xué)過(guò)程中,很多平時(shí)被我們認(rèn)為畫得比較差的學(xué)生,在他的作品中同樣會(huì)出現(xiàn)讓我們驚訝的地方。也許他們的作品不在大眾審美的主流上,但是他們勇敢地表現(xiàn)自我,讓大家從作品中看到了他們的個(gè)性,我想這就是他們的美術(shù)了——天馬行空地張揚(yáng)著個(gè)性,讓看到他們作品的人都會(huì)為之心動(dòng)。這不得不引起我們的反思:我們?cè)诮虒W(xué)中習(xí)慣于依賴教材和教參,并按照規(guī)定的任務(wù)和目標(biāo)去“教教材”,在這樣的教學(xué)過(guò)程中是不是抑制了學(xué)生某些創(chuàng)意個(gè)性的表現(xiàn)?
“指引者,師之功也?!敝祆湔J(rèn)為,在教學(xué)過(guò)程中教師雖然占主要地位,但不能代替學(xué)生,要做一個(gè)合格的引路人。陶先生也曾說(shuō)過(guò),在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)。先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。所以說(shuō),把握教與學(xué)的尺度是最重要的。在美術(shù)學(xué)科中,更能深刻地體現(xiàn)出這種思想,畢竟不是每個(gè)學(xué)生未來(lái)都能成為畫家。選擇對(duì)學(xué)生發(fā)展有用的、感興趣的、能夠?qū)W會(huì)的知識(shí)與技能,并將它們與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,增強(qiáng)愉悅學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)的品質(zhì),努力形成學(xué)生的基本美術(shù)素養(yǎng),讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),并形成有益于社會(huì)和個(gè)人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這才是小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的真正意義所在。
個(gè)性,在心理學(xué)中的解釋是:一個(gè)區(qū)別于他人的,在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來(lái)的,相對(duì)穩(wěn)定的,影響人的外顯性和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。也就是說(shuō)所謂個(gè)性就是個(gè)別性、個(gè)人性、獨(dú)特性,就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì),這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等。任何人都是有個(gè)性的,也只能是一種個(gè)性化的存在,個(gè)性化是人的存在方式。
也就是說(shuō)我們要以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué),要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的作用,但是又不能忽視教師的指導(dǎo)作用。教師的意義是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者,而不是純粹的知識(shí)灌輸者。我們應(yīng)該與實(shí)際相結(jié)合,使每個(gè)學(xué)生的美術(shù)中都有自己的生活背景和興趣愛(ài)好;我們要尊重和鼓勵(lì)孩子多表現(xiàn)自己的想法和生活中的所見(jiàn)所聞,也只有通過(guò)學(xué)生自己的觀察和理解,再加上學(xué)生主觀的想象所表現(xiàn)出來(lái)的圖畫,才是真正意義上的好作品。孩子們必須學(xué)會(huì)觀察并理解事物本身,而不是別人對(duì)事物所作的觀察和理解。每個(gè)孩子都有自己的視角,以及屬于自己的優(yōu)點(diǎn),我們要做的就是呵護(hù)孩子,讓孩子勇于用繪畫表達(dá)自己的情感。當(dāng)然我們并不否定學(xué)生在繪畫時(shí)掌握知識(shí)和技巧的重要性,畢竟這也是美術(shù)教學(xué)中的主要內(nèi)容。但這并不是最終目的,這只是讓學(xué)生表達(dá)個(gè)性的一種重要媒介。所以我們不要機(jī)械地用大人的眼光去評(píng)價(jià)孩子的作品,也不能過(guò)分拘泥于技法的使用,兒童繪畫的精髓應(yīng)該在于天真?zhèn)€性的表達(dá)和無(wú)拘無(wú)束的想象。陶老也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。人像樹木一樣,要使他們盡量長(zhǎng)上去,不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高,應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等,于出頭處謀自由。
探究性學(xué)習(xí)是引起自主學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要方法,是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,借助課本和教師所提供的材料信息,進(jìn)行藝術(shù)的探究性、體驗(yàn)性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),并通過(guò)自主學(xué)習(xí)獲得知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方法。探究性學(xué)習(xí)的積極性在于讓學(xué)生采取主動(dòng),而并不是一味填鴨式地接受教師給予的知識(shí)。當(dāng)然,我們并不是否定知識(shí)技能傳授的重要性,只是在獲得知識(shí)的過(guò)程中加上探究的環(huán)節(jié)。在這樣的互動(dòng)中,學(xué)生能把掌握的知識(shí)在不斷的探究中加以鞏固和提升。
在課堂中,教師與學(xué)生的關(guān)系是在不斷變化的。首先教師要以學(xué)生為主體,作為引導(dǎo)者幫助學(xué)生了解本課的目標(biāo),激活學(xué)生的情感和思維的火花,讓學(xué)生主動(dòng)去探究表達(dá)自己的想法,并給予必要的咨詢和幫助。同時(shí)也要作為合作者,與學(xué)生平等地探討,尊重學(xué)生的想法,給學(xué)生想象的空間,并且欣賞他們的作品。讓學(xué)生感受到民主寬松的課堂氛圍,這樣才能真正給學(xué)生舞臺(tái)去張揚(yáng)自己的個(gè)性,這樣學(xué)生就不會(huì)把美術(shù)作業(yè)看做一個(gè)任務(wù)。當(dāng)學(xué)生興致勃勃地參與其中時(shí),就能感受到美術(shù)的樂(lè)趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,能真正學(xué)到知識(shí)。
同時(shí),教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒(méi)有地方能抄襲得來(lái)的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法,根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷地把它研究出來(lái)。要在兒童自身的基礎(chǔ)上,過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響,以培養(yǎng)加強(qiáng)其創(chuàng)造力。
兒童畫創(chuàng)作是一種自然、自發(fā)、自由和充滿童趣的活動(dòng)。這種創(chuàng)作表達(dá)了學(xué)生的一種想法和憧憬,也抒發(fā)了學(xué)生的生活情感。在美術(shù)教學(xué)中,需要教師轉(zhuǎn)變觀念,營(yíng)造氛圍,采用合適的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。要注重激勵(lì)引導(dǎo),提供展示機(jī)會(huì),而且要落實(shí)到每節(jié)課,針對(duì)不同的課型精心設(shè)計(jì),真正使美術(shù)課成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)。只有這樣才能保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作天性,喚醒學(xué)生的創(chuàng)作潛能,激活學(xué)生的創(chuàng)作靈感,讓個(gè)性表達(dá)成為學(xué)生的一種習(xí)慣和追求,形成學(xué)生的完美人格,這正是小學(xué)美術(shù)教育的根本目的。