試論網(wǎng)絡(luò)新媒介技術(shù)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的異化影響及對(duì)策

李淑華

（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410000）

試論網(wǎng)絡(luò)新媒介技術(shù)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的異化影響及對(duì)策

李淑華

（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410000）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶給人們一種全新的生活方式，同時(shí)也給當(dāng)代大學(xué)生一種全新的大學(xué)生活，它對(duì)大學(xué)生的心理和行為都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在新媒介技術(shù)的環(huán)境下，人們交往的親歷性越來越少，“熟悉的陌生人”越來越少，由此，宅男宅女越來越多，現(xiàn)實(shí)的封閉性和虛擬的開放性影響了當(dāng)今大學(xué)生的成長。新媒體在給大學(xué)生帶來了便捷性的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的生活方式進(jìn)行了重構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)新媒介；大學(xué)生；異化；對(duì)策

“一種傳播方式所帶來的社會(huì)變遷，絕不僅僅是它所傳遞的內(nèi)容，更大意義上是它本身定義了某種信息的象征方式、傳播速度、信息來源、傳播數(shù)量等”。［1］當(dāng)下的新媒體時(shí)代，各類高度技術(shù)化、媒體化的設(shè)備充斥在我們的生活中，新媒介帶來了生活方式的變化，使我們漸漸都加入了“低頭族”。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新媒介技術(shù)的特點(diǎn)

（1）信息的海量性。在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們隨時(shí)隨地都可以查閱新聞、觀看視頻，不必刻意等待電視媒介給我們提供信息，只要我們輕敲鍵盤，大量的信息瞬間就會(huì)映入眼簾。

（2）傳播交互性。隨著自媒體時(shí)代的來臨，我們進(jìn)入了“全民記者”的時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，傳播實(shí)現(xiàn)了最大程度的互動(dòng)功能。新媒介技術(shù)為普通民眾提供了足夠的表達(dá)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，微博、博客的興起，使人民各抒己見。

（3）突破時(shí)空界限。從傳播的方式來講，傳統(tǒng)媒介是一種線性的傳播，受到時(shí)空的限制。新媒介打破了時(shí)空限制，使我們利用其既能看書讀報(bào)，又可以觀看視頻和高清圖片，從而實(shí)現(xiàn)了跨平臺(tái)閱讀，實(shí)現(xiàn)了受眾與媒體的零距離接觸。

二、新媒介技術(shù)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的異化影響

“異化”最早是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語，來自拉丁文，有脫離、轉(zhuǎn)讓、出賣、受異己力量統(tǒng)治、讓別人支配等意。［2］“研究表明，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)以及人生觀、價(jià)值觀的形成，90%以上的作用都來自傳播媒介。”新媒介技術(shù)為當(dāng)今大學(xué)生的生活提供了虛擬的空間，對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的校園生活進(jìn)行了重構(gòu)。下面主要從心理、交往、人格三個(gè)方面的異化作用進(jìn)行分析。

（一）心理異化

（1）孤獨(dú)感增強(qiáng)。微博上能帶來粉絲，微信亦可以找到好友。但是這些都是虛擬的，是人際關(guān)系的虛假繁榮，對(duì)真實(shí)的感情產(chǎn)生了腐蝕。尤其是隨著大學(xué)生獨(dú)生子女的增多，生活環(huán)境的封閉性使他們不愿與別人分享。過多地在虛擬世界投入感情，使他們在現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)感增強(qiáng)，感到缺少關(guān)懷。

（2）專注能力減弱。新媒體帶給大學(xué)生碎片化的生活，影響人際關(guān)系、大腦構(gòu)造，甚至對(duì)生存、生活方式也產(chǎn)生了影響。新媒體的便利性，打破了大學(xué)生完整的生活方式，使他們接觸不到完整的信息，學(xué)習(xí)時(shí)容易受到突如其來的干擾，生活的連貫性被中斷了。

（二）交往異化

馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這種虛擬的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往的異化，影響大學(xué)生的人際交往。

