材料豐腴鑄華章

□李建新

材料豐腴鑄華章

□李建新

好文章往往具有豐腴之美，而要達(dá)到這一點(diǎn)，必須盡可能多地占有材料，并根據(jù)作文命題的具體要求，靈活地使用材料。

寫(xiě)作；材料；立意

在文章寫(xiě)作中，“豐腴”的內(nèi)涵包括內(nèi)容充實(shí)，意境深遠(yuǎn)，形象豐滿(mǎn)，論證充分。具體到不同的文體中，則要求記敘文應(yīng)敘述真善美的事，抒發(fā)喜怒哀樂(lè)的情；散文則描述語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，意境極富層次；議論文則應(yīng)富含哲理，論據(jù)充足豐厚。那么，怎樣才能做到“豐腴”呢？第一步當(dāng)然是游目騁懷，兼收并蓄，只有盡可能多地占有材料，下筆時(shí)才能文思泉涌，左右逢源。

1、銜接生活，接軌社會(huì)?！敖▏?guó)六十五周年”“十八屆四中全會(huì)”“馬航失聯(lián)事件”“房祖名事件”“老人摔倒扶還是不扶？”等等均可為寫(xiě)作的源頭，只要用青春的眼睛觀察這個(gè)世界，用青春的思想思考這個(gè)世界，用青春的心智觀照這個(gè)世界，即使是社會(huì)生活中司空見(jiàn)怪的平凡小事，也能為我所用，任我驅(qū)遣，寫(xiě)成警人警世的雋永奇文。

2、互動(dòng)文本，對(duì)話名家。教材選文大多文質(zhì)兼美，山川草木、道德情操、思家愛(ài)國(guó)、生活感悟，林林總總。我們理應(yīng)廣采博記，融會(huì)貫通，因時(shí)因地，巧妙化用，必能開(kāi)掘這五彩繽紛的“園地花圃”，創(chuàng)就一篇篇獨(dú)具特色的精粹美文。

3、交互天地，擁抱自然。觀賞日月星辰，凝思山川河流。風(fēng)的私語(yǔ)，花的嘆息，高聳入云的山峰，波濤洶涌的江河，游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，躍然在湖面上的一抹斜暉，都是自然賜予人類(lèi)的跳動(dòng)的音符，是一首悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。納之于視野，形之于筆端，文章如何不“充實(shí)”？

4、借助場(chǎng)景，展示層次?！柏S富”不僅指材料、形象、論據(jù)豐滿(mǎn)充足，更重要的是思想豐盈，意蘊(yùn)豐滿(mǎn)。譬如：

（1）真實(shí)逼真，鮮活細(xì)膩。即文章選材要真實(shí)可信，材料豐厚而有梯度，事例鮮活而富有生活氣息，意境豐滿(mǎn)，情景交融，投射出濃烈的主觀感情。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)過(guò)：“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界。”有境界，方可有層次，才能最有效的感動(dòng)人心。

（2）具體典型，直觀生動(dòng)。具體而不空泛，所謂“充實(shí)”的重要量度，是指文章善于運(yùn)用多種表現(xiàn)手法摹寫(xiě)事物：敘述應(yīng)脈絡(luò)清晰，描寫(xiě)要形象生動(dòng)，議論要有理有據(jù)，努力使每一種手法都得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

（3）展示矛盾，體現(xiàn)層次。朱自清那父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為“我”買(mǎi)橘子的細(xì)節(jié)，曾令多少人眼角濕潤(rùn)、肝腸寸斷啊。文章寫(xiě)得動(dòng)人，不光材料要體現(xiàn)情真、情美、情濃，還要注意到表現(xiàn)技巧。表現(xiàn)得好，可以使動(dòng)人的題材倍增其情；反之，則味寡色淡，甚至味同嚼蠟。所以要發(fā)現(xiàn)并營(yíng)造“矛盾”，在“沖突”中展現(xiàn)“真情”，“百煉之后始見(jiàn)真”。同時(shí)，要注重細(xì)節(jié)，營(yíng)造氛圍。擅長(zhǎng)運(yùn)用細(xì)節(jié)，并重視點(diǎn)面結(jié)合，則文字充實(shí)，情感真摯。

（4）巧妙自然，強(qiáng)化情愫。作者通過(guò)文章表達(dá)思想情感，不能用空談的概念強(qiáng)加給讀者，而是要用生活具體場(chǎng)景表現(xiàn)，或鏡頭，或素描，或細(xì)節(jié)，或勾勒；要用生動(dòng)材料承載，或故事，或言論，或寓言，或哲思。

舉例說(shuō)明：

例一：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

臺(tái)灣作家侯文詠在《不乖》中說(shuō)道：“那時(shí)候我并不明白，不聽(tīng)話的人，長(zhǎng)大一樣會(huì)有前途——差別只是，聽(tīng)話有聽(tīng)話的前途，不聽(tīng)話有不聽(tīng)話的前途?！?/p>

讀了侯文詠的這句話，你有怎樣的感想？請(qǐng)根據(jù)你的理解寫(xiě)一篇文章，自定文意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

[作文立意]這個(gè)材料認(rèn)為“聽(tīng)話的孩子”和“不聽(tīng)話的孩子”都有前途，所不同的是，各自的前途并不相同，并沒(méi)有肯定或否定任何一方，體現(xiàn)了對(duì)這個(gè)問(wèn)題客觀冷靜的看法，承認(rèn)差異，但沒(méi)有褒貶。

當(dāng)然，我們發(fā)現(xiàn)“聽(tīng)話”與“不聽(tīng)話”是需要具體情況具體分析的，并不能脫離具體環(huán)境而籠統(tǒng)判斷