（1）交往失范，出現(xiàn)社交恐懼癥。網(wǎng)絡(luò)的匿名性，使大學(xué)生的交往更加隱蔽，在這種虛構(gòu)的環(huán)境下更容易出現(xiàn)道德要求和行為規(guī)范的失范，一旦這種規(guī)范遭到破壞，必然會(huì)影響他們對(duì)于社會(huì)的信任感。大學(xué)生在社交場合更易感到恐懼、焦慮，在陌生的人和環(huán)境面前更易感到不知所措，從而出現(xiàn)社交恐懼癥。

（2）人際關(guān)系更加淡漠。他們把更多的時(shí)間投入在網(wǎng)絡(luò)上，缺乏人際關(guān)系的交往，部分大學(xué)生更加走向自我封閉。當(dāng)真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)如此復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，他們會(huì)感到不適，感到悲觀失望。在這種負(fù)情緒的作用下，部分大學(xué)生更加走向自我封閉，封鎖在自我空間里面，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人和物更加冷漠。

（三）人格異化

（1）承受挫折能力弱。武漢大學(xué)進(jìn)行了關(guān)于“遇到挫折心態(tài)”的抽查，來自“90后”的800名新生中，72.3%的人表示在自己遭遇挫折后，心理會(huì)留下陰影，甚至有的同學(xué)表示會(huì)因此一蹶不振。只有9.4%的新生表示愿意“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從頭再來”。這表明，當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生大多數(shù)內(nèi)心不強(qiáng)大，承受挫折的能力偏弱。正是由于這樣的影響，很多大學(xué)生在面對(duì)新的事物和新的挑戰(zhàn)時(shí)，缺少堅(jiān)持不懈的毅力，更容易被挫折打敗。

（2）缺乏耐心，更加浮躁。如今的“快餐文化”正迫使我們像使用“自助餐”一樣進(jìn)行快速消費(fèi)。在新媒介技術(shù)營造的浮躁環(huán)境下，我們越來越缺少沉淀和反思?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)今大學(xué)生很難沉下心去做事，他們變得更加浮夸，追求虛榮。曬照片、曬美食、曬自拍已經(jīng)成了他們微博、朋友圈的主題。

三、應(yīng)對(duì)異化影響的對(duì)策

新媒體技術(shù)作為一種工具，本身并沒有好與壞的區(qū)別，主要在于我們怎樣運(yùn)用它。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，它在給我們生活帶來便利的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)今大學(xué)生產(chǎn)生了異化影響。針對(duì)這種影響，本文主要從社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人三個(gè)層面提出一些建議。

（一）社會(huì)層面

政府應(yīng)該加大網(wǎng)站建設(shè)的規(guī)范力度，純潔互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，制定出切實(shí)可行的政策規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商，盡量減少網(wǎng)絡(luò)不良文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。社會(huì)和家庭應(yīng)該給予大學(xué)生更多的關(guān)懷與交流，為他們提供一個(gè)積極向上的良好的環(huán)境。媒體的報(bào)道更多地需要宣揚(yáng)正能量，而不只是一些吸引噱頭的段子。

（二）學(xué)校層面

大學(xué)學(xué)校應(yīng)該利用新媒介技術(shù)的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變教育觀念，主動(dòng)利用新媒介技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)工作。根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，通過創(chuàng)新活動(dòng)形式和內(nèi)容，組織豐富多彩的虛擬空間的活動(dòng)，吸引大學(xué)生的注意力，成為虛擬空間的主流。

（三）個(gè)人層面

當(dāng)今大學(xué)生也應(yīng)該加強(qiáng)自律意識(shí)。自覺抵制新媒介技術(shù)的不良影響，盡量減少對(duì)媒介網(wǎng)絡(luò)的接觸，專注于做好每一件小事。另外，要充實(shí)自己的大學(xué)生活，學(xué)習(xí)更多的技能，避免自己在無聊空虛中消磨大好青春。既要積極主動(dòng)地利用新媒介技術(shù)增強(qiáng)自己的技能，又要自覺抵制它的弊端和不良影響。

［1］ 喻國明，歐亞，張百名，王斌.微博：從嵌套性機(jī)制到盈利模式——兼談Twitter最受歡迎的十大應(yīng)用［J］.青年記者（下），2010（7）.

［2］ 張奎良.馬克思的哲學(xué)歷程［M］.上海：人民出版社，1993.

［3］ 閡大洪.數(shù)字傳媒概要［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

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1674-8883（2015）23-0148-01