其好壞。問(wèn)題的關(guān)鍵在于“話”是不是正確的，合適不合適自己，是不是符合具體情況。比如，有些“話”本身沒(méi)有錯(cuò)，雖然適合大多數(shù)人，但并不適合某個(gè)人；或者雖然適合這個(gè)人，卻只是適合這個(gè)人的某種情況，換一種情況就又不合適了。

所以，這樣看來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于正確、適合自己的話，“聽(tīng)話”就是一種從善如流，關(guān)于汲取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，是值得肯定的；而“不聽(tīng)話”則是一種頑固不化，自以為是，是需要否定的。同樣，如果話是錯(cuò)誤的，是不適合自己的，那么“聽(tīng)話”就是一種缺乏主見(jiàn)，亦步亦趨，盲目聽(tīng)從，需要否定；而“不聽(tīng)話”則是一種勇于反抗，富有個(gè)性，需要肯定?；诖耍趯?xiě)作的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)“聽(tīng)話（不聽(tīng)話）”與“前途”進(jìn)行辯證的分析，具體情況具體對(duì)待，這樣才能寫(xiě)得深刻準(zhǔn)確。

[推薦素材]

1、艾薇兒·拉維尼少年成名，熱力十足，被譽(yù)為朋克公主。反叛、不羈，是她的標(biāo)簽。她用尖叫宣泄對(duì)世俗的抗議。在人們的眼中，她是背后長(zhǎng)著蝙蝠翅膀的小魔女。她著裝叛逆，行為乖張，打架、吐口水什么都干過(guò)，但她又是一個(gè)傳統(tǒng)的好女孩。艾薇兒說(shuō)：我不在乎別人說(shuō)什么，我不是壞孩子，我只要每天開(kāi)開(kāi)心心還有誠(chéng)實(shí)地做自己就好。

點(diǎn)撥：這則素材表現(xiàn)了艾薇兒的叛逆，但這不應(yīng)該是同學(xué)們使用的重點(diǎn)，同學(xué)們應(yīng)該重視她話中“誠(chéng)實(shí)地做自己”這部分。正因?yàn)槿绱?，她才可以憑借真性情在世界樂(lè)壇上拼出自己的一片天，如果一直很聽(tīng)話，她永遠(yuǎn)只能做別人。

2、沒(méi)有獨(dú)立精神的人，一定依賴(lài)別人；依賴(lài)別人的人，一定怕人；怕人的人，一定阿諛諂媚。——富澤渝吉

點(diǎn)撥：這個(gè)素材體現(xiàn)了“聽(tīng)話”者缺乏獨(dú)立精神，進(jìn)而逐步成了奴顏婢膝之人。這個(gè)素材適合用于“不聽(tīng)話”的正面意義中。

3、素材：要善于接受不同的思想和意見(jiàn)，善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量，善于融匯中西方文化額精華，只有這樣，才能成為全面發(fā)展的、完整的人?！铋_(kāi)復(fù)

點(diǎn)撥：這則素材體現(xiàn)了“聽(tīng)話”的積極意義，體現(xiàn)了善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)的正確性。此素材適用于“聽(tīng)話”的正面意義中。

例二：閱讀下面的文字，根據(jù)材料作文

明代作家張潮說(shuō)：春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，澗邊聽(tīng)瀑布，覺(jué)耳中別有不同。

閱讀上述文字，請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

[作文立意]理解此材料的關(guān)鍵是抓住“不同的環(huán)境聽(tīng)到的聲音別有不同”這個(gè)重點(diǎn)來(lái)得出立意，如果把材料理解成善于把握時(shí)機(jī)、時(shí)機(jī)的重要性、善于傾聽(tīng)等就偏離題意了。立意的角度不少，譬如：聆聽(tīng)自然的聲音，善于從生活中的不同時(shí)刻發(fā)現(xiàn)美、咀嚼美、品味美。再有：唯有適應(yīng)自然規(guī)律方能真正領(lǐng)悟到生活中的美，所以要擁有順應(yīng)自然、適應(yīng)自然的人生態(tài)度。還有：詩(shī)意的生活，詩(shī)意的棲居，因?yàn)閾碛辛诉@樣的詩(shī)意，才能更好地享受生活，保全人的真性情。

[推薦素材]

1、生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

——羅丹

人人心中都有一股泉水，日常的繁亂生活遮蔽了它的聲音?！獤|山魁夷

只管走過(guò)去，不必逗留著采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開(kāi)放的?！└?duì)?/p>

點(diǎn)撥：這三句話都適合用于“善于發(fā)現(xiàn)美、咀嚼美、品味美”的角度。羅丹的話重在提倡要用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，生活的美無(wú)處不在。東山魁夷的話可以作為反面論據(jù)，重點(diǎn)詮釋“泉水”即是生活中的美，不要因?yàn)槿粘５姆眮y生活而遮蔽了這種美。泰戈?duì)柕脑捒梢院湍切┲蛔⒅乜粗_下而忽視了生活中眼前之美的例子對(duì)比分析，從而樹(shù)立正確的觀點(diǎn)。

2、蒙古包、轱轆車(chē)，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)?！悩s利《流浪的二胡》

點(diǎn)撥：俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，一方風(fēng)情孕育著一方樂(lè)器的生長(zhǎng)，于是就呈現(xiàn)了，本不屬于墨客騷人、顯貴官宦的二胡，才因適應(yīng)了獨(dú)特的江南風(fēng)情而具備了流浪的特質(zhì)。烏篷、臺(tái)門(mén)、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，才注定成了二胡流浪的行腳，也使二胡在百姓黎明、俗子凡夫中成了開(kāi)放的花、流淌的畫(huà)。所以此素材適合用于“順應(yīng)自然、適應(yīng)自然的人生態(tài)度”的角度。

（作者單位：浙江省蘭溪一中）

[責(zé)編芮瑞